不经意间从书上看到了这么一个故事：
　　 桦和芳是生活在同一个城市刚毕业不久的大学生。很偶然的一次机会，他们相识了，彼此一见钟情。不久，他们租了一间平房就结婚了。他们没有太多的钱去租间更好的房子，只好将就着，可他们过的得很快活、很亲密。那房子不大，装了他们两人，可还是容纳不下他们的欢笑，所以快乐总是外溢着，周围的人都很羡慕他们。不过他们没有在那个房子里住太久，桦以他的勤奋努力在事业上不断得意起来，他们就像不起眼的蛹变成绚丽的蝴蝶那样，迅速地进化成大都市里成功夫妻中的一对。就这样，日子过得很甜蜜。起初，桦无论去哪都要带上芳，可是慢慢就不见了芳的踪影。这也不奇怪，妻子又不是钱包公文包，哪能老是带在身旁呢。可是日子久了，桦身边的朋友发现他总是有什么心事。在一次喝酒聊天时就问他为什么？他欲言又止：“怎么说好呢？我和芳刚结婚的时候感觉很好，两人在一起很开心，可是慢慢的感觉就淡下去了，日子过得像白开水一样。我也知道这很自然，哪对夫妻不是这样过来的呢？可是，后来有几个几年不见的老朋友来看我，开玩笑说‘才毕业不久，你就鸟枪换炮了啊！房子换了、衣服换了、鞋子换了、什么时候把老婆也给换换啊？’说来惭愧，当时我真的也早就那么想过，只是一直不敢说出来------。”“其实我因此也犹豫了很久，毕竟道德的力量是巨大的，制约着我不敢轻举妄动。可是我在想，如果在职业上，我不断的追求更高层次，不断地挑战自我，那么在婚姻上为什么就不可以呢？你仔细想想，其实婚姻与职业是很相似的。‘我们常说人生的目标是“香车美女”，这香车，指的就是职业，这美女，自然就是婚姻了。这两者均是人生的大事，而且是并列的，难分哪个更为重要。‘男怕入错行，女怕嫁错郎’这话在某种意义上也证明了两者的可比性。传统的职业道德要求的是螺丝钉精神，‘干一行爱一行’，可现在早已不是了，现在强调的是人才流动，现在讲究的是‘爱一行干一行’。于是我就想，如果在职业上，曾经被视作理所当然的道德观可以被历史所抛弃，那么在颇为相似的婚姻方面，为什么就不对传统发起挑战呢？传统的，难道就是正确的吗？他理直气壮的说到。
　　 桦的一番话，让本想劝他的朋友却一时无语了，明知他说的是歪理，可就找不出词来反驳他。就这样他们各自回了自己的家。几个月后，桦和芳真的分手了，桦不久就找了个比芳年轻漂亮的女人结婚了。
　　 听完了这个故事，我也一样陷入了沉默。的确，这是个不断推陈出新的年代，这是个传统观被大量吞噬的年代，或许故事里桦的那些理论都是对的？恐龙曾经占据了地球的每个角落，可现在也只能在动画片里看到了，它只能属于哪个远久的时代。我突然想到金婚、银婚这些代表婚姻最高境界的词，是否最终也会落得个像恐龙一样的命运呢？传统的爱情道德是否也已经不再属于这个时代了呢？在父辈的记忆中，年轻就是一段激情岁月：心中偷偷地藏着一个秘密，一个人的微笑，不经意的皱眉都会牵动自己最敏感的神经，四目相对时的激动，牵手时的震撼，是他们心中永恒的美好回忆。白头偕老、相濡以沫是他们婚姻的真实写照，更是他们笃信的原则。
　　 可这一切仿佛已有几个世纪之久，现代的爱情彻底覆盖了含蓄，取而代之的是直接大胆、赤裸裸的表白；大街上到处是缠绵悱恻、肆无忌惮亲吻的恋人；城市里充满着形形色色同居的年轻人，有的也许刚认识就发生了肉体关系；还有人不满足于婚后的平淡，寻觅着私情------如果这个年代你还对“处女”、“终身厮守”之类的观点说出来的话，相信别人一定会把你与博物馆的老古董相提并论。
　　 可我又是个骨子里比较守旧的现代年轻人，我总在想是自己真的过于保守还是自己跟不上这个时代的脚步而落伍？其实桦的所作所为不难看出，他所谓的“挑战自我”不过是“挑战美女”而已，积极进步不过是“喜新厌旧”罢了，所谓的“向高层次迈进”，也就是向“香车美女”迈进。这到底是“进步”还是“退步”呢？是“挑战自我”还是“放纵自我”呢？如果真的要“挑战自我”，为什么不约束自己？如果要“追求高层次”，为什么不压抑本能需要，去追求道德的升华呢？面对日益增多的诱惑，面对自己的本能。为什么轻易的投降，而不是坚守阵地呢？
　　 什么是传统道德？什么是现代爱情？如果传统道德等于责任，而现代爱情等于泛滥、本能需要，那么过时的我想一定不是传统道德，而应当是现代爱情。~！
　　
　　

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众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处~！