凉飕飕的妖风
　　——读姚风诗歌有感
　　
　　 认识姚风，是在黄礼孩主编的《诗歌与人》第7期的《安德拉德诗选》。该书是姚风翻译的，后面附有姚风的诗。读了他的诗，感觉后背有一股阴森森的怪风吹向腰部，凉飕飕的，挺恐怖。
　　
　　 《母爱》一诗，看标题没什么奇特，写出来也没什么，“上半身”写到“老狼撕开叼来的羊／肉给两只狼崽子吃／自己啃骨头／”，虽然有点血腥，但我们知道狼是要吃羊的，因而就像在公园看狼吃羊一样，毫无恐惧感。接下来的“下半身”：“夜深了／狼崽子鼓着小肚子睡去／老狼戴上花镜／在月光下用羊毛纺线／心里盘算着／如何用一只羊的羊毛／织出两件毛衣／”。给我们的感觉像一首童话诗，仿佛看到一个慈祥、贫穷的老太太在为幼小的孩子做“慈母手中线”的活。虽然诗人用母爱来我们遮掩我们的眼睛，但明白的一个“狼”字，突兀了此诗的象征意义。一只羊的毛不够用，就再找一只吧！同样是母爱，有的是靠自己艰辛的双手抚养孩子，有的却是用沾满鲜血的双手来为孩子营造幸福的家，这就是本质上的区别。揭开了母爱的本质，我们就知道“母爱”为侵略所意味的欺骗。我认为姚风诗歌阴凉的妖风，就是让我们去揭露世界所谓“正义、人权、自由”血腥的本质。英美对伊拉克发动战争，名义是防止伊拉克核武器对世界的威胁，是正义的战争，其实是他们在为“孩子”的毛衣寻找“母爱”作为借口。还有日本，至今不把侵略中国当成一回事，因为他们也有母爱，就是为日本后代的未来进行侵略、扩张，所以于他们自身来讲，也是“正义”的。原来，母爱也有阴暗的一面，是姚风告诉我的。
　　
　　 既然说姚风的诗歌是“冷飕飕的妖风”，《母爱》一诗对“冷”已经有了明显反映，那么，“妖”又在哪里了？读了附在《安德拉德诗选》后面的诗，我感觉诗人像一个白着无神的双眼、双手重复着一套无聊的动作、双唇念念有词的巫神，这些词汇一迸出来就是一首诗，在诗里，好象句句是“小李飞刀”，在你不觉间已被“见血封喉”，只感觉到冷丝丝的。
　　
　　 我们习惯了对黑暗的诅咒，习惯了对光明的渴望，可是，一旦我们得到了长久的光明，或说我们抛弃了黑暗，或黑暗逃离了我们，姚风又向我们吹来了阴森的冷风：“她告诉我／在她那个寒冷的国家／许多人因为漫长的光明／不是精神失常／就是自杀”（《白夜》）。这是多么令人恐惧啊！我在《北欧与麻将》中写到：“北欧是个高收入、高消费、高税收、高福利的地区，生活质量高，但令人惊诧的是，他们的自杀率也高。为什么？是因为他们生活得太悠哉游哉，太没有压力和动力，不是夜长梦多就是日长梦少。冬天里一天只能见到两三个钟头的太阳，北极圈一带甚至是整天见不到太阳；夏天几乎没有夜晚，午夜太阳是不奇怪的自然景观。所以他们很容易患忧郁症。据说，北欧一般市民的劳动收入比没工作的补贴高不了多少，参加工作反而成了他们精神排遣的方式。有个同学在回国前说了句话：如果在这里再住两个月，我都会想自杀！”白与黑，光明与黑暗，阴阳相对、相生，是对立统一的，劳动与闲逸也是对立统一的，我们只能在这种光明与黑暗的循环中，享受大自然赋予我们的乐趣。
　　
　　 姚风的诗，是通过反说来引起读者的注意，表面说得很毫无所谓，其实都在我们的背后吹袭阴冷的妖风，以引起我们致命的警惕。法国人最会种麦子，中国人最会晒麦子，要把香榭丽大街搬来天安门广场晒，《法国人的麦子》是多么奇特的象征！《狼来了》，一看标题以为又是那个古老的故事，可姚风不，他说：“狼说，天气真他妈热／所有的羊／都脱下了皮大衣”。羊脱皮大衣意味着什么？就是剥皮！剥掉皮的羊当然是血淋淋的，惨不忍睹，是非常残酷的。而这种残酷在于愚昧的羊相信了凶残的狼。我们虽然有羊的温存，但我们不要太过于懦弱、太过于善良、太过于愚昧无知，美国霸权主义对我们虎视眈眈，日本军国主义死灰复燃，不少仇视中国的人在伸出橄榄枝的同时握着导弹，时刻不忘对我们的军事侵略和经济掠夺。姚风的诗基本是正话反说，一朵枯萎的花把插花人消灭；大海不需要高级人类，是因为人类丢给大海太多的酒瓶、针筒、卫生纸、避孕套等垃圾；动物园的乌龟能看着三任园长死去，是因为它生活在地球的低处，告诫人们对生活别有太高的要求。柠檬喻为乳房，诗人变为鱼化石，岁月像种子，等等，无一不是让读者在冷颤中沉思历史、生活和灵魂。
　　
　　 姚风就这么用平白的语言、深邃的意象和狡猾的手法，不断地把阴凉、血腥、恐怖一阵阵推向读者，让我们在萧瑟中去领略他的妖风，去感受他的痛苦，去理解他的抱负，去打开他的脑颅，去吸取他的脑浆！