有朋友来对我说：“你看网上炒木子美了吗？简直无聊！”
　　我看定他，缓缓道：“第一，你言不由衷；第二，你道貌岸然；第三，你不识时务。”
　　脸也红了，脖子也粗了，指着我的手指头也有点哆嗦了：“你，你……”
　　我根本不容他废话，猛地一句：“你嫖过娼吗？”
　　居然有些大义凛然，他。可惜没等他抗声辩白说没有，我又一句：“你想过吗？”
　　这小子的凛然立刻变成了惶然。
　　“你肯定上过色情网站！”——这回轮到我大义凛然了。“为了好奇是吗？好，好，就算你没有上过。那你有过性幻想吗？除了你老婆，你还想过跟谁……吗？”
　　见他瞠目结舌了，我脸色口气也就相对缓和了：“当然我也没去过，可是咱们可以去设想，对不对？”
　　假使，假如，比如，倘若，一旦我们到了某“发廊”、“洗浴中心”……总之是那种地方吧，遇到了某“小姐”，她该是怎么对待我们呢？
　　“有钱你不给你老婆卖件新衣服，不给孩子买点吃的？就算，不能捐给希望工程？偏花在这肮脏的地方？无耻！卑鄙！不要脸！”
　　——假如说这些话的是那“小姐”，那么我们就一定认为这“小姐”缺乏职业道德；或者干脆就是疯子。
　　那么“她”或者说“她们”应该是什么态度呢，比如？
　　应该是欣然是热情是急切是满足是陶醉是心旷神怡无限感激……
　　“事后”，是骄傲、自豪，脚步也轻胃口也好，天也蓝风也柔生活无限美好青春实在美妙……
　　无论“她们”真实的感觉是不是如此，但我们绝对希望“她们”如此。
　　因为我们需要。
　　而一旦“她们”如此地表达了，我们却说人家“无聊”！
　　谁无聊？
　　必须知道：我们国家目前禁止妓女，但并没有明文规定禁止妓女文学！
　　所以我以为，不管木子美小姐的文学作品与她本人有什么关系，但她的确满足了一些人的需要是肯定的。因而她就一定是有相当高的职业道德水准的；再因而，她就是不该受到指责的；再再因而，所有非难她的人，就全部都是言不由衷与道貌岸然。
　　这是我要说的第一点……
　　——看着那嗒然若丧的朋友，我早已气定神闲了。不过意犹未尽，接着开导：“至于媒体，更没有什么可指责的地方。”
　　比如某些发达国家，妓院是可以公开合法地经营的；有些“成人网站”，也没有遭到禁止。什么原因？就是因为他们认为，此类的东西能在一定程度上缓解一部分人的“压力”。我们不妨再设想一下，那些经营者如果在妓院里放一些“烈女”，碰上嫖客都讲究拼命，动不动就喊着“饿死事小失节事大”纷纷跳楼了，会是何种局面？
　　而那些“成人网站”的主旨一旦是“弘扬传统道德”，里面的尽是些衣冠齐整的绅士淑女的图片，要不放上一段学雷锋做好事的录像，点击访问率会很高？
　　就算退一百步，国营大商场也偶尔也“打折”、“送”，名人出书也弄点“雅俗共赏”、“心领神会”，怎么我们的媒体、网站弄点新颖的，时髦的，前卫的，“意味深长”的，“不违反法律”的就该骂？如果不懂得什么叫招揽生意，那就少叫嚷，给我闭嘴！
　　全那么正规，全那么实实在在，还叫市场经济？所以，凡对媒体指手画脚的，说轻了是破坏稳定！
　　最后……
　　我拍了拍一脸悔恨泪水的朋友的肩，沉思了片刻，意味深长地说：“最后，我们一定不能忘记历史赋予我们的使命啊！”
　　你看，我们现在的文化到了多么高的层面、境界？这可是来之不易啊。我们学习了西方多少的精华，又花了多少心血加以改造、提炼，从而使之更加地适合于我们。我们哈美、哈日、哈韩，现在我们终于到了哈性了，容易吗？从大的范围上看，在最短的时间内，最大限度地满足心理的、生理的需要，不正是我们正在达成的共识吗？你看现在性体验年龄的提前、犯罪年龄的年轻化甚至少年化、假货泛滥、贪污腐败屡禁不止等等等等……哦，我说走了嘴了，这不过是一些不值一提的“副产品”而已。我要说的是，有些东西我们要从大处着眼，要认清楚潮流，反潮流而动，不就是反动吗？而一旦反动，就必然遭到可耻下场。
　　比如有家长惊呼：“让我的孩子怎么办？”
　　有卫道士叫嚣：“该禁止木子美！”
　　我想问：你孩子怎么了？木子美没出来的时候，你孩子又好多少了？
　　我要问：你禁得了吗？
　　木子美不过应运而生，她完全没有任何不好。
　　所以我说，谁再说她不好我跟谁急！
　　　
　　后记：我那朋友在我的教育之后，目前正在积极地寻找生活中的木子美了……
　　祝他成功！
　　再后记：他真的成功了。