我们，以肉体与精神的双重流浪身份，走进佛教圣地——塔尔寺。
　　
　　塔尔寺，坐落在青海省湟中县，是我国喇嘛教格鲁派（黄派）著名的六大寺院之一，也是黄教创始人宗喀巴的诞生地。大师诞生，总有瑞兆显现，（好像没有哪个民族可以免俗。）传说，宗喀巴诞生时，从剪脐带滴血的地方生出一株白旃树，树上大约十万个叶子，每片叶子自然出现一尊狮子吼佛形象。塔尔寺，藏语的意思就是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
　　
　　导游向我们介绍，历史上，西藏喇嘛曾有过很多教，如“宁玛派”、“噶举派”、“萨迦派”等，这些旧派，都不禁止娶妻，尤其“宁玛派”、专持密咒，依势横行，流弊很多。宗喀巴发愿改革，创立了重苦行、严戒律的“格鲁派”。由于该派戴黄色僧帽，又俗称“黄派”。格鲁派的创立是西藏宗教的一大改革，对西藏的社会起到了一定的改良作用。
　　
　　整个塔尔寺，气象很大，细节精致可赞。在梵香、藏香、印度香、稣油香和奶油香的浓郁气味中，我在宝塔、壁画前留连；我看铜质镏金佛像、厚厚经卷；我欣赏帏幔、经布、刺绣、堆绣；我聆听祥麟法轮四周的阵阵风铃声；我迷恋奇花异草、吉祥瑞气环绕的诸佛菩萨的稣油花艺术；我听喇嘛喃喃低语的诵经声；我想象稣油灯种在水中盛开壮丽的火焰……我在空灵的陶醉中忘记现实。
　　
　　大经堂前，磕长头的人向心中的佛表达着深情——两手合掌，高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，双手直伸，平放在地，划地为号，然而再起立，如前所做。我的心，为那庄严静思的祝福和那五体投地的信念所惊骇、所震撼。
　　
　　行走的脚步是信仰的起点。无数摇着转经筒、数着念珠的信徒，沿着转经路的方向行走。他们脸上挂着有节制的忧郁的笑，目光如静水，眼神光亮含蓄而不凌厉。他们身姿佝偻，长年累月跋涉在漫漫长途中，将身躯毫无保留地匍匐在大地上，为看不见的灵魂祈祷。他们执著的东西，超乎了世俗的生命境界。因为信仰，他们活得自在浪漫；活得执著坚定。藏族是世界上最重视内心修炼的民族，绝非我等之辈的生活格局可比。
　　
　　　在一处新建的经院前，老喇嘛手指着一个个木刻藏文字母，轻声地告诉我：每一个字母都是活佛。老喇嘛的眼睛透露出阅历风霜的智慧，他向我介绍不远处喇嘛佛学院的情况、每年藏历新年举行大法会的盛况……听着听着，我脑子开始游移：我忽然希望他能告之我一句“芝麻开门”一样的秘诀，让我对生活“点石成金”，省却人生实现欲望的种种麻烦。这当然是玩笑。我知道，佛教或任何宗教，都离不开信仰和修行，境界和正果之类，是要凭借生命升华才能得到的东西，不是轻易就窥探得到的奥秘。想到这，我赶紧收敛不恭的造次之心，重新洗耳恭听老喇嘛讲酥油花艺术表达的佛教主题，喃喃着“六字真言”，开启我的慧根。
　　
　　　在高原上俯仰天地，很容易接受人为什么信神。高原迷人的魅力在于无语。苍茫的高天、空廓的雪山，博大、沉著、深邃、静穆，显示着无限的威力和魅力，是人生生世世的庇护之所，也是人永远达不到的向往。世上从来没有理性的崇拜，生命的神秘、神奇、神圣，是人们与神相遇的充分理由。一千年，一万年，面对蓝天、白云、雪山和铂金色的阳光，人们一次次满怀喜悦、义无反顾仆地而下，用身体与大地摩擦的声响，为至诚的大爱而祈祷，向心中的佛表达深情。心灵之累得以释放，灵魂的嘱托与日常烦恼得以减轻。对神的信仰由此成为对生命整体的信仰。
　　
　　　我从来深信，艺术、爱情、哲学、宗教，都是人类的“绝对需要”。年少时，我们常常对人和事进行自以为是的诠释。长大了，我知道，世界总是隐藏着它的深度。这世上，还有太多人没有抵达的地方。以我有限的人生经历和阅读视野，我对自己说——你只有学会谦恭，学会敬畏，学会尊重别人的生存经验和智慧。
　　
　　认识到这一点，我知道，我的灵魂还在成长。