远 去 的 文 明
　　 ——统万城访古
　　 塞上的春来的特别的迟，在去往统万城的路上依稀地黄绿色的杨柳在风的摇弋中显得有些瘦弱，毛乌素鄂尔多斯南缘的沙漠在阴郁的天空下更显苍凉。摄制组到统万城已是下午三点多，这座距今1600多年的古城堡在千年风雨和战火狼烟的侵袭中幸存下来的已是残垣断嶂满目疮痍。抚今忆昔，这个骁勇善战的游牧民族早已消失在历史的进程中，唯有赫连勃勃当年旨在“统一天下，君临万邦”动用十万民众修筑的这座城池给人们留下对远去的文明的无限遐想。
　　 五胡十六国时期南匈奴刘卫辰割据鄂尔多斯南隅，多次攻打北魏，后北魏势力渐强，太祖拓跋珪于登国六年（公元391年）破卫辰，刘卫辰战死后其三子勃勃逃亡投奔于薛干部帅太悉佛，不久，魏太祖追杀太悉佛部勃勃又逃亡于后秦姚兴的高平公莫奕于部下。深得姚兴的信任，说他有“济世之才”，欲于“共平天下”。遂封为骁骑将军，奉车都尉参于朝政。协助其岳父莫悉于镇守高平（今宁夏固原一带）还拟以三城，朔方杂夷及卫辰部余三万人交他管理。公元406年，勃勃攻杀其岳父莫悉于说服其众于义熙三年（公元407年）自称天王大单于，建元龙升，设立文武百官。他认为匈奴是夏后氏的后裔故国号大夏，又认为以铁弗为号不光彩，从父姓刘也不合理，说“王者继天为子，是为徽赫，实于天连，今改姓赫连氏，庶协皇天之意”这就是赫连勃勃这个名姓的由来。
　　 义熙九年（413年），勃勃改元凤翔任命工巧但残忍凶暴的工匠叱干阿利为大将，征集北方各民族十万人于朔方以北，黑水之南，奢延水上源（今靖边县红墩界乡白城子村无定河北岸）修筑统万城，历时五年，在此其间赫连东征西战连败南凉与后秦，地域日益扩大，418年城池落成，赫连自长安还抵统万，改元真兴。《资治通鉴》载，叱干阿利驭工严酷，质量要求极高，“乃蒸土筑城，锥入一寸即杀作者并筑之，勃勃以为忠，故委以营缮之任。”
　　 从考古资料来看，统万城是在汉代奢延城的基础上建造而来，传说中是用人、畜血液蒸土掺入糯米汁夯筑而成，但没有科学依据，现代考古化验其夯土层的成份主要是石英、粘土和碳酸钙，即沙子、土和石灰（现代土建工程常用的“三合土”）。从城基发掘情况也未发现有人骨，只在城基发现大量骆驼、马、牛、羊骨残骸。至于史书所载“蒸土筑城”大概是因为烧制石灰的烟雾，或生石灰加水使用时释放出的大量热气，史家不谙生产过程，遂记为“蒸土筑城”了。
　　 魏始光二年（425年）勃勃病死统万，北魏世祖拓跋焘乘机攻克统万城。427年统万城沦陷，瑰丽壮观的宫殿楼阁付之一炬，勃勃之子赫连昌、赫连定终寡不能敌，431年吐谷浑王慕贵活捉赫连定献于魏，大夏被灭。统万城成为中国历史上唯一一座匈奴人建造的都城遗址。
　　 设身处地，感慨历史的沧桑，一千多年前我们脚下这块土地曾是水草肥美、牛羊成群、植被茂盛，民族杂居的塞上江南。然而，千百年的战乱让这块肥沃富庶的土地几度沧海桑田，那些先民们用劳动和智慧创造的文明也随着战火和岁月的剥蚀大多数消失殆尽，只有这灰白高耸的城墩和遍地瓦砾似乎向人们倾诉着那远去的文明。大夏的灭亡，也是中国历史上曾不可一世的民族----匈奴逐渐消失的开始，此后的几百年里中原文化同化了北方许多游牧民族，如匈奴、羌、氐、鲜卑。这些民族溶入汉族，共同组成华夏文明，而他们的种族个性却永远消失在历史的年轮里，只有在那些遗址或出土的器皿上才能感觉他们曾经的存在。
　　 站在废墟上眺望，被沙漠吞噬的城垣在沙柳丛里若隐若现，延绵消失在视线的尽头，大漠孤烟中凭吊古今，唯有勤劳坚韧的靖边人民与毛乌素沙漠进行顽强的斗争，抵御了风沙的继续南侵，使这座千年古城依然映射着历史的光芒。但是，脆弱的生态环境和人为的破坏仍然令人们感到不安。为了保护这一文化遗产，地方政府做了大量抢救性保护工作，并已申报世界教科文组织把统万城列入世界文化遗产名录。我们由衷期待这一文化瑰宝能够得到更科学的保护。
　　 长河落日下，悠悠流逝的无定河和统万城的墩台沉静在鄂尔多斯高原上，静谧、空旷。触景生情想起唐人陈祐当年途经统万城写下的一首诗：
　　无定河边暮笛声，
　　赫连台畔旅人情。
　　函关归路千余里，
　　一夕春风白发生。