新见八大山人的款识和一封信札
　　
　　
　　近见广西美术出版社出版一品堂•八大山人《花卉册》，内有“石癖”一款（图一），是为第一次所见之款识。又有近日翻拣有关八大山人资料，尚有一封国内不见任何报刊登载的信札，故在此一并介绍。
　　
　　一
　　
　　广西美术出版社•一品堂•八大山人《花卉册》共计十开，质地为纸本、水墨、尺寸为每幅高21.4厘米×高32厘米，是上海博物馆的藏品。该《花卉册》除仅有《藤月图》见载于它处外，其余各页均未见过。从该册页的风格来看，花卉所有水墨设色渲染、没骨写意手法；线条用侧锋，当为八大山人早期作品。在全部的十开页中，八大山人先后钤盖有“萧疏澹远”、“刃庵”、“净土人”、“法崛”、“释传綮印”。这些印章，亦在八大山人其它作品，　见有钤盖，鸿鸣在拙著《八大山人印款说》中，均都予以了详细介绍。整个册页款识，除最后一幅《藤月图》中署有“传綮”外，其余各幅仅有印章而没有款识。唯第四幅《怪石》中署有“石癖”二字。“石癖”款识是为该册页中首见，不见其它地方有载。从“石癖”二字的书体来看，隶书的结体笔法贺中带拙，全然是八大山人早期书法风格的一派。署有“石癖”款识的面内，所绘制的怪石，其构图简练，石形奇拙、古朴。用笔侧锋拖抹，所写苔点有角而呈三角形。所皴笔法均用乱锋点擦，与八大山人三十四岁时所绘《传綮写生册》中第十二幅所绘的《玲珑石》（图二）有惊人的相似之处。除了那不知所云的奇石造型外，其怪石的下半部皴擦亦与《玲珑石》手法完全一致，当为八大山人同一时期的作品。所不同的是：《传綮写生册》在下半部分题有一首“击碎须弥腰，折却楞伽尾，浑无斧凿痕，不是惊神鬼”诗。而在该幅作品中，“石癖”二字和“刃庵”印章，均都签钤在这块怪石的中心（图三）。由此可知“石癖”款识，当为八大山人这一阶段内在作品所题的款识。
　　有关八大山人嗜好石头的记载未见任何史料，但八大山人一生好画怪石，则是见于多传当中，如邵长衡《八大山人传》说：“山人工书法……亦喜画水墨芭蕉、怪石花竹……”。龙科宝《八大山人画记》也说：“山人初为高僧……最佳者松、莲、石三种，有时满幅止画一石，……且少莲而多石，石固佳也。……下有巨石不嵌空而奇怪……。”此幅怪石，满纸占全，全然与龙科宝所作叙述别无二样。
　　在中国士大夫的心目中，石是崇尚自然，“以大观水”审美需要的对象和磊落昂藏，刚直不阿的情操品节的征符。文人士大夫通过这种“移情”的观照，石头便转化为士大夫的人格和灵魂的结晶。苏东坡画枯木怪石，论者以为“枝干虬曲无端，石皴亦老硬，怪怪奇奇，如其胸中盘郁”。赵孟罨