困惑
　　进入了大学，我忘记了大部分以前的教育带给我的东西，当我回头的时候那些曾经被我奉为经典的东西入一座楼房轰然地倒塌。而大学虽然毁掉了过去，却没有给我一个有关现在和未来的答案。我想过许多以前从来没有想过的东西，看着每天的重复的生活带给我的绝望和孤独在眼前不断地流动。这样的绝望让我开始怀疑世界的真实，生命的真实。
　　佛家有云：人生四谛，苦谛为先．苦谛者，求不得，爱别离，憎相会．我们总有各样的欲望，于是我们用我们的理智去满足这样的欲望．人生最大的愿望莫过于求生，可是理智却让我们发现了死亡，也许今晚你沉沉睡去，明天便不再醒来，所以人一出生便注定是个悲剧，活还是不活，这是个问题．求不得，欲望总是无法得到满足，于是我们注定悲哀：爱别离，憎相会，互相有爱的人当离别时，总是想到对方的好，想象在一起的画面，苦于不能相见，当在一起时，又发现对方没有想象中的好，于是我们永远找不到究竟两个人该在一起或是离开，于是我们注定孤独．整个的人类也在寻着这样的一条路走下去，在我们之前空前强大的物种都已经从这个星球上消失了，人类的末日又会有多远呢？
　　悲伤不一定代表了脆弱，快乐也不一定意味着坚强。有的人悲伤，因为他们在一瞬间陷入生命本身给我们带来的疑惑和绝望；有的人快乐，因为他们感觉不到生活，那些躲在生活背后的每天每分每秒都存在的黑暗他们没有感觉到，他们体味到的只有那像日光照在大地上的温暖，他们没有听到大地的深处里那些来自地狱的绝望的哀嚎。
　　然而过多的悲天悯人又有什么用，每天我们还要活，还要面对，还要坚持，还要抱着希望，然后又看着希望像一个上升的泡沫轻轻地在阳光下破裂，什么都留不下，除了那些刺的我们泪流不止的碎片。于是我变得比以前更加地沉默，因为一切让我感觉那么虚无，生活里的一切我都抓不住，看不透，。
　　那些厚厚的理论书告诉我要和生活有距离才会有审美的感觉，当我和生活拉开了距离，我看到的生活不过是一出戏，有的人聪明，有的人愚蠢，有的人笑，有的人哭，有的人麻木，有的人冷冷地看着你一言不发。每天当你醒来，那出戏就拉开序幕，笑的人笑，哭的人哭，所有的人都像个傻子，所有的人又都像是聪明人。而我抬头看看天，然后落寞地看着所有人的疯狂。只有在某个黑暗的夜晚当我睁开眼，听着万物寂静无声，整个的世界都陷入了沉默。这个时候我才会感觉到自己存在的真实。一个好的寂寞总是给人带来很多，但一个好的寂寞也是如此容易被打破。自然的世界和内心的世界比较的时候显得那么的无力，特别是当一个人沉醉在寂寞里。
　　人生的真谛到底是什么？是那些没办法把握到的偶然和矛盾，还是那些冥冥中轮回的宿命，或是一粒沙、一片花带给我们的触动……
　　世界上的人有四种，一种人他触摸到的世界就是悲伤的，如一滴泪水，于是他们生活的态度就完全的浸透了泪水；第二种人他也感到了那来自生命的悲哀，但是他们的生活却是那积极的想要打破一切黑暗的愤怒，就像醉酒后的无畏；第三种人，他们甚至没有看清楚生命的本真，单纯的沉浸在那生命表面的虚幻里乐此不疲；第四种人，他们认为世界是快乐的，但是他们的生活是悲哀的因为他们向世界索取更多的快乐，这样的野心是没有极限的，他们的欲望永远没有一个底线，于是他们反倒变得不快乐起来。
　　第一种人我叫他脆弱，第二种人我叫他破坏和超越，第三种人我叫他愚昧，第四种人我叫他欲望。在我看来只有第二种人才是人类精神的体现，那是永远抗争的精神，那是不服命运的咆哮。
　　人不要把自己看得太过分的高大，我们一直把自己放在万物之长的皇位之上。而我们加冕的理由就是我们引以为自豪的智慧。让我来告诉你人的智慧是什么，人的智慧就是结束人生的一把剑。人身上总有很多的欲望，其实有一个最大的欲望就是求生的欲望，不管怎么样，我们总希望自己能存在在这个世界上久一点，当然我们也可以克服这个欲望，但不是人人都能做到。对于大多数人来说，我们的智慧所作的就是让我们发现这样一个事实，人的生命就象一辆开往死亡的列车，不管你怎么做最终还是会灰飞烟灭。而且你所谓的智商越高，你就越快发现这样一个真相。这对于一个垂暮的老人来说就变得更痛苦了，也许下一秒他就将死掉，也许当他今夜睡去明天将不再醒来。难得糊涂！难得糊涂！人太清醒了，就会时时感觉到这样一个摆脱不掉的梦魇。人算什么，一粒小小的金属子弹，一把短短的刀，都可以让你不再存在。生命本身就是一个超逻辑的存在，正如你坐在生命的列车上不知道会发生些什么，不知道当停战的时候会有谁和你一起相伴完成这个旅行。所以有的时候不要依赖智慧，因为智慧所展示出来的世界，当你太相信它的时候，他也就变成了另一种迷信。
　　人为什么会追求自由？是因为我们身上存在一种恐惧，一种患得患失的恐惧。我们怕失去一些对我们来说很重要的东西，比如说生命。当面对着死亡的时候，我们迫不得已去做选择，只要有了选择，自由就成为一种可能了。而我们所选择的就是我们的信念，面对这个生命本身的悲惨真相的信念，也只有信念能让我们在面对死亡时感觉无惧无畏。所以人活在世上是一个唯心的人，而不是唯物的人。不管外在的世界给我们的带来了什么归结到最后都要看我们内心所选择的信念。
　　没有信念的人是悲哀的。有的人选择了金钱的信念，不要去鄙视他，因为那是他的选择，比较起那些做不出选择的人来说，选择金钱要高明很多，也勇敢很多，也会快乐很多。因为他们选择了，所以他们就可以享受来自于选择的自由，也可以享受为信念奋斗的快乐。
　　生活中的一些追求，有的时候会得不到满足，比如说爱情的错失。比较起失去东西的悲伤得到东西的悲伤有的时候更容易痛彻心肺，而且绵延不绝。而这些悲伤都是有好处的因为它提醒我们忘却那些小时候建立的王子公主的纯粹的幸福。所有的童话故事结尾都说王子和公主从此幸福的生活在一起，可是在一起之后呢？他们同样要面对柴米油盐的困扰。两个人生活在一起太久了就容易痛苦，因为太了解彼此。这正好比我喜欢上了一个美女，当我刚和她在一起的时候，我会感觉很舒服，可是当生活久了就变得痛苦了，因为我太了解她了，比如说某天我就看到她坐在马桶上大便，挣红了她那张俊美的脸，一个美女以那么丑陋的姿态出现在我面前，那么那些所有在我心里的美好幻想就一下子被粉碎了。这就是得到东西的悲伤了。所以人的欲望是很难得到完全的满足的，大可不必为错过了什么而懊恼太久太深。
　　佛家《华严经》说修行的最高境界是达到“一真法界”，在那样的世界里真妄俱灭，生佛不分，是大欢喜的境界。这个世界为什么是最高的境界？佛家说修行要学会破除“执着”，佛家的执着有两种，一种是“我执”，就是自己，主观的我。要将自己的七情六欲忘记，因为人的欲望正是一切人世痛苦的来源。另一种“执着”是“法执”，就是客观的宇宙万物。当一个人看淡了尘世看淡了宇宙，这样就不会有来自于外界的困扰，也就消除了痛苦存在的外在条件。当一个人修行到了这样的境界就是“一真法界”了，也就是无悲无喜的境界。当人到了这样的境界，他自身的痛苦就没有了。这时他在回过头看众生也就是互爱着“慈悲心”了，再以出世的心作入世的事情，普渡众生。这就是佛的境界。