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河南文化艺术 回复帖

被回复帖: 空山新雨的《随》 [登录] [注册] [发表新文章]  

作者: 空山新雨 收藏:0 回复:0 点击:180 回复时间: 2005.01.04 08:56:43

Re:随


   也许它们还是有一定的尺度的——强者的意志或者说强者的意图。因为只有他们才有最终的善恶解释权。对于这个说法,可能大家有不同的看法。但我们如果回顾一下历史就会看到,这个道理是不分时空,不分地域地存在着的。当然了,这就又要有所分类了。
   从强者的意志这方面来说,他们为了维护自己强取来的利益,便利用手中的强权来演说善恶。这如三国时期的魏、蜀、吴,它们为了各自的利益便各自演说自己的一面之理。对于当时的老百姓来说,他们又何必管他是皇叔,还是权臣,抑或是世袭呢?只要能让他们过上好日子,那就是好的、善的,否则就是恶的。这个理论到现在不还是成立的吗?也就是说这个时期的善恶标准是由统治者说的,而后由老百姓来施行的。目的是为了维护统治者的利益的。
   从强者的意图方面来说,则是他们为了维护自己的已得利益而采取的一种手段。这正如各朝各代建国以后,他们为了维护自己的已得利益,便又重新把孔夫子的理、义、仁、智、信从垃圾站里扒出来,吹去上面的炮灰,装饰一翻,堂而皇之地又放在了老百姓的面前。和上面的相比,这里的善恶标准是由圣人说的,而统治者找出其中对其有利的一面来,让老百姓施行。目的还是为了维护他们的利益的。
   也就是说,不管是那一种方式,他们的最终目的是一样的。也即是为了维护强者们取得利益或已取得的利益。对于弱者来说,只有听人家演说善恶的不同罢了。这也就是善恶的尺度。


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