善　良　的　无 奈
　　
　　王红玉
　　
　　善良，从记事起，我就以为这是人与生俱来的第一美德，人类社会的生息繁衍，人与社会的生存发展，人与人之间的相互依赖、相互帮助，人与人之间的朝夕相处，都离不开善良的心愿和行动，《论语》中有这样一段话：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”译成白话就是：“在家自然要孝顺父母，外出自然要敬爱兄长，少说大话而诚实可信，博爱大众而亲近有仁德的人。”善良，是人类社会生存发展的基本前提，也是每一个人应该具备的基本美德。
　　孩提时期，尽管十年文革动乱给人们留下了严重的经济困难，每每见到面黄肌瘦的乞讨者上门讨饭，我们还是拿出家里的大碗盛满饭看着他们吃，然后再送一些米面让他们带回家，虽然家中的粮食并不宽余，慷慨往往会使全家忍受几天的饥饿，甚至会遭到一些指责，但我从未对自己心底的善良产生动摇，我为我能够给予别人帮助，为我的善良感到温暖自豪。
　　然而，随着我们的逐渐成人，近期社会中一些频频出现的丑恶现象，却使我善良的行为多次遭遇尴尬，我们能否善良？我们如何善良？有时我感到善良是那样让人无所是从，是那样的无奈。
　　大学时的一天，我正在兰州大街行走，街旁一个瘦弱的女孩引起了我的注意，女孩面前放着一个纸板，上面写到她来兰州办事，钱让小偷偷走，无法买票回家，请求好人相助，看到她的叙述，我问清她回家需要多少路费后，就将她回家的费用全部送她，并十分耐心的告诉她旅途中应注意的问题，那一天我的心一直都在牵挂着那个女孩，祝福她平安回家，不料一周后，在大街上我又一次见到她，她依然用同样的借口向行人乞讨着，见到我后，她没有任何反映，我们仿佛从未见过！那一刻，我为我的善良，为我省吃节用受到的愚弄感到无比的伤感悲哀，那一刻，我不再为乞讨者怜悯，我不愿为善良蒙上愚昧和欺骗。
　　一年的冬天，数九寒天，我行走在街上，一个赤着双腿少了一只脚的人坐在冰雪地上向人乞讨，当时我没有零钱，心中虽然恻隐，犹豫片刻还是走了，回家后，想到街上的残疾人，心里十分难受，我为他的真假贫困反复矛盾着，多年前上当受骗的记忆一直痛苦着我的灵魂，自我斗争了很久，最后我还是决定去对他进行帮助，然而，等我再次上街却怎么也找不到他，很长时间我为我的残酷内疚后悔，为残疾人的生死担忧，此后我决定不再冷漠，但不会过于慷慨，我想善良应该是有限的。
　　前几天上街，走到人群最为密集的市区，两个中年妇女走到我面前，说她们从山东廊坊来酒泉看女儿，到酒泉后已是身无分文，从下车到现在没有吃到一点食物，让我给她们买点稀饭吃，看到他们相对整洁的衣着，我问到出门在外为何不多带点钱？她们说由于家在农村，经济困难没有多的钱带出，原想马上就可以见到女儿，不料来后，女儿在吐哈油田上班，因买不到票要晚来一天，想到她们可能的困难，我决定给她们买饭，我想买些炒饭给她们，她们说口渴要喝稀饭，我带她们走了几处，都没有稀饭，她们说我带着她们很麻烦我，不如给她们点钱，她们自己去买，望着身强力壮的她俩，由于过去的教训，我斩钉截铁地说，可以买饭给她们吃但绝不会给钱，我带她们走了很长一段路，来到酒泉一家特色小吃面馆，买饭给她俩吃，想到她们下午还是没有饭吃，我决定再买点馒头送给她们，我让她们在饭馆等我，由于买馒头的地方较远，十几分钟以后，当我拿着馒头来到饭馆时她们早已离开，望着手里的馒头，我茫然不知所措，不知她们是真的困难？还是欺诈？还是不好意思接受我再次的帮助？我有限的善良也让我无所适从……
　　我感到做一个善良人真的好难！
　　善良原本应该是人类有别与它类的品德与本能，也是人类相互依赖，社会得以延续的原由之一，但社会上总是有一些人，千方百计地利用人的这一秉性，丧尽天良，想尽一切办法，利用人的善良骗取非法利益，满足自己极度膨胀的私欲，使得人善良无所是从，使得人心底里曾经固守的那一片善良的阳光、友爱的温情，随着一次次受到的欺诈和愚弄渐渐蒙上阴影，使得社会逐渐丧失了诚信，人对人的需求和帮助充满怀疑，使人与人之间的关系逐渐冷漠，使得社会公德不断受到挑战和质疑。
　　人间相处有真情，我们每一个人都希望得到善意的关怀，得到善意的帮助，人的善良应该体现在相互的关怀、相互的给予、相互的鼓励之中。那些欺诈善良的事，千万不要做出，因为它会深深伤害他人，伤害自己。
　　不要让善良无奈！！！
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