山南三题 |
山南三题
题解:新疆以天山为界,山北为北疆,山南为南疆。从位于天山北坡的乌鲁木齐出发,经一号冰川翻越天山,即到达巴音郭楞蒙古自治州,简称巴州。文中所涉地域,均在巴州境内。
红蝶谷
红蝶谷现在大概也是个热门景点了。
去红蝶谷,本身就有点碰运气的意味,短短的几天,或早或晚,谁也不是蝴蝶,谁也不会知道那些蝴蝶哪一天出来。
这一次,我们去红蝶谷,便是只看见了蛹,密密麻麻的蝶蛹。然后我们发现,看着那些蛹,却也别有情趣。这世界上,其实有很多事物不光是一个角度,或许,换一个角度去看,便能发现不同的情趣,看到不一般的状态。
位于和静山中曲惠乡的红蝶谷是一片荒山中的绿洲。我们头一天赶去的时候,夜色已深,一车人除了小军同学曾在深夜来过一次外,别人连曲惠乡也是头一次来。按照事前查找的资料,红蝶谷就在曲惠乡曲惠村附近,但是在一片漆黑的村庄里,我们乱转了一气也最终吃不准红蝶谷到底怎么走,便在农田间安营扎帐,二日天明后,在询问当地农民后,终于走进了红蝶谷。
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半路一把刀 |
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2006.05.28 04:04 |
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红蝶谷在一条渠边,生长着茂密的桑树、榆树。桑子在这个时候还没有成熟。
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2006.05.28 04:04 |
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同样,蝴蝶也没有成熟。放眼望去,成千上万的蝶蛹仿如枯叶挂满枝头。
面对这些蝶蛹,我们集体惊叹。
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2006.05.28 04:06 |
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蝶蛹,还有未变成蝶蛹的虫以及正在变成蝶蛹的虫以千军万马的姿态展现人前。有些挂满树干,有些整齐的排列在树枝间,好像一串串豆荚。我所奇怪的是,这些蝶蛹有着天生的、惊人的计算能力,一个个等距排列,就像是丈量好的一样,秩序井然。
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2006.05.28 04:06 |
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用手轻触蝶蛹,蝶蛹便会如电击般的剧烈抖动,仿佛是要甩掉粘在身上的灰土似的,以此让人们知道这些看似枯叶的蛹中其实是孕育着蓬勃而艳丽的生命。
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2006.05.28 04:08 |
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毛毛虫在这里竟然也变得亲切起来,一个个看起来五彩斑斓,以极其慵懒的状态结蛹。
艳丽,只是生命的一种状态。但是每一种状态,都是生命的状态。
我们没有看到翩翩的蝶,我们看到了孕育美丽的蛹。
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2006.05.28 04:10 |
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黄庙
蝴蝶虽然没有看上,但是我们去看了黄庙。
在北天山南坡的深处,绿树成荫的山谷间。
北天山,山北为哈萨克族的牧场,山南则为蒙古人的牧场。而这里的蒙古人回归自遥远的伏尔加河流域,他们是在与沙俄哥萨克骑兵的血战中走回祖国的土尔扈特人。
黄庙,就是他们的庙。
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2006.05.28 04:11 |
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我们去的时候,天色已近傍晚。酒色的阳光布满山谷,使得整条山谷神秘而安详。远远的,我便看见两座硕大的覆钵式白塔蓦然在河对岸的绿树丛中耸立,在苍茫的天山里显出安详和威严,让见惯了清真寺的人们感到一种莫名的惊奇。
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2006.05.28 04:14 |
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走进黄庙,出奇的安静而悠然。
五彩的经幡,在风中翻舞,那是风的诵读。屋檐的金色风铃则在风中轻轻的撞击,轻脆的叮叮声穿透山谷,穿透时空,在不经意间,直击心扉,让人通体明澈。
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2006.05.28 04:15 |
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两座白塔中,甬道直通正殿。正殿便是俗称的黄庙了。整个建筑两层,墙体是鲜艳的杏黄色。
来自各种渠道的资料对黄庙有以下描述:黄庙为新疆四大喇嘛庙之首,素有“小布达拉宫”之称,蒙语叫夏尔苏尔,宗教法名“夏尔布达尔杰楞”,意为“黄教圣地”。建于1888年,是蒙古土尔扈特部从伏尔加河流域东归后从事宗教活动的场所。据说,当初土尔扈特部东归后,最初没有宗教场所,只能在蒙古包里进行宗教活动,直到乾隆年间,土尔扈特部首领派人到西藏请示达赖喇嘛,得到支持后,共耗费500两黄金建成。最盛时黄庙有庙宇27间,僧众3000余。文革中,黄庙惨遭蹂躏,现唯余庙宇两间,两座白塔也是1988年重建。
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2006.05.28 04:16 |
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在黄庙殿内,我们证实了这一点,殿内墙壁上悬挂着一幅黄庙全盛时期的图像,上面庙宇林立。
我问庙里的小喇嘛,新疆最高的活佛是谁?在哪里?喇嘛说,是宫明活佛,现在扎卜楞寺学习。回来后我查了一下资料,才知道这个宫明活佛已是第十世了。
如今,殿内供奉着弥勒佛、观音菩萨等诸多造像,金光四溢,法相尊严。精美的唐卡悬满了殿堂。十世班禅和九世宫明活佛的黑白照片也供奉在庙里。
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2006.05.28 04:16 |
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黄庙没有想象中的宽敞,但是比想象中的鲜艳夺目。
站在黄庙前,放眼看去,身后天山一片朦朦,衬托着安祥神秘的庙宇,静默肃穆,大音希声。
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Re:山南三题 |
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2006.05.28 04:17 |
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我从来也没有想到在这里竟然有着这样一个佛家净土。
在从黄庙回来上班后,我不经意的走出办公室,蓦的发现,就在我的办公室门边,挂着一幅图片,忽觉如此眼熟。那上面,白塔高耸,经幡飞扬,杏黄的庙宇在绿荫中安宁的端立,却是黄庙。
这幅图,在我的身边挂了半年之久,我竟然都没有真正的去看上两眼。这就像黄庙默默存在于天山深处一样,我这样的俗人却一无所知。这原因,或许正是平日里在俗世间沉浸太久的缘故。我们活的太浮躁和匆忙。
我立在黄庙的时候,整个世界安静了。
我被佛无言的笼罩。
山顶的夕阳如酒,仿如佛光普照。
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Re:山南三题 |
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2006.05.28 04:18 |
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神泉
神泉与我们的遭遇纯属偶然。
当我们从黄庙出来的时候,整个山谷里起了风。草木在风中摇曳,山间的尘土一下子便在半空中均匀的布满,昏黄笼盖着山岭,远处的山在天际边一片昏朦。
我们连着选了多个地方,都无法扎营。
有人提议:刚才在来黄庙的途中,看到路边有一个神泉度假村,不如到那里找个蒙古包住上一夜。天色将晚,我们摸到了这个所谓的神泉度假村。这是一处靠山面水的度假村,新抹的水泥地面、几个土木的蒙古包、新修建的凉亭和几间房屋,寂静无风。我们转了一圈,空无一人。大家一商议,决定在几个蒙古包中间的水泥地上扎营。
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Re:山南三题 |
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2006.05.28 04:19 |
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这个度假村的入口在南头,我们往度假村的北头走,有两个发现。
一是这里真的有一处泉。
我们知道,现在如果一个地方挂着神、圣、仙之类的招牌,大多都是招徕游客的把戏,但是在这里,我们却发现了一个泉。而且,倒也可以称之为神字。因为这里是七世宫明活佛指定的药泉。
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Re:山南三题 |
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2006.05.28 04:20 |
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泉水的两个泉眼边各有一块石头,一个是立着的长条,用蒙汉两种文字镌刻着泉水的来历,称这里的泉水对治疗眼疾、肠胃等疾病有疗效。另一个石头则隐藏在泉眼边的草丛中,刻着一双眉眼,想必是要说明这泉水对眼睛的功效。在泉的上方,还有一个宫明活佛的敖包。
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Re:山南三题 |
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2006.05.28 04:22 |
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另一个发现,则是这里的最北头,有一个吊桥。
吊桥看起来很陈旧,晃晃悠悠,桥头用红油漆写着禁止在桥上玩耍。
第二天我们离开的时候,从上面走过,没少在上面玩耍,换句或说,就是胆大的在桥上乱晃吓唬胆小的。等我们走到河对岸,才看到那里立着一块水泥牌子,写着“禁止过吊桥”。
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Re:山南三题 |
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2006.05.28 04:23 |
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所谓神泉倒也是一处风水宝地。泉水是甘甜而明澈的,带着草根的清甜。我们用这里的泉水洗漱、做饭,临走还把瓶瓶罐罐都灌了个满。
后来我们知道这里还没有正式营业。红袖添乱同学用这里的泉洗了眼睛后宣称,她涩了一路的眼睛立马就不涩了。我们大笑。
我想,天山间的每一处泉水其实都是神泉,都是造物主的恩赐。
无论活佛与否,天山上的泉水,都是天上的泉。
站在泉边,对上苍,我们怀感恩之心。
二○○六年五月二十五日凌晨写于家中
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无有先生 |
Re:山南三题 |
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2006.05.28 08:54 |
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很欣赏你的文字和图片,你的许多帖子都很吸引人,为驴版添了许多的色彩。我也喜欢新疆,因工作的原因去过几次,你的帖子对我很有用,许多地方以前没听说过,也许不太可能能象你那样能走到,但通过你的帖子感觉自己就象已经去过一样。台有机会,你的帖子就是我的导游图了。
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月亮上的猫 |
Re:山南三题 |
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2006.05.28 10:50 |
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看来你首先是要踏遍天山南北,然后走出新疆,放眼望世界了噢.
你的发现让新疆人骄傲而惭愧.什么时候走到AKS说一声噢.
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乡间小路 |
Re:山南三题 |
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2006.08.07 14:36 |
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行走,总是让人心旷神怡.
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