那还是我儿刚刚出生，过小满月的时候，同窗的师兄夫妇来我家里致贺，同时也一同来看望我的父亲，因此他们还特意带来了一个大蛋糕，上书四个鲜红的大字“弄璋之喜”。
　　
　　那天来的亲友很多，大家都不解何意，当然我也不知，其实这种尴尬在那蛋糕店里就开始了。师兄是在本市一家最著名的蛋糕店订的蛋糕，头两天他就打电话定下了，并告诉他们写上那四个字。可是等他取蛋糕的时候，上面却没有字。营业员一再道歉说不知如何写，也从来没有人要求写这个的。这事还惊动了他们的经理，他也来了兴致，非要我师兄解释一番，以长学问。师兄做了解释，经理一激动还非要送我师兄一礼物。
　　
　　如此的尴尬也深深的刺动了我，还好，在师兄面前我的脸皮特厚。其实呢，我在师兄面前，脸皮厚已经表现过好几次了，尴尬一次长一次学问，却也是好事。比如有一次，那还是我刚刚工作不久的时候，我费了很大的精力，认真地通读了范文澜先生的《中国通史》，感觉长了不少的学问，于是就来师兄面前显摆了。师兄知道了我读完了通史很是高兴。也乐意与我探究一番。
　　
　　唐时，在今鄂尔浑河流域曾建立过一个疆域挺大的回纥政权，回纥是中国古代的一个少数民族。“纥”字这么简单的字，谁不认识？正在我眉飞色舞的将“纥”字读作讫时，师兄平静且小声地说：那字念“和”。我还不服，可拿来字典一查，脸“唰”的一下就红了。师兄说：难道你不知道孔子父亲的名字吗？我说：叔梁……，哎呀！那个字我原来一直是念错的啊！
　　
　　“弄璋”事件只是过了不长的时间，我在我们的实验室里，发现了一套崭新的书籍，也不知谁放这儿的。管他哪，先看看再说。书的名字叫《歧路灯》，一看介绍，说此书是明清小说中论述大儒的第一书。现在知道了《歧路灯》是与《红楼梦》同期稍晚成书的，作者李绿园，据专家考证，是看过全本《石头记》的。
　　
　　读完了《歧路灯》，我对中国的传统文化——儒家学说又有了进一步的了解。书中将那“弄璋”之事通过故事描写得很清晰。
　　
　　在中国传统文化里，把生下男孩称为“弄璋”，把生下女孩称为“弄瓦”。
　　中华文化博大精深，繁荣璀璨。人之所以无知与尴尬，这是谁也怨不着的。只能怪自己不学无术。
　　
　　什么“弄璋”、“弄瓦”，这不是明显的宣扬“重男轻女”，男尊女卑吗？所谓：宁为玉碎不为瓦全，玉与瓦差别可就大了。可我不这么认为！理解中华文化，不能简单地从皮毛上，断章取义的去理解。要真正的理解，就必须从大结构上，从整体上去认识。还要注意不要掺和西方的思想，简单的，字义的理解是不可取的。
　　
　　“重男轻女”难道不是几千年来一直存在的事实吗？重男与轻女是充分肯定了男女的差别，不论是生理的，心理的，社会生活的，伦理的，宗族的，等等。反过来说，就是所谓的“轻女”是那个“重男”所能够完全替代的吗？
　　
　　所谓“男尊女卑”在表层意义上讲，它强调的是一种秩序，一种和谐。其实呢，在中国的传统文化里，女人的地位是很高的，女人终究是要做母亲的，“母亲”在社会生活，家庭生活中的地位你怎么说呢？不是还有一句俗话说嘛：太太死了压满街，老爷死了没人抬。
　　
　　回头再说那“弄璋”、“弄瓦”。璋，是一种玉器，古人把璋给男孩子玩；瓦，是一种原始的纺锤，古人把瓦给女孩子玩。这里的“瓦”可不是砖瓦的瓦啊。