专访“辱学大师”郑“叫兽”
　　
　　
　　
　　文／蜀狂
　　
　　
　　新闻回放：
　　郑家栋，男，1956年生，哲学博士，现任中国社会科学院哲学研究所研究员、教授，中国哲学研究室主任，黑龙江大学哲学系兼职教授，华东师范大学中国现代思想文化研究所兼职研究员，国际儒学联合会理事，亚欧比较哲学会主席。经常出国访学，并被聘为多家外国著名高校的客座教授。然而他近日被警方拘留，原因是郑家栋涉嫌利用访问美国的机会，几乎每次都同时申请一个“妻子”同往，然后“妻子”滞留美国不归，先后竟有6个“妻子”之多。（6.26《京华时报》）
　　
　　看到这条新闻，蜀狂非常地诧异，惊叹中国的“辱学”界里居然还有这样一位能人，顿时对这位“辱学大师”佩服得五体投地，崇拜之意有如那滔滔江水连绵不绝。为了将这位大师的“新辱学”发扬光大，让更多的人了解学习，蜀狂决定对他进行一次专访。下面就是这次专访的详细记录。
　　
　　蜀狂（以下简称蜀）：郑“叫兽”你好，今天能够采访到你，我感到很荣幸。在中国乃至世界的“辱学界”里，你都是一个响当当的大师级的人物。你曾经被人誉为“琐碎的生活中的辱学大师”，对这句话，你自己有什么看法吗？
　　
　　郑“叫兽”（以下简称郑）：我的的确确是一个琐碎的生活中的辱学大师，虽然我在“辱学”界里小名气，但是我根本不看着那些有如浮云的虚名。但是名气也不是全无用处啊，很多时候名是可以换来利的，这很实在，哲学家不是神仙，也需要生活，当你在现实生活中，你就能够感受到这些名会给你带来许多好处。儒家讲“君子为道也不远人” 这可以说儒家一个最核心的观念，什么叫“不远人” ？就是不远于普通的人的普通的生活，虽然我是“辱学家”而不是儒学家，但是我也信奉这样的观念。所以你别把我想像得多神圣高大，因为我在生活中，经常为了一时之乐，默默无闻地干出了许多令人不齿、法律不容的事，在琐碎的生活中，努力地实践着我的哲学。
　　
　　蜀：你所说的你的这个哲学，就是你的“新辱学”吗？
　　
　　郑：是的，我曾经写过几本关于“新辱学”的书。
　　
　　蜀：你曾经谈得很多的一个话题就是关于传统文化的问题，你现在能不能在这里简单地阐述一下你对传统文化的的一些观点？
　　
　　郑：什么是传统？应该说对于一个民族来说，传统都是一个自然而然的东西，是在长期的历史过程中，潜移默化积累起来的生活方式。例如中国古时候，男人三妻四妾，这就是中国文化的传统。既然是中国文化的传统，我们就不能丢弃呀，于是我就在努力地传承着这一传统文化。我除了家里有一个妻子之外，在美国，我还有六个妻子，三妻四妾嘛，刚好七个，用张艺谋的一部电影名字来说，一个都不能少。但是现在的人们都背叛了这个传统，把这个对男人来说是非常人性化的传统取缔了，什么一夫一妻制？哪有一天一妻制快乐啊。所以我说现在的人不会生活，不会在琐碎的生活中体验生活的乐趣，而且忘本，忘记中华民族流传几千年的优良的文化传统，这不正好证明了中国人信仰的缺失吗？有感于这些问题，于是我又写了一本书，《断裂中的传统—信念与理性之间》。
　　
　　蜀：你刚才谈到你有六个妻子在美国，家里还有一个妻子。但是中国现行的法律是一夫一妻制，你是怎么做到这些的呢？六个妻子是怎么偷渡到美国的去的呢？
　　
　　郑：我刚才说了，我是一个传统文化的笃行者，三妻四妾是传统文化，我继承了，但这只是传统文化中的一部分，其他的那些传统文化我当然也要继承的。法律是人制定的，也是人来执行的，是人他就会有弱点，中国传统的官场文化我当然也是研究得非常精通了的，或许你不太了解，但也应该略知一二吧？还有，我要纠正你的一个错误，我的那六个妻子不是偷渡到美国去的，而是我带到美国去的。你用偷渡一词是不是在怀疑我的那六个妻子的合法性？那我问你，如果不合法，如果证件不齐全，我能把她们带上飞机，带出国门吗？虽然法律有规定，一个男人只能有一个合法妻子，但是我依然能够办到把六个妻子都弄成合法的，然后带到美国去，你知道我的“新辱学”的厉害了吧？其实我这个也还不算是最厉害的，你想想远华走私案，你不知道？著名的“红楼”你总该知道吧？我这些事能与他们比吗？还有近年暴露出来的，携带公款外逃海外的贪官多得不得了，总资金达好多个亿，我这些事又能够与他们比吗？还有那些毒品都可以在海关自由出入，我带几个女人算什么？
　　
　　蜀：郑“叫兽”的确厉害，非同凡响。我还有一个问题不太明白，需要向郑“叫兽”请教。为什么你把你的那六个妻子都“带”到美国，而且“带”去后都没回来呢？
　　
　　郑：其实我这个人是非常有爱心的。首先表现在对女人上。孔子说，唯女子与小人难为养也，近之则不逊，远之则怨。这是明显的性别歧视，是对全天下女性的不尊重，我是坚决反对的。对女人，我总但是充满了爱心的，我把她们带到美国，是因为美国比较富裕，我希望她们能够在那里过上富裕的日子；其次，是我的爱国之心，中国现在的基本国情是人口太多，给国家造成很大的压力，我是一位大师，怎么能够不忧国忧民呢？于是我就想到了这么一个办法，带几个人到美国去，减轻国家的负担。还有，很多中国人都比较讨厌美国政府，我带一些中国人去，可以改变美国的人口结构状况，给美国的政府带去一些麻烦，替那些讨厌美国政府的人出出气；第三，那就是我的博爱之心了，你知道我博爱到什么程度？我希望天下美女全都倒进我的怀里，但是我的力量太有限了，往往是心有于而力不足啊。但是凭我的能力能够做到现在这样妻妾成群，我自己觉得已经很不错了。虽然前面孔子说的那句话是不对的，但是他还是说了一句我非常赞同的话：“已矣乎，吾未见好德如好色者也。”所以你不能妄下定义说我是好色，其实我这也是在传承孔子所发现的一个中国传统文化而已。
　　
　　蜀：你说的这些似乎都很有道理，但是警方为什么要拘捕你呢？你那么厉害，怎么又会被拘捕到呢？
　　
　　郑：我已经说了，他们这些人都是传统文化的背叛者，信仰的迷失者，为了我的“新辱学”，为了中国的传统文化，我是一个人在孤军奋战啊。
　　
　　蜀：子曰：德不孤，必有邻。郑“叫兽”不必伤感，你一定会有同行者的。虽然你现在暂时遭受到了困难和苦难，但乌云过去总是晴天的。
　　
　　郑：那现在我用我曾经在中央电视台演讲的一句话，改编一下，来结束今天的采访吧。这个世界不是虚幻的，而是真真实实的，我们不能够回避这个世界，必须有面对这个世界的勇气和决心。在经历生活中的种种失落、失望、挫折、缺陷、痛苦、乃至苦难、罪恶之后，仍然痴迷的热爱这个世界，热爱身边的人和事，那才是真正的强者，才是真正具有大智慧的人。这就是“辱家传统”所要告诉人们的最重要的道理。
　　
　　蜀：郑“叫兽”一席话真是让我茅塞顿开，非常感谢你能够接受我的采访。那么，我也用中央电视台的一位主持人的那句话，来结束今天的采访吧。你很有“辱学”精神，已经很好迈出了起始的第一步。下一步你可能真能成为学问上的“辱学大师”。
　　
　　本采访记录全是虚构，如有雷同，纯属巧合。
　　
　　２００５年６月２８日
　　
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