题记：这个题目是他给我的。如果是我自己写，说不定就用“三峡四日见闻杂记”做标题了。他说，三峡，走进去，浮动的总是历史的波纹，那便是背影了。作为一个匆匆的过客，我确然看见历史的影子，然而我的视线不够清晰，于是，所能呈现的，也只好是模糊的影像了。
　　
　　1．高峡出平湖
　　
　　我决定过三峡。船从重庆出发，到宜昌去。
　　
　　许多人知道，三峡是从离开白帝城开始的，从瞿塘峡、巫峡到西陵峡，绵延近200公里，水位落差极大，急流险滩，直至宜昌。
　　
　　几岁的孩子也许并不知道三峡，但是定能吟颂李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
　　
　　那时，被贬谪到夜郎去的李白，从东向西，沿着峡江逆水行舟，路途险恶，愁云惨淡，一个多月了走不完三峡。突然间收到大赦的消息。夜郎不必去了，于是掉转船头，顺流而返。那种轻快和愉悦，和着激流一样的节奏，顿作千年的彩云，再不散去。
　　
　　然而，我们也知道，今日三峡已经不是旧时三峡了。2003年6月1日三峡工程部分竣工后下闸蓄水，从重庆到宜昌，狭长的600公里水道，持续13天，水位达到135米高程。不足半月时间，长江，完成了河湖之变。
　　
　　如今我去的，便是波平如镜的三峡水库。
　　
　　2．山城重庆
　　
　　我于1月31日晚到达重庆，住在解放碑附近的赛格尔酒店。
　　
　　第二天一早跟着一个旅游团参加重庆一日游。一日游所到之处有歌乐山的渣滓洞和白公馆，然后是人民广场，最后解放碑。这一路下来，中午跟团游览就结束了。
　　
　　那日山城有雾，故意让我看不远。然而一路行来，我也知道，山城行路，最多的便是桥。姑且不说因嘉陵江和长江围拢着它，我们必然要过的是跨越嘉陵江和长江的大桥，而重庆的特色最是，我们还要过的是山城所特有的跨越山势之间的大桥。
　　
　　能看见沿路山壁上的防空洞。一时想象，那些恐怖的年代，重庆经历的数次大轰炸。
　　
　　渣滓洞和白公馆不大。红岩的故事也尽人皆知。
　　
　　我前一晚住的离解放碑不远，出门时看见，也已经算是参观过了吧。于是在人民广场就离团单独行动了。
　　
　　人民广场的一面是大礼堂，大礼堂对面是三峡博物馆。也算是不期而遇。我要去的正是三峡博物馆。
　　
　　三峡博物馆，真的是三峡游的一个序曲。里面的文物，是三峡工程中从当时即将隐没的土地和山体上挖掘出来的，比较立体的展示了三峡的历史文化和古老文明。
　　
　　从石器陶器青铜器，到古代巴人制盐法。从峡区的巫文化，到纤夫石上的道道纤痕。从悬棺的神秘，到土家族风情。
　　
　　360度环幕电影，全视角展示原三峡的风貌。如今见不到的白鹤梁、被保护起来的石宝寨。去不到，也算是见到了、了然了吧。
　　
　　关于重庆，最后想提起的是，汉以前叫做江州，是嘉陵江和长江围着的渝中区。嘉陵江古称渝水，隋时江州改做渝州。
　　
　　于是想起唐白居易称“江州司马青衫湿”，而此时江州却是江西九江。不过，自古文人多入蜀，白居易后来由江州司马调到峡江边上的忠州做刺史。他在忠州有《东坡种花》二诗，又有《步东坡》诗：朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此新成树。宋时苏轼敬白乐天，故取东坡为号。不知道为什么，我又想起了苏轼的前赤壁赋。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也”。
　　
　　恍惚中，我觉得他们并不曾离去，那些被我们认为逝去的、认为无关的，乃至包括一点点似乎不足道的传承线索。
　　
　　不信，去问问江风月色好了。
　　
　　晚上6点半，在朝天门码头登船。冬天天黑的早，亮的晚。客船夜航，在夜里2点停靠丰都鬼城。一早6点半，游客将被限时登岸游览。
　　
　　3．丰都鬼城
　　
　　原来的丰都已经被淹没了，我们游览的，是搬迁后的丰都。
　　
　　2月2日一早6点半，天光尚暗，我们沿着平都山，上到鬼城。
　　
　　这里是鬼城，有鬼国神宫，更有阴司街，黄泉路，奈何桥。也有城隍庙，天子殿，观世音。
　　
　　这似乎和古老的巫文化有关。凡不是人间的，可以被认为是神是灵。神是神，鬼也是神。比如沿江又有张飞庙、屈原祠。
　　
　　而巫字在三峡是非常突出的。巴东三峡巫峡长。巫山、巫峡、巫溪，围着的便是一个巫字。
　　
　　一路只是走马观花，但可毫不惭愧的说，鬼城我来过，奈何桥被我走了三四遍。
　　
　　不过，我就想，鬼城能存在，大概也是因此吧。鬼世界都有什么呢？人们心里面所恐惧和攀附的都放在这里，每日里与之相处，于是，活着的人，对于死亡的阴影也会看淡了些吧。
　　
　　这虽是我自己胡思乱想，然而鬼城，也本来是世人编造出来的。
　　
　　丰都成为鬼城，一种说法是这样的。巴人崇拜鬼，鬼是巴人的图腾。丰都原也是古代巴国的都城之一，巴文化的本质是鬼文化。巴人迁都到丰都，也便带来了崇鬼的信仰，这里便成为鬼城。
　　
　　这里的摊位上有各种各样丰富多彩的鬼脸面具。也让人想起川剧里的变脸。
　　
　　江边盛产桔橙。在丰都我买了桔子回船。在重庆时我就买了奉节的脐橙，甘美，好吃。难怪屈原写橘颂，原是他故乡盛产。又想起屈原写九歌，那些所谓大胆美好的想象，色彩神秘的意境，难道不是因了这巫文化的种子么？那美丽的山鬼姑娘，都说就是巫山神女啊。
　　
　　4．雾里看山
　　
　　这一天江上大雾。八点半离开丰都，原说下午6点半到达张飞庙，结果晚上11点才到。
　　
　　这一天都在船上。我在一等舱。床边有窗户可以打开，足可以看一路的风景。
　　
　　先时有雾，两岸的山在雾里隐隐的，很远的感觉，江面因此浩淼无垠，想起李白有诗句，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
　　
　　雾越来越大，以至上下白茫茫的一片，远岸的山，才见又隐。隐藏时，除了白，什么也没有。天没有，水没有。问自己，我在哪里呢？真是不知道了。也许在天地之间，也许只在时光的缝隙里，也许，根本可以没有我。想起一句诗，“江流天地外，山在有无中”，我把它改了吧，“江流天地外，人在有无中”。
　　
　　白茫茫里见到黑点在水里。原来是水鸟，在江水里游，船来又惊飞。
　　
　　无聊时看书，关于三峡人文的。
　　
　　不用说有李白、杜甫。有白居易，忠州刺史；有刘禹锡，夔州刺史。瞿塘峡口称夔门，夔州就是现在的奉节。有陆游，过三峡写有《入蜀记》。更有屈原的山鬼，宋玉的高唐和神女，郦道元“江水又东”。
　　
　　也不知是三峡文化影响他们，还是他们影响三峡文化。然而在这个狭长的文化走廊里，确实包含着他们。
　　
　　有说唐时巴人的巴歌有两类流传极广，一是竹枝曲，一是五句子。
　　
　　后面的一天我在游小三峡时听了当地人唱山歌，还拿到一本山歌歌词。多是情歌，印象里皆是郎啊郎如何，姐（或奴家）如何如何的。人说，“无粮无曲不成酒，无郎无姐不成歌”。
　　
　　白居易和刘禹锡都写过《竹枝词》。最著名的一首是大家都知道的。“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴”。
　　
　　李白写过《五句子》。“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。”
　　
　　五句子要听最末声。巴歌的五句子，语意双关。文人的诗词总是雅的。不妨看看“下里巴人”自己的歌。“郎害相思在云南，姐害相思在四川。又隔云南三道水，又隔四川峨眉山。相交情郎难上难”。“高山顶上一口洼，郎半洼来姐半洼。郎的半洼种豇豆，姐的半洼种西瓜。她不缠我我缠她”。
　　
　　客船时停时行，下午五点多才到忠县。夜色里又过了石宝寨和万州，近夜半到达云阳的张飞庙。
　　
　　5．江上风清张飞庙
　　
　　夜里一样可以上岸游览。沿路摊位依旧热热闹闹的等在那里。原来的张飞庙也是被淹了的，游览的这个是原样搬迁版。
　　
　　到这里时雾已经散了，远远的，看的见飞檐下“江上风清”四个字。
　　
　　于三国故事我并不熟知，这一带有关蜀吴的有名战役我也没有兴趣研究。倒是走到这里了，听到关于张飞庙的故事，少不得学舌一下。
　　
　　话说张飞原是粗中有细，很少犯错的。但是关羽的死，让他失去了理智。对部下以命相胁，下达了一个无法实现的要求，以至于部下不堪忍受，在阆中将他的头割了。部下原想带着他的首级投靠东吴，但是不巧的是彼时吴蜀友好建交，带了张飞的头去无异于自投罗网，于是在路上的时候就把他的头抛到江水里。张飞的头颅却不沉下去，在水上漂着顺江下行，但是到云阳时就在江中打转，不走了。被渔人打捞上来看见是头又要扔掉，张飞忽然开口说话了，他大致说了这样的意思，他说，我是张飞，再下游就要到吴地了，我是死也要留在蜀地的，有劳帮我葬在附近，必有重谢。渔人就将张飞的头葬在江南岸飞凤山，并且在掩埋地挖到了一罐金子。这也是张飞头在云阳、身在阆中的故事。人们就在这里建了一座张飞庙。而在悠缓的岁月中，在急流的江边，他也便成了一个顺风神，保佑江上风清三十里。
　　
　　张飞庙历史悠长，在这里留存着许多古文人的诗文碑刻书画作品。古建筑本身也有非常的价值。
　　
　　在庙里只管跟着导游转，欣赏了一会书法碑文。所谓建筑和书法我又都是不懂的。他手机信号一直跟着我，陪我说话，我没回船他不去睡。已经是午夜，转不足一个小时，一船的人都回船休息了。
　　
　　6．夜色过瞿塘
　　
　　如果是夏天，一早六点多，相信我一定能清清楚楚看见夔门，看见瞿塘峡。可是冬天，早晨六点的时候，天是黑的。又阴天，连星月都没有。
　　
　　可我仍然惦记着哪怕是夜色里也要看看瞿塘峡。
　　
　　2月3日一早5点多被铃声惊醒。掀开窗帘，原来到了奉节白帝城，船暂时停靠。还好，没有雾。再也睡不着，就起来。
　　
　　不知道为什么，看见白帝城，我第一感觉是自己已经进入了一个非常响亮的地方。为什么会觉得响亮？于是想起如雷贯耳这四个字。这里太有名了。有名到我不必再演说些什么。
　　
　　然而白帝城的特殊，实在是因为它位置的特殊。因为它在三峡第一峡瞿塘峡的入口处。
　　
　　6点多先是跑到船头去，不行，江风太大了，太冷了。只好又到船尾。人多，导游的解说还没到我耳朵里，已经被风吹散了。
　　
　　原来，今时今日，库水固然已经是平的，但是因为两山夹峙，风口也只有这一个。
　　
　　黑黢黢高大伟岸的山影分踞两边，船行时有一种压过来之感。转到顺风处仔细接收导游的介绍。大致听到原来的粉墙壁摩崖石刻“夔门天下雄”已经在水位线之下。旧时随着季节起落的古栈道也在江水之下。又似乎说到悬棺。说到这个山峰像什么什么，而我看不清楚。
　　
　　哀，叹！
　　
　　关于夔门，关于滟滪堆，前人说尽了。“上有万仞山，下有千丈水，苍苍两岩间，阔峡容一苇”，说的是夔门。“众水会涪万，瞿塘争一门”，说的是夔门。“滟滪大如象，瞿塘不可上；滟滪大如马，瞿塘不可下”，说的是滟滪堆。
　　
　　夔门固容万水，滟滪堆却紧锁夔门不容人。于是，古滟滪堆，早在1958到1960年险滩治理中被航道工人炸掉了。
　　
　　成为历史。子在川上曰：逝者如斯夫！这句话如今不合适在川上说，而是在真正看的见流逝的岁月上说。
　　
　　瞿塘峡很短，天亮时过去了。
　　
　　7．巫山小三峡
　　
　　出了瞿塘峡就是巫山县。8点多下船，去游览巫山小三峡，历时5个小时。
　　
　　巫峡本就以秀称奇。此时巫山笼罩在小雨之中，群峰水际，因为那么近的靠近神女而显得妖娆和诗意。
　　
　　不仅仅沿江山连着山。巫山小三峡，在江的北岸，大宁河流域。纵向的走进去，心里便有一个立体的感觉。此地果是山深水秀。
　　
　　客船的人分上了四个游轮。这里的水真特别的绿。在蓄水之前只能走摇桨的小船，三峡蓄水之后，水加深几十米，水平如镜，观光倒是方便了许多。
　　
　　触目可及的绿，云雾缭绕的群峰。龙门峡，巴雾峡，滴翠峡，游轮一路过去，似乎从雄厚渐次的走向秀美。而我，一眼爱上了巴雾峡的睡美人。她仰面静静的躺着，眉目清秀，秀发长长的垂落在水中。看着她，轻轻一叹。心下明白，其实我原是为她而来的。满足。
　　
　　每过一峡，必有村落。山坡上是绿油油的农田。游轮的导游是本地的女孩，她讲这里移民的故事，很是感人。
　　
　　在巴雾峡停靠过民俗村，上岸买了一把黄杨木梳，借着望远镜看了一下悬棺所在。在滴翠峡的山上有一道翠竹掩映的“聪明泉”，据说喝了之后会很聪明，少不得也要跑上去，饮之为快。
　　
　　过了小三峡还有一个小小三峡。原来这是一个更狭窄的深谷，只有细小的溪流跳跃行走，而今水深足够我们坐着小船进去游览。这里的山比较葱茏，水更是清透碧绿的。青山绿水间，最可喜的是听这里的船工对山歌。手里一本山歌歌词，他们唱，我们听，颇为野趣。
　　
　　返程时，我去跟睡美人告别。水再涨时，她的头发是不是也已经长长了一些？她是神女，定会永远安然。
　　
　　8．巫山十二苍茫尽
　　
　　船过巫山，我还需要写什么吗？本来关于三峡，我都不必要写什么。但是他在我身后，我还是要写的。
　　
　　那一路的背影，其实只是，他在看着我。
　　
　　有诗曾问，“巫山十二苍茫尽，卿在巫山第几峰”？
　　
　　我来这里，指给他看。
　　
　　然而此时，我忽然不想写了。我觉得自己，真是幸福。
　　
　　2006-02-11
　　
　　

------------------------
原来人生只合虚度
譬如盛夏疯狂的蝉鸣　譬如花开花谢
譬如无人的旷野间那一轮皓月