武则天的确是一代天骄，记得曾经和紫钰讨论过她，紫钰问我什么评价，我说她独谋善断，心志坚忍，手段虽辣，但韬略经纬，胸襟远阔。有一件事可显一斑，她的内宠薛怀义进宫曾从前宫正门入，经尚书房，值日的大臣就把他打了一顿，并斥责他没有资格走这里。薛向武皇哭诉，要求惩戒那些大臣，而武皇却反过来说他：“尚书房是大臣们议论朝政的地方，的确不是你该接近的地方，那些大臣都是国家的股肱，连我都很敬重的，以后你不要走那里，从后偏门入宫吧”。综观历史，即便是明君，能做到如此清明的有几个？所谓打狗还要看主人，一到亲近的人，都会有自然的维护之心，何况是贵为天子，颜面怕是更要维护的紧，所以除了春秋战国时的孙武子用君侯宠姬演练兵阵，因姬不受命而斩之，再也就只是戏曲里的包公轧国舅轧驸马了，我没有再从正史里听说有这样的事情。
　　
　　看鲲鹏的文章，我感觉还有一些应该提及的地方，那就是当时的历史背景和大环境，在隋唐之前，中国历史有很长时期一段时期是动荡割据状况，汉以后的三国，两晋，南北朝，从政治上说是纷乱割据，从民生上说是动乱流离，但是从各个民族的融合补益上来说，却是空前未有的，从秦的罢黜百家，独尊儒术的思想统治到汉初的黄老后复归于尊儒，汉族的强大和儒家正统思想的禁锢，到汉统的分嘣和各族的崛起这个时期，其影响和严整也随之减弱了，人们的思想和当时的学术思想环境，也显得自由而不那么禁锢了，其实唐王的血统里，就流有少数民族的血液。那个时代，个人就有了一些张扬自我，个性自由的空间。也所以，女子尚未禁止读书学艺而专要攻女红，女子也未要求夫死不能再嫁而须守贞节，也所以武皇不至于如慈僖，武皇自幼小她可以自由学自己感兴趣的东西，可以不圄于一墙之内而能出的墙去，看那蓝天绿地，可以聆听父兄乃至家人的政议而不必外事女子必须回避，乃至于当了皇后，在皇上不能作为时，她可以批阅奏章，临朝听政，面对大臣而无须把自己遮在那不能见人的一重帘幕里。
　　
　　有了这些容纳和允许，武皇也才一步步向那皇座走去，不然，她怎么样的经天维地，也不过做个称制的太后，在背后弄弄权而已了啊。女子未必不丈夫，可是，这个男权的社会，也终究在那历史风烟的动荡里，有了一丝松动和空隙，才让一个雄才的女子，坐了那俯窥天下的龙椅。
　　
　　是因为这教训的深刻和讽喻吗？此后的历史里，也便有了女子无才便是德，夫为妻纲，在家从父，出嫁从夫，夫在从夫，夫死从子…。男人可以三妻四妾，女子却须信守节义，男子可以读万卷书行万里路，而女子却一座绣楼，庭院小许，即是你终老的天地。学什么书，读什么句，那牡丹亭里也惟有寂寞的叹息啊。
　　
　　几千年的历史，唯一一个的女皇帝，历史的遑遑书卷，除了那一本本节烈女制，还有多少，是专门留给女子的天地呢？即便于今，文明的今日，女子，不肯做弱者的弱者，依旧背负的，是未必轻于历史的累积。
　　
　　
　　（附文：此文是在看鲲鹏的帖子时随手打成，一时感慨，论据与文字都失之单薄，今日拿来重新看过，又有别感，怎么说呢，其实秦前的百家争鸣，秦后的独尊儒术，在秦汉之前之中，中国的学术争鸣、学术研究、各种思想的交锋，都是活跃的，为什么活跃？就是那个时候还没有后来一系列的纲条禁锢，有思想，有争锋，也才开阔、大气、陴合纵横。也才会在汉之后，有了唐的全盛。一个国家的强盛，不光是军事上的，还有文化的，而文化的气象，最能显现国家的气象。
　　所谓书不读秦汉以下，其实就是强调的那种不惟是学术的，更是人文环境自由而产生的那种思想的开阔与自由。不惟肉食者说的那种高贵、纯净、自由与深邃。而正因为有了这样的空气与文化土壤，也才有了之后的盛唐气象，有了武皇的才治能略。）