前言：
　　
　　金姐姐生日在即，问她要什么礼物，好备了庆生。她答：你的随笔。
　　笑。
　　倘若索要别的，或许为难之极。幸好是随笔，就胡乱的敲也算是行的吧，只要她喜欢。
　　
　　一、首先想到的
　　
　　《新龙门客栈》。张曼玉。让大漠活色生香的风骚老板娘。
　　金镶玉这三个字，一入眼，一入耳，谁能不联想到她呢？谁能？也许有罢，但我不能。
　　那个阅人无数爱财如命的妖一样的女人，那个邪得让你双眼发光的猫一样的女人，她的充满诱惑力和刺透力的歌声在大漠中精灵般的飘荡，她就是风情万种独一无二的金镶玉。
　　她说：凡是不正眼看我金镶玉的，肯定不是男人。
　　你能说她自大自恋复狂妄么？是这么想的，可是翻来覆去找不到支持的理由。她的形象，根本天生就是为了要理直气壮地说出这句话。
　　就是这样的一个女人，金镶玉，她居然爱上了周淮安。周淮安好不好，并不要紧。要紧的，是她爱上了他。为他两面三刀，为他出生入死，还一把火烧掉了自己毕生的骄傲所依托的客栈。
　　这些我都不介意。我介意的是她最末居然说：找周淮安去！
　　找周淮安做啥？莫不是要逼周淮安兑现诺言，当真拜堂了给他？活人是不能跟死人争的，哪怕她是金镶玉。就算她争赢了邱莫言，她的泼辣鲜活，她的八面玲珑，她的千娇百媚，她的放肆放纵，与那个世俗的周少奶奶的名份，是否能相看两不厌？
　　金镶玉是可以爱周淮安的，不管用什么方法来爱都不为过。只不能嫁他。一定不能。嫁了，要么爱得鸡飞狗跳杂事繁生，，要么就得丢弃掉她自己的本质而变得面目全非。前者她会为爱所累，后者她会为爱所伤。总之，都难再是金镶玉了。
　　而我，宁愿她是永远的金镶玉。
　　所以，我最期盼的结局是：大漠里重建的客栈，依旧的老板娘。
　　至于是否有老板，端看她意愿。
　　
　　二、玉器及工艺
　　
　　有句话说：有眼不识荆山玉。荆山玉本来典出和氏壁的故事，后不知怎么三传两传的，便口误成了“有眼不识金镶玉”，也有说“有眼不识金香玉”。
　　关于金香玉，确实一直都有传说。我所知道的，是这样一个版本：传说陕南某地，有老人在山洞里偶拾一块散发香味的石头，便搬了回去。后来，被地质部门认定为稀世珍宝“金香玉”，再去找，已山塌洞灭，无处可寻。后来又有传说这金香玉最后辗转为作家贾平凹所得，却失手打碎，分赠于友。
　　传说终归是传说，世上是否真有金香玉，尚有待考。只是查遍《辞海》，什么“金香玉”、“金镶玉”俱无，倒是有“金枪鱼”一说。王逸在《离骚序》中说：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣!”这里倒是有了“金相玉质”，说的却是离骚之经典性，与“香”和“镶”字根本不相干。
　　而金镶玉确实是有的。只不过是一种镀镶工艺的名称，即在玉器、瓷器、紫砂等工艺品表面镶锡包金的工艺称谓。它是中国独有的传统手工艺，始于明景泰年间，是当时京城御用作坊以镂丝镶嵌为主的重要工艺。历经百年兴衰后，虽然现今不断有精湛的金镶玉工艺品耀眼于世，但由于这门工艺难度极高，目前已濒临失传。
　　玉器行目前广为流行的金镶玉，无非是不同质地的铂金与玉器之间的简单的镶、包、嵌处理，也有用在玉石裂痕处作装饰和修补的，与原始正宗的金镶玉却不可同日而语。因此，行内人莫不感慨万端：有钱难买金镶玉。
　　但凡女人，莫不喜欢精美饰物，有区别的，无非是眼光与风格各异。女人巡检自己的珠宝饰品，不论项链、戒指、耳坠，鲜少没有金镶玉的。可见这金镶玉，无论你是否相识，都有慰贴在你的身边。
　　而男人挑选女人，尤如女人挑选饰物，不管你是否意识到自己真正的喜好，都是那金镶玉，她在侵占你的生活。
　　
　　三、有一种竹
　　
　　“岁寒三友”中的竹，一直是植物界的传奇。
　　竹具有挺拔秀丽的美，不同于松的冷峻，亦不同于梅的铿锵。它温婉灵秀一如南方佳丽，又因外直中通，虚怀有节，被赋予了正直坚韧的品格。大凡文人墨客，尤喜爱竹，便是豪放不羁如苏东坡，亦不可逃脱钟情于竹的命运，他率先喊响了“宁可食无肉，不可居无竹”的口号，被爱竹中人镌刻成了精神崇尚的丰碑。
　　竹的种类很多，出名的亦多。但有一种竹，据说出自连云港的花果山（就是孙猴子称王称霸的那座），长的非常奇妙，却不知为何（揣测过可能是因为孙猴子独爱桃，所以就吸引得大家都忽视了这竹），见著并不多。
　　此竹极美，竹竿修长，金黄色的竹衣中每隔一节就有一道绿痕，金黄耀眼，青翠欲滴。见者莫不惊叹，遂得名为“金镶玉”。
　　岳阳君山的湘妃竹，是有一段凄美传说的，据说那竹上的斑点，就是湘妃洒下的清泪。而金镶玉缘何为这黄衣绿痕，却不知其所。或者，也是有传说的，只是我孤陋寡闻，不知道罢了。
　　当然，知道的事也有一桩。据说康熙老爷微服出游（他倒是常干这事儿，大家伙儿都知道），偶得见之，甚喜，回京后久不相忘，便令人移植于潭柘寺行宫处，好时时兴起探望，并亲自题名金镶玉，交由寺里照顾。又因这竹金黄外衣，富贵逼人，又中含绿意，象征蓬勃生机，被喻为皇室之竹，自此后历代皇室皆爱前往潭柘寺观赏。
　　这自是一段佳话。惜竹本为山野之物，一登富贵路，竟似失了灵气，弱了喜爱之意。只盼着花果山的金镶玉，自由天空下的那簇，她一定要葱葱翠翠，不枝不蔓，才不至于负了这天杰地灵的造物传奇。
　　
　　四、传说中的名菜
　　
　　一说名菜，世人多半想到满汉全席、佛跳墙之类，却大都不知道，有一道名菜，就叫金镶玉。
　　这道菜，出自武宁县巾口镇郊外茶山上的一个平凡的农家女。因茶商前来洽购茶叶，家中无所招待，茶女无奈，只好将仅有的几条泥鳅和豆腐，凑和着烧出了这道怪异的菜。没曾想茶商品尝后赞口不绝，这倒激发出了茶女的热情，再三试验，才最终成全了这道菜肴：将泥鳅清水漂养数日，排尽肠肚里的污秽，漂去泥土腥味，又去水干养数日。然后倒入小磨麻油，鳅鱼又饿又渴，争食麻油。隔几天再将鸡蛋花倒入，鳅鱼满肚尽是油、蛋，捞起放入锅中，加水小火慢慢烧热，再放入刚从冷水中取出的豆腐。鳅鱼热不可耐，争相钻入豆腐，此时猛烧大火，鳅鱼闷死在豆腐里，再以小火细焖，配上佐料，如此方算大功告成。
　　烧菜最讲究的就是火候功夫，要不怎么有厨师与名厨之分。这道菜难就难在鳅鱼要活着钻入豆腐，并立刻焖死在里面，不然鳅鱼在豆腐里舍命挣扎，那还不煮成一锅豆腐花。
　　茶女的这道菜，当时叫“鳅鱼钻豆腐”（这名就透着乡土气息，跟茶女的身份很是相宜，用作名菜，却是有些难了），已经具备了名菜的品质，也在当地渐渐地有了口碑。但天下可口出奇的菜式多不胜数，而要成为名菜，不致流落成民间特色小吃，却还有一个机缘的道理在里面，那就是必须得到权威人士的认可。
　　成全这道名菜的权威人士，就是明朝的正德皇帝。这位皇帝，不知道什么原因，偶然来到巾口镇，见一家酒楼门柱上挂着一副不文不俗的希奇对联：“鳅鱼钻豆腐，山中土菜；黄金镶白玉，席上珍肴。”一时好奇，便进去了，这一进去，就吃出了金镶玉。
　　几百年过去了，金镶玉也如其他名菜一样，因为传承渐多渐泛，渐渐地失去了原汁原味。偶有正宗的派流，能烧出真正的金镶玉来，那可当真是举箸者口福，弥足珍贵。
　　现今桌面上流行的金镶玉，无非是一块一块的大豆腐，掏空心后填上各式口味的肉馅，下锅用油酥得金黄，配上调料，再摆个美美的造型，就足以唬得食者口水滴达。
　　而这样敷衍了事的菜肴尚能哄骗得金镶玉的名菜声誉经久不坠，可见当初茶女的功夫有多么了得，可见这道名菜的底蕴有多么深厚。
　　亦可见，豆腐的确是个好东西，怪不得人人都爱吃。
　　
　　五、关于金姐姐
　　
　　以上乱敲的，似乎都是题外话，都跟这个金镶玉无关。
　　关于金镶玉，已经在《红盾的那些金钗太保们》一文中，敲过一篇。似乎该说的，都已经在那时就说完了。
　　而那时没有说出来的，现在也并没有再说的理由。
　　实在是金镶玉这个人，跟我有太多的相似。年龄，经历，个性，原则，等等。某些日子，某些心情，某些不经意的瞬间，会在感受自己的同时亦想起她。想她是不是和我一样，在怀念某些人，怀念某些时光，想她是不是和我一样，有相似的心境和感受。
　　其实还有一种金镶玉，先前没有提及，是想留到这里再说给金姐姐听。
　　在书籍管理中，有一个名词，叫金镶玉。由于书页受损，修补时，在书页后面衬上一张天头地脚超出原书几分宽的白纸，因衬纸洁白似玉，而原书页年代久远泛黄如金，故美其名曰“金镶玉”。
　　用平和整洁来包容破损，沉淀出来的就是珍贵的财富。相对于弃之不顾或者干脆毁灭来说，这是一种相当优雅和高明的修补手段。
　　金姐姐，如果我们也学会这招，用来包容和沉淀过往，是不是也算是金镶玉呢？
　　刚刚看到一个贴子，内容是查查自己在古代叫什么名字。依了金姐姐的生日去查，农历的名字叫甜湘，公历的名字叫羡倪。甜湘是不是湘妃竹从此只洒欢喜的泪？羡倪是不是期翼一种不近得相互刺痛也不远得独自悲伤的，合适的距离？
　　我是这样理解的，也是这样希望的。
　　我始终坚持人与人之间，是讲求缘份的。而我认识了金姐姐，与之相交，相知，相惜，相爱。这份缘，不知道是不是已经耗尽了我前世的修行。前途很遥远，我们会不会在某个未知的路口走散。
　　其实这些不要紧。
　　要紧的都深深的，稳妥的珍藏在心里。在那个空间里，一层祝福，一层依恋，一层欢喜，一层回忆，紧紧地包裹着这个名字：金镶玉。
　　这就足够了，不是么？
　　
　　六、只想说一句话
　　
　　为了这个特别的日子，敲了那么多，虚拟的人物，工艺，竹，名菜，等等。要对金姐姐说的，其实就一句：
　　金相其外，玉洁其中。
　　
　　谨此贺金镶玉姐姐芳辰。
　　

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弹指笑风云，持剑闯人生，一入江湖几人回。刀剑舔血，快意恩仇，挥洒英雄豪情。太多的用心，空了生命，却砍不断命中注定。不能把你忘记，只好牢记。带着对你的记忆，一路风雨，老去。