前些日子民间文学的老师非要留一篇论文，说是让评论一篇民间故事，我一开心，就写了这个题目，可交上去后就后悔了，我这根本不像评论，而像在写小说，呵呵，还是章回体的！
　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
　　 英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
　　 不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
　　 祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
　　 后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
　　 英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞！
　　千年的经典，传世的悲剧，其真实似乎已不复存在，在人们心中永存的则是那未被“招安”的闲淡与成全，以及肆意的想象和翩飞的蝶影！
　　而真实的英台是位为人称道的女中豪杰，山伯是位爱民如子的地方官吏。山伯去世后，人们在山伯下葬的地方掘出了相隔数代的英台的碑石，上面记载着英台的侠行义事，两人因皆受人爱戴，遂合葬一处。
　　爱情的小神往往欺人太甚，人们无法寄真情于世人，便设法美化辞世的英灵。于是便诞生了如此美丽得不食人间烟火的传世经典爱情悲剧！如是喜剧，也未必能流传至今！悲剧才有鲜活的和永恒的色彩。如今日的爱情经典《泰坦尼克号》中的男女主人公，如果泰坦尼克号并非有幸沉入海底，而是让他们的爱情安全远航，谁又能看到远航的终点是否就是“当你满口牙齿都掉光了，我还会吻你的牙床”。山伯与英台如是能共同走进婚姻的殿堂，而面对生活的前进辎重以及柴米油盐的琐碎繁杂，是否也会依然“执子之手，与子偕老”？
　　人们对婚姻之企盼或可说成生人之向往坟墓，似是无稽之谈，而现代之人又何尝不是如此？或可谓行之更甚！但人们对爱情之向往则是永恒而炙烈的。化蝶仅此一遭，可此后的蝴蝶难道就可以无拘无束了？分离和痛苦穿越了前年的时光，而此时的幸福，则沉淀在清灯股佛之前，向往一份远古的宁静了！
　　传说若成真实，思念便无容身之处！故事终究是故事，再真实再传神也只能是故事！因此，我们是活在现实中，而乐在故事里的！十八里相送的界桥边尚有依依惜别的浅喃低语；楼台相会的小阁中也依稀传出刻骨铭心的海誓山盟；邵家渡口的孤冢旁仍有翩然起舞棒打不散的双蝶……那永不能了悟的浅吟低唱，可是那做了千年情梦的旷野孤魂？一日不见，如若真的化作三秋，也无非是徒增额上几丝华发罢了！这种美仅仅是一对千年的蝶影和蝶影中若隐若现的几滴清泪!
　　故事是要有结局的！只是这样的结局过于尖刻了，我们吃着今天的米，感受着昨天的情爱，难免在有些时候如梗在喉！就如我现在这样，但一旦结束了，我们就能在压抑和不吐不快中感受到一点凄厉的美！美得不食人间烟火！！！
　　
　　
　　

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云翻雨覆
浪尽天涯无归路
偶来回首议前步
　　情归胡林深处