“无丑不成戏”，那只是戏里的角色，无论这个角色是多么的技艺非凡，人们能接受的也只是在小丑的做秀中笑出来眼泪。要把那些红红绿绿的图料往脸上堆，再扮成侏儒或者驼背的样子，做些引人发笑的事，断然没有人乐意。更何况，如此举动又被冠上小丑的名声，在这个美就是一切的时代，更是令人唾弃。
　　
　　 莫里哀是死在舞台上，或者可以说，这位大师痛快淋漓地在他的戏剧中拥抱了上帝。那出戏，却依然叫做喜剧，一出以死神做伴唱的喜剧。剧外的莫里哀是大师让人尊敬，剧中的莫里哀是小丑引人发笑，这个，是不容否认的事实。
　　
　　 小丑的故事，自古就有，喜怒哀乐举手投足皆成笑料，是他们的职责，这种能耐往往使他们在社会上具有相当的地位。因此，众小丑们无一例外的具有超常的智慧和与众不同的身份。又丑又痴的，充其量算得上个丑陋的白痴，同实际上小丑的距离，相去甚远。
　　
　　 所以真正意义上的小丑起本身就是大师，只是沾了丑的贬义，被冠了个不怎么光彩的名字。比如桌别林，众所周知的喜剧大师，其实，也就是个小丑。
　　
　　 小丑的名声被败坏是近代的事情，据说是马戏团的一个演员因为被罚想要报复老板，扮相邋遢上了舞台，狼狈中摔了个跟头，惹起观众哄堂大笑。马戏团的小丑从此传扬开了，而且这个小丑很大意义上，只是一个装疯卖傻的角色，往往和智慧无关。
　　
　　 再说起小丑时，人们不自觉会带点歧视的眼光，自然而然。
　　
　　 人生是个大舞台，我们只是其中小小的角色。匆匆忙忙，平平凡凡地走过了，也就过了。有不甘于平凡的，便站在自己的地盘上使出浑身解数，招风引蝶。
　　
　　 招风引蝶，自然要光鲜亮丽，于是人们争先恐后、前仆后继地往漂亮潇洒里赶，只比着维纳斯大卫去了，一路上浩浩荡荡热闹非凡，一派千军万马过独木桥的景致。
　　
　　 而有勇气去丑一把的人们，一万个里面站不出百十个，那百十个在行事之前一有犹豫：“小丑能做成大师，也是些万里挑一的人物，要我去做，只怕是做了一世的小丑，丑到死了，也抹不干净脸上的油彩。”便会退下阵来，剩下的这些，恐怕一打都到不了。
　　
　　 于是一边是千军万马，一边是简装小队；一边是浩浩荡荡，一边是三三两两。出头的机率对于后头这群人，自然高出了千倍百倍。曲径通幽，说的还不是这个道理。
　　
　　 那么，与其风风光光、鲜鲜亮亮地拿美丽做一回招牌，还不如千回百转、坦坦然然地把小丑当一回引子。当然，装疯卖傻地当万万使不得。
　　
　　 有了小丑的机智，喜笑怒骂皆成好戏，让观者欲罢不能，岂不快哉。
　　 有了小丑的幽默，举手投足皆成好舞，让观者欲罢不能，岂不快哉。
　　 有了小丑的面具，国色天香皆无颜色，让观者流连往返，岂不快哉。
　　 有了小丑的地位，大字一张皆成舞台，让观者拍手称快，岂不美哉。
　　
　　 所以才要说，有勇气的，大大方方做一回小丑，做好了做成了，之后的甜头，只怕是享之不尽的。
　　
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