江雪万年，孤翁独钓千古。
　　 雪一片片的飞舞、飘落。农家的小院、城市的街区无不显现它白衣飘飘的身影，窈窕而轻盈。昔日逍遥自在的飞鸟走兽在一睹它的芳容后形影自惭，害羞地躲藏起来；踏雪寻梅者寻梅不遇后也匆匆携友入室同饮去了。千重山万道水现已完全掩映在冰清玉洁的世界里。寒风之下，只有几株古树摇着残枝孤叶尚在空旷的原野守侯着、守侯着飞雪之美。
　　 雪日的江水被溶溶的雪花弥漫着，泛起缕缕薄雾，氤氲缥缈。江面上孤舟一叶横浮不动。船上老翁头戴斗笠，外披蓑衣，长竿垂钓。鹅毛般的大雪肆虐乱舞，他却浑然不觉，融融陶陶，闲钓一竿江雪之中，如此的意境冷而艳，让人有点匪夷所思。
　　 老者是谁？他为啥在这千树万树梨花开的时节独钓寒江。历史的知觉仿佛召唤着后来者去感知他的灵魂出处。于是，我认认真真地捕捉着这一季冬日的雪花，企图从这些晶莹剔透的精灵身上，找到烟波钓客的精彩传奇或依如惨淡经营的人生。可是来自远古时空的雪花，尚未把其凝固压缩成晶体的记忆解压，便已经追波流水消失在与江河的绝恋之中了。无奈的我只能从经流不息的江河和舟子上的钓叟，感受画面的内在真知情节，舍此，似无旁物。
　　 一江河、一钓叟。这江之河可曾是渭河？这河之江可曾是富春江？如其是，这老翁又是谁呢？是处渭河设钓的周太公望，还是独钓富春江的汉严子陵，或就是迫于生计，以钓为生的布衣平民，到底是谁，无人能语。
　　 历史的思维使人陷入了时空的虚幻迷惑里，迷惑在周王朝的发源地岐山脚下。大器晚成的姜尚为求贤主，垂钓于渭河河畔，用直直的鱼钩演绎着愿者上钩的故事，这故事等到周文王过渭河偶遇子牙时便有了美丽的结束。对此，王思任有诗云：“空钩意钓，何必鲂鲤”。是啊，姜尚钓的不是鱼，是贤主；这一江的雪寒和寂寥的心境能使他孤守钓濑，静坐舟头吗？如不能，这人又是谁呢？是汉之严先严子陵？我不敢定，只知子陵大贤舍名利之累，挡了汉武帝刘秀的面，远遁于山溪，做了个“不召之臣”，闲钓于富春江上，怡心于悬丝饵鱼之中。握竿垂钓间，生命的纯美之质慢慢沉淀出来，提炼成天地人合一的协调，这其中的乐趣惟有子陵自知，何等快乐，何等悠然，世俗之人只有临渊羡鱼的份儿。
　　 君子求隐，钓于悠闲。寒雪纷纷，冷风浸怀的境地对于追求雅思逸飞、享受融融之乐的闲者隐士显然是格格不入的。如不是严子陵之山人，何人却在这冰天雪地之时独钓呢？我无从查考，只知在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的年代，穷人的生活艰涩而无奈，“一日不劳而无食”，生命如草芥一般卑贱。为了在寒风彻骨的雪冬能有碗活命的饭，白发老叟只好饱尝寒雪垂钓的苦难了。他真的是贫苦的渔翁吗，撒网而渔难道不比单钩垂钓更容易糊口吗？我不知。
　　 姜尚之属，子陵之辈，布衣渔民，究竟是谁？好象全都是，但又全不是。千年前的诗画千年后已被多彩的风吹成了不同波浪状的美丽图案，却从此也有了一种不变的东西：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　 一切随着历史的过去有了神秘，一切随着历史的到来有了魅力。历史的轮回，让人仅能随着一泓不老的江河，咀嚼着雪花的味道，聆听着跨越千古长空的回音，唯有独钓的孤翁隐隐透着绝迹于尘世的背影，让人朦胧于无端的想象里。
　　 江雪依旧，钓叟依然。