此文在某些问题在探讨上,属学术上的问题.不敢多加妄言.一方面我们要肯定老子在中国哲学史的突出贡献.是他提出了丰富的辨证法学说,对立面的相互依存和转化,如何利用矛盾转化的理论.其学说成为中国古代辨证法传统的重要思想来源.但我们还要看到老子的社会政治思想代表了农民小生产者的利益和情绪.一 方面是反对剥削压迫的进步性,一方面是狭隘守旧的落后性.比如落后的"小国寡民"的社会理想.向往"邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来".主张"使民复结而用之"的愚民政策.
　　而闻中先生提出的"反自然性体现为四大倾向".是"这是四种恶劣的倾向和浪潮"我有不同的看法.
　　1."功利主义强化了贪欲的合理性；"
　　没有功利竞争意识就没有社会向前发展的可能性.如果我们重新回到大锅饭时代.我们会怎样.而不是什么"强化了贪欲的合理性"
　　2."人类中心主义让我们放弃了神和虔敬之心"
　　我们为什么要相信神啊,宿命论只会让社会停止向前的步伐.何况老子本来就是无神论者.他的"道"虽然很神秘,却完全不同于宗教的神.老子说"道之尊,德之贵,夫莫之爵而常自然.故道生之,德畜之......生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.所以说,老子的"道"是一个独特的概念.它不同于上帝,也不是神也不同于西方哲学中的绝对观念或理念世界."道"是老子提出的关于世界之本原的概念.是观念性的实体.
　　3."自我中心主义使得我们丢弃了同情和仁爱"
　　人首先得爱自己.儒学所讲:人不为己,天诛地灭.连自己都不爱.还怎么能爱别人啊.
　　4."科技至上主义又使得局部的浅层文化遮盖了真理的天空."
　　难道还让我们"使民复结而用之"的原始生活吗?没有科学怎么才能得到真理呢?