前　言
　　
　　
　　韦小宝何许人也？
　　金庸笔下的一个文学精灵。
　　韦小宝是金庸带着历史和道德的索解和评判，塑造出的一个特例、一个尤物、一个全身注满了市井精神、为正道君子斥为下三滥，又是平民百姓、达官贵族、武林高手、饱学之士为之汗颜嗫嚅的人物……
　　韦小宝是一个让男人可怜，让女人喜爱的人物。
　　韦小宝出生于妓馆，是寻欢逐笑的皮肉生涯中一次失误的产物。由于出身卑贱，他眼中几乎没有所谓的"英雄"。他在波谲云诡，风险频频的环境中也能随遇而安，随遇而乐，其顽强的生命力和超常的适应性以及无以复加的精神胜利法，将市井精神发挥到了极致。
　　命运的使然，韦小宝过早地踏入社会，通过与三教九流的接触和熏染，练就了一身百毒不侵的金刚不坏之体。他的一身痞气、流气、匪气、义气、无耻等成了他混迹于江湖的法宝。
　　靠着胆大妄为的光棍精神、亡命意识、妓院哲学、哥们义气，以及捏卵蛋、撒石灰、斩脚背等法宝，韦小宝在数年间混成了当朝第一红人，爵拜一等公，官封抚远大将军，可谓一时贵宠无匹；且社会兼职颇多：
　　清凉寺主持、天地会青木堂香主、神龙教白龙使、少林寺掌门方丈的师弟。
　　这种兼职甚至延伸到国外，还跑到莫斯科策动了一次政变，被封为管领东方鞑靼地方的伯爵。
　　韦小宝纵横朝野，威加海内，在红、黑两道大受欢迎，而且所到之处一路绿灯，这是为什么？
　　康熙对韦小宝的评价为：
　　不学有术。
　　韦小宝在宫廷大内、江湖与市井、赌场与情场都能够左右逢源，不在其学而在其术。
　　韦小宝这家伙给人的感觉是：
　　说空话大话、说好话软话、说脏话瞎话、说废话、说模棱两可的话、说风凉话……
　　他的一张利嘴可以说是无话不说。
　　他该闭嘴时一言不发，该说话时滔滔不绝，该拍马时便拍，该捧时便捧，同时又发现他该拍马时不拍，该捧场时不捧，该闭嘴时滔滔不绝，该说话时一言不发，并以此达到目的，做成事情。
　　这种深不可测的"术"以及对人情的达练，对人内心活动的把握，不是那些学识渊博自认为特精明的人所能做到的。
　　韦小宝这种"术"在古往今来的书上学不到，任何一所学校也不教。
　　韦小宝的智商和情商天下难得。
　　韦小宝这家伙游戏人生，对许多事情都看得很淡，但对"义"字从不忤违。当四处都发生着欺诈和背叛、当利益和利己的旗帜高扬在云端，韦小宝却成了"义"的大护法。
　　韦小宝的市井精神与赌博哲学让许多侠士义士在他面前显得柔弱苍白。韦小宝将武林高手和硕学鸿儒比在脚下。
　　韦小宝这家伙是一部宫廷秘辛，一部官场实录，一部江湖大观，一部人际关系学，一部人生教科书，是社会与人生的精彩浓缩，是那些道学者的当头棒喝。
　　从韦小宝这小痞子身上我们可以知道那些饱学之士、浑身本领者为何一事不成，那些小混混却一路顺风……
　　
　　第一章　平民英雄
　　
　　
　　在一个人人自危，随时都有可能掉脑袋的年代，英雄只有悲壮，在一个人人都有可能成为英雄的年代，英雄多半庸俗。 　
　　韦小宝是英雄吗？他出身下贱，没有经天纬地之才，没有远大的希望和抱负，他最多、最美好的心愿是在出生地——扬州开一家妓馆，指使一批姑娘从事卖淫活动。
　　韦小宝没有做好接受造物主为他的人生旅途设下严酷的环境的准备，没有做英雄的坚定精神，没有接受成为英雄所必不可少的教训，也不是将严厉惩罚作为恩惠来接受的斗士——英雄一般像一粒压在磨石下的谷物，在极度痛苦和煎熬中挣扎而又迅速崛起，把握着自己的命运和使命…… 　
　　韦小宝混在妓馆，心中所思首先是如何去押上一宝，赢几分钱。由于老爱使手脚的缘故，名声不怎么好，人家都不爱与他赌钱。再就是靠给嫖客、妓女去市场上买点水果、糕点，从中赚几文小钱过日子。他是一个俗人、小市民、平民、可怜可厌的王八蛋。 　
　　当英雄不再从贵族的刀剑下站起来，英雄也不再从寒儒的茅棚下走出来时，正是韦小宝这个满嘴脏话臭话的小痞子、小无赖演绎了一曲世俗的欢乐颂。
　　看看那些生逢乱世的英雄吧，他们的目光中浸透着痛苦和幻灭，他们备受各种斗争的鞭笞，做过很多破灭的美梦，热血时代的希冀和期望已经成为过眼云烟……
　　他们恼怒鄙俗的物质主义，镇压各种思想和各种阻挠影响他们的行动。社会上乖巧卑下的自私自利让他们窒息得喘不过气来，他们呐喊着，绝望地尖叫着要找开窗子，让自由的空气进来，让大家与他呼吸一下英雄的气息。
　　这样的英雄是悲壮的，也是可怜的，我们也许只会发现他们的莽勇和怯懦。
　　试看今天的英雄，在太平盛世中，吃好了穿好了，觉得还不过瘾，就花出银子弄出一些无聊事情。人格的伟大，无比的勇气，不舍的毅力，在这些空心英雄身上并不存在。
　　那动人的噱头和战无不胜的媒介英雄形象只是一种虚幻，它的最初动机已不是人类的终极理念，而是金钱。
　　英雄已不再从刀剑下走出来，但不能说没有了英雄。
　　韦小宝是英雄，他是从平民中来的，他可能是一个最美的寓言。
　　平民是一个普通的广大的阶层，他们更多的是在体验着生活的平庸和几俗。无数人的一生是一场暗无天日的斗争，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开。
　　平民的烦恼更多的是贫穷。沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，他们无益地消耗着精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们出一援手的机会都没有。
　　他们不知道彼此的存在，他们只能依靠自己。韦小宝就生活在这样一种状况中，父亲是一位嫖客，不知是何人，母亲是妓女，把大多数时光都用在了客人的身上。
　　按世俗的目光来看，韦小宝的出身就是一种悲剧，是追欢逐笑的皮肉生涯中一次失误的产物，既非应运而生，亦非应劫而生，他的血液中存贮着游戏人生的基因。
　　他游戏自己。
　　他游戏他人。
　　他游戏社会。
　　他游戏英雄、长辈、江湖……
　　他这样一个贱人，用摔跤以及市井中的扭打游戏结识了在出身、学识、思想境界上都大相悬殊的康熙皇帝，两人成了打不散的至交；在游戏中他接识了社会上各种派别中的人物。上至皇帝及朝中权臣，下至江湖侠士及平民，无论男女老幼都与他称兄道弟，这无以伦比的人缘与人际关系成了他办事的一道重要的砝码。
　　韦小宝为何有这样好的人际关系网，除了一个"义"字外，更重要的是"无欲"。中国自古有句话叫"无欲则刚"，在韦小宝身上可以说发挥得恰到好处。
　　人因为有了欲望，便成了一种凶猛、危险的动物；有了欲望便相互欺骗，相互不信任。 　
　　韦小宝用"游戏"二字掩盖着"欲望"，这无疑是一道至关重要的保护色。他熟练而无情地将痞气及智能协调综合起来，保证着自己的生存优势。 　
　　在"无欲"的后面便是一种无情动力促使他去竞争、征服、成功。 　
　　在韦小宝身上你完全看不到那种衣冠楚楚，胸怀城府，遇事不争不怒强压怨气的儒者形象，但他的"无欲"又无不是对几千年儒者的一种鞭打和讽刺。
　　这个时代，观念和信仰都在发生着变化，"平民"二字一直在受到人们的轻视，可平民精神却是永存的。
　　谁能把"平民"二字发挥到极致呢？只有韦小宝，他是当之无愧的英雄，平民阶层的英雄。
　　在韦小宝身上，人们可以发现一种价值有待重估。
　　韦小宝充其量会几手三脚猫功夫，又以保命逃生为主。其出生不如康熙，但其师父武功却高出康熙许多，海大富、陈近南、九难师太、洪教主都是绝等高手。
　　许多习武者梦寐以求的际遇被韦小宝淡然放过，海太监的药箱何等贵重，韦小宝只知化尸粉有用。
　　陈近南的武功图册为武林秘笈，韦小宝一读即生困倦。
　　少林寺为武林渊薮，韦小宝朝思暮想的是绿衫少女。
　　昔西楚霸王"学剑不成，去，学万人敌"，而韦小宝呢，压根就不想学什么。
　　韦小宝有许多男师父、女师父，曾学过"英雄三招"，"美人三招"，学过"神行百变"，还向何惕守学了一招"含沙射影"，这些招数都派过用场，有时还救过其性命。
　　然而作用更大，让其终生受用的还是在出道之前就会的"市井三招"，即捏卵蛋，撒石灰，斩脚背。
　　鸣一坊一场混斗，韦小宝以捏卵蛋对付凶蛮的盐袅，伸手见效，后被弟兄训斥为下三滥不敢多用，及见洪教主所授英雄三招中有"撩阴腿"才大大开心；"撒石灰"则屡建奇功，得胜山杀史松，御书房战鳌拜，棺材中袭冯锡范，清凉寺斗宣甫阁，虽变幻用之，或香灰银票，或就地取材，但招数则一，取胜蛞唬?斩脚背"亦曾大开利市，后与罗刹恶战时的"地堂刀法"，似也同出一理。
　　韦小宝的市井三招的实战价值，直让许多武林高手汗颜嗫嚅。
　　试想我们今天有多少高等学府制造出了多少庸才，他们可谓经纶满腹，可一到社会上就变得一无是处了。有的成事也不是靠"书生三招"，而是靠"小人三招"才发迹的。
　　在今天有许多成功人士，知识并不渊博，但他们能于大事。
　　"有学无术"的人与"无学有术"的人在生活、事业中究竟谁更可取呢？ 　
　　在江湖上，武功的优势被许多武侠名作渲染得出神入化，韦小宝混迹于武林，却要表现无武功的优势。
　　在许多古今中外的文学作品中，读书的优势也屡被强调，如"书中自有颜如玉、书中自有黄金屋"等等，但韦小宝却演绎出了不读书的优势。 　
　　韦小宝将无武功和不读书的优势发挥到了极致，武如他的师父陈近南，文如明代大儒顾炎武，均可称领袖群伦，可与韦小宝相比较，在做事的成功率而言，竟在其下。 　
　　朝廷视为重宝，江湖武林视为至珍的《四十二章经》，多少人为之不择手段，多少人为之丢命，可韦小宝却轻而易举把这"章经"弄到了手上，而且是那么诡秘，可以说是密而不泄，他的智商与办事能力可以说是无以复加了。 　
　　韦小宝是个小痞子，小流氓，可他是一个有民族意识的人。他同情天地会，憎恨吴三桂，鄙夷贰臣施琅和郑克塽，都是民族意识的体现。 　
　　然而他身上更多的则是哥们义气。 　
　　韦小宝的民族意识在冲动时有，冷静时无，可哥们义气在冲动时有，在冷静时仍然有，在安定时可见之，危难时亦能看得见。
　　韦小宝游戏人生，对许多事物都看得很淡，但对一个"义"字从不懈怠。
　　为了义气，韦小宝能舍弃厚禄美爵，甘心流亡荒岛，能在戒备森严的云南黑坎子狱中救朋友，能数次挺身赴死，以保护朋友小玄子，能冒奇险从法场换出茅十八…… 　
　　友谊与义气比一切都有力量，能鼓舞人的志气不致堕落。
　　在纷乱的社会中欲念顶多只有一个单纯的目标，财富不过是为了消费，权势是为了体面，做官是为了名誉，娱乐为了感官满足，健康是为了免除疾苦并发展体格…… 　
　　义气所结成的友谊有无数的目标，这个道理无数的读书人不明白，侠士不明白，唯小痞子韦小宝明白。
　　义气不会为什么地域的界限所阻，永远不会不合时，永远不会妨事。
　　当四处都发生着欺诈和背叛，当利益和利己的旗帜高扬在云端，韦小宝却在"义"的大旗下进行着他的冒险事业。 　
　　悲壮的光棍精神 　
　　光棍可能是市井间最能王八蛋又最能英雄好汉的一种人了，他们无家无口，赤条条来去无牵挂，有时胆小如鼠，有时胆大包天，被正人君子视为无赖，可又令正人君子束手无策，打心眼敬佩。
　　当年领兵百万的韩信是光棍，他指挥了一场置之死地而后生的光棍之战　
　　光棍是一种人生的境界，他们的超然和内心的宁静是一般人所无法相比的，他采取的行动往往不计较任何后果，可他们的智慧和对社会世态的请熟，以及对对手内心的把握往往能化险为夷。
　　在扬州一家叫丽春院的妓馆里正在大排筵席，十余名大盐商坐了三桌，每人身边都坐着一名妓女，吃喝玩乐打情骂俏之时，一群人杀了进来，展开了一场打斗。
　　一位三十来岁的中年妓女，因"格格"地笑了一声，被一名私盐贩子抢上一步，"啪啪"打了两耳光。
　　蓦地里大堂旁钻出一个十二三岁的男孩，大声骂道："你敢打我妈！你这死乌龟，烂王八，你出门便给天打雷劈，你手背掌上马上便生烂疔疮，烂穿你的手，烂穿舌头，脓血吞下肚去，烂断你的肚肠。"
　　一个光棍就用这种姿势和形象上场了。
　　他就是韦小宝。
　　这可是韦小宝这光棍不计较一切后果的一骂。骂得淋漓尽致，一串骂声吐出了他的身世、修养。一个典型的市井小无赖的形象。
　　韦小宝这粗野的骂不带任何道德色彩，他纯粹是一种精神上的胜利和优势，给对方造成伤害。用邪恶的语言利器进行反击，这是韦小宝的最大优势。
　　光棍精神是大无畏的，因为来去赤条条无牵挂的原因，他可以放开手脚一搏，也可以抱头鼠窜。
　　韦小宝冒充假太监混在宫廷，干了几件大事后，觉得自己的性命受到威胁，他就寻找逃出宫去的方法。 　
　　三十六计溜为上计，这是光棍的精神与方法至宝，他们要走，走得那么明智，走得那么潇洒，决不如那些有所负累的人，逃得那么顾虑重重，走得那么焦虑不安。 　
　　光棍很难给人以信任感，他们脚踏几只船再加无家无口，他们要想混事儿，全靠一个"义"字，才能赢得别人对他的信任。
　　光棍是斗士，但没有九成胜算，临阵也会吓得直冒冷汗。然而，他的身躯发抖之时，灵魂却无所畏惧，因为他们的手段比较"下流"，心比较残忍，他们一局赌输，但时刻都有反败为胜的可能。 　
　　如果你在与他相赌之时，不把他博个血本无归，最好不要惹他们，光棍是惹不起的。 　
　　韦小宝的光棍精神是悲壮的，同时也是豪迈的，他这不计后果，不惧盐枭一刀送了他性命的一骂，改变了他以后的命运。 　
　　光棍精神是一种不达目的誓不罢休的精神。 　
　　在今天有许多人抛妻别女出外闯天下，三五载不回家，心里只有衣锦还乡的念头，再苦再累的活也干，再脏再下贱的事也做，有时还铤而走险。 　
　　有人说，一个人不要名誉、身份，外加不要性命，他就是一个魔鬼。 　
　　当年那些偷渡出境的华侨，不少人登上了富人的榜首。这无不与他们的光棍精神有关。 　
　　《北京人在纽约》中的那个王启明就是这种光棍人物的代表。 　
　　光棍是孤独的，但光棍是豪迈的、大胆的，也是真小人的，侠义的。
　　无所顾忌，有头脑的光棍可以说是平民所效仿的榜样。
　　他们将疾苦置之度外，天不怕地不怕，挥臂大干，忍受寂寞，默默地接受并且战胜灾难，从不失去理智。
　　光棍最能谨以安生。
　　韦小宝这光棍不但有欢乐天性和生命的快活基调，重要的是他能随遇而安，能随遇而适，随遇而乐，其顽强的生命力和超常的适应性，将光棍精神发挥到了极致。
　　韦小宝与茅十八被海老公抓入宫内，心智未全、心计已深的韦小宝随遇而安，见机行事，每于急难时觅得空隙，乘势施展。毒瞎海老公眼睛，杀死小桂子，然后假充小桂子，捧着元宝去赌博……
　　茅十八做不出来，小宝做起来却是这样容易。
　　海老公行为诡谲、手段狠辣、深不可测，但韦小宝仍在那阴森可怖的居所里陪伴他，把戏一路演下去，演得那么镇定自若。
　　《孙子兵法·军事篇》中说：
　　"善守者，藏于九地之下。"
　　善于防守的人，像藏于浑不可测的地下一样，使敌人无形可窥。与任何人交往也要谨以安身，避免成为别人攻击的目标。
　　韦小宝身处险境，他不慌不张，沉着镇定，泰然处之，反而化险为夷，这不是茅十八这样的英雄所能做到的。
　　这就是这个光棍的过人之处。
　　"儿子打老子"的阿Q被视为中国人的劣根性，可阿Q只会在"儿子打老子"之间打转，所以他没多少出息。
　　韦小宝这种摔死也不认输，死要面子的精神胜利法实则是一种自信的表现。
　　这又无不是韦小宝在强调自己赢的哲学。
　　失败的哲学造就失败的人。
　　赢的哲学永远制造赢家。
　　有了赢的哲学：
　　当你陷入思索不能自拔的时候，你可以改变自我。
　　当你为自己的不良行为而苦恼万分的时候，你可以改变自我。
　　当你为爱情的消失而悲痛欲绝的时候，你可以改变自我。
　　当你自暴自弃沉沦的时候，你可以改变自我。
　　当你为某一痛苦的观念纠缠不清的时候，你可以改变自我。
　　不服输，赢的哲学你会发现每天的太阳都是新的，每个清晨中醒来的自我都是新的……
　　无处不在的痞子精神
　　痞子没有阶级观和出生观。
　　韦小宝正是披着痞子的外衣抹平了他这王八蛋的隐痛。
　　痞子不大奸，也没大恶，干偷鸡摸狗的事儿是时常有的，正应了时下的一句话：
　　小事不断干，大事却不干！
　　小痞子很让人头痛，你拿他恼不得，怒不得，更是笑不得，如你结识了一位小痞子作朋友，你不会觉得闷，他总有一些滑稽的笑话和动作供你解闷，供你取乐。他会毫不忌讳地请你去逛妓馆，一点羞色都没有。
　　就等于韦小宝出口就哼出十八摸，听戏要听十八摸一样，他们活得如此真实，如此坦率和可爱。
　　痞子都伶牙俐齿，口才可以说是无以伦比。
　　韦小宝就靠着这样一张嘴，可以说纵横江湖。
　　痞子有良好的人际关系，第一是他们有见面熟的本事，与陌生人见面几句话一投机，便成了莫逆之交。
　　痞子讲交情，他们整天挖空心思算计别人，可只要有人于他有恩，他必然会报答。
　　痞子最擅长的手段是借重他人。他可以借他人的钱去大宴宾客，与人吹牛聊天时，大吹与某人的交情如何如何……
　　更重要的是痞子会办事，有不达目的就不罢休的耐性，这种耐性下隐藏着厚脸皮，不怕撞南墙。能够不理睬众人的责备和非议，我行我素。
　　痞子有时为了一句话可能会与你动刀子，可大多时候他们用戴着笑脸的面具在忍耐。
　　他们怒的时候也笑，恼的时候也笑，哭的时候也笑，可在笑的时候，他们却放声大哭。痞子可以说是诡计多端的了，他们身上流淌着真小人的血液。
　　他们就在这一哭一笑之间，可以使帝王沦为阶下囚，可以使功高者变成断头郎，可以使尚德者成为假道人。 　
　　痞子又有别于小人。 　
　　小人贪欲无穷，爱心有限，他们在公众中茕茕孑立。 　
　　小人把个人利益的分界线划得很清，把人群划分为可以利用的、无关痛痒的和必须打击的三个部分。
　　痞子瞧不起小人，纵然他们也不时在作小人所做的事，说小人所说的话，可他们有时义无反顾地去为朋友两肋插刀，这是小人做不到的。 　
　　痞子是多情种子，他们会为某个姑娘害相思病，同时也会见异思迁。 　
　　痞子大多是一些享乐主义者，他身上涌现出的平民思想，使他没有多大欲望，但也时时希望有冒险的经历来填补空虚的人生。因为痞子很了解自己，不愿作无谓的狂想。 　
　　痞子嘴上时常挂有几句脏话、臭话、讥诮话，同时也有几句奉承拍马屁的话，运用起来可以说是随心所欲。 　
　　痞子喜欢被别人赞美，爱听积极的、正面的、表扬的。这是人类的天性，也是人格健康的表面。可痞子往往又比一般人要聪明，往往在别人赞美时，他能迅速发现这些溢美之词后面的意图，并不被这些鸦片一样的麻醉人的话所征服。
　　韦小宝是皇帝身边的红人，他嘴边时常准备着的马屁经比一般的人要高明，他又怎么会轻易着人家的道呢？ 　
　　以钻营、拍马屁、告密升官的吴之荣心心念念，唯在韦大人面前一拍。禅智寺芍药圃畔搭起花棚，扬州顶尖歌妓庄名唱曲，都煞费经营，皱费苦口，无奈其马经不对路，适得其反。 　
　　这个靠拍马屁起家的小人，比起韦大人这痞子可以说是差了一大截。 　
　　痞子的势力不可低估，原因是他喜欢拉帮结派。 　
　　人类天生是一种群体动物，总是在寻找一种归属感和安全感，一旦结党成帮，便会有小团体利益出现。 　
　　韦小宝见到有本事、意气相投的人都拜为兄弟，加以利用，他总能想方设法加以拉拢。对不同的人，又会投其所好，对症下药，施以不同的拉拢手段。
　　韦小宝与康熙有打不散的交情，江湖上的茅十八、打扫御书房的一对羊牯温家兄弟、大内总领侍卫大臣多隆、勋戚贵胄康亲王和索额图、天地会的几位堂主、反正过来的云南三将与津门大胡子赵良栋，甚至西藏喇嘛桑结和蒙古王子葛尔丹，形形色色，各式人等，都与他有一番交情且有的结拜为兄弟。 　
　　康熙交友极慎，选中的却是五毒俱全的韦小宝。 　
　　韦小宝交友芜杂，却也遇上了几位真性情之人。像那逐岛呼叫的王进宝，摇头狮子吴立身和平西王府的杨溢之，都算是过命的交情了。 　
　　小人也喜欢拉帮结派，利用他人，可小人却喜欢利用帮派间的成见，挑起事端，制造混乱，以便从中牟利。
　　韦小宝这小痞子比小人又高明多了，这又无不与他的"义"有关。
　　
　　
　　第二章　无往而不利的用人术
　　
　　
　　知人难，知己更难。
　　可以说，知人始终是一个谜，知己亦是个亘古之谜。因为每个人像一轮明月，呈现光辉的一面，但另有黑暗的一面从来不给别人看到。
　　人是什么样的呢？有人说，撩开人的面纱实质是善恶兼有、美丑俱备的阴阳两性动物。
　　人之初，性本善，人本来是从观音菩萨那儿带着一颗善良之心来到人世间的，可经尘世的污化，那善良的天性却渐渐地泯灭，有的甚至走向反面，变得恶哉恶哉了。
　　在人的身上，既闪烁着光辉，又呈现着黑暗。 　
　　人追求着诚实，却又有撒谎的时候；人注重互相敬重，却又有伤害他人的时候；人有同情善良之心，却又有整人、坑人的时候；人都希望与人友好相处，却又有勾心斗角，争权夺利的时候；人别看当着面拒绝钱财美色，却背地里又有贪色迷财，不怎么地道的时候。 　
　　韦小宝在用人上有独到之处，他没有古人那一套"听其言，观其行"的条条款款，他全凭意气用事。 　
　　这与他的出生有很大的关系，他出生于妓馆，与三教九流的人打交道，他熟谙各式各样的内心活动。他能清楚地知道各种人的最大弱点是什么。
　　韦小宝最成功的是利用西藏喇嘛桑结和蒙古王子葛尔丹，给吴三桂翦去了谋反的臂膀。再就是用"赌经"识得同道之人王进宝、张勇，这几位吴三桂的手下，捉住了吴三桂的儿子吴应熊。
　　韦小宝最生动的一句话是：
　　"我这是押宝，所有银子，都押在一门。赢就大赢。既抓到吴应熊，又交了三位好朋友。输就大输，至不济给你老兄一刀砍了。"
　　这是一种胆略的表现，也说明了韦小宝的用人观，人生天地间最难得的是"信任"二字。
　　在今天的商场上，用人之道也可以说是一脉相通的。
　　商海中的搏战虽无刀光剑影，但其激烈程度决不亚于战场。要想在商业领域中有立足之地并发展壮大，走精兵良将之路是各企业必然的选择。
　　"千军易得，一将难求"，亲历商海的众多的主管人员都有此感。
　　如何慧眼识才，如何有效地使用人才，这是每一位企业主管的目前所需。
　　对于将才的选取"疑人不用，用人不疑"，是用人的经验之谈。
　　可这需要有雄才大略的人才能做到。 　
　　韦小宝用他赌场上的一句话道破了多少有识之士也感到苦恼的问题。 　
　　诸葛亮对于用人也有七说： 　
　　一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞而观其变；三曰咨之以计谋而观其议；四曰告之以祸难而观其勇；五日醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。
　　韦小宝自然不懂这样多的大道理，可他在用人上也自有他的道理。
　　对于韦小宝来说这几观几曰简直是废话，如真发现了这种几观几曰的人物，在他眼里也是个废物。
　　陈近南是他的师父，江湖上第一等高手，是一个神龙般见尾不见首的人物，在韦小宝眼里大概也不怎么样。
　　原因是陈近南不会唱十八摸，不会掷骰子，不会赌点大点小。
　　韦小宝最满意的要数王进宝、张勇这些人了，这大概是他手下最投缘的人。
　　书中这样写道：
　　"张提督，我跟你掷三把骰子，要是你赢，就听你的，倘若我赢，只好借三位的脑袋使使。"也不等张勇有何言语，当即大声叫道，"来人哪，拿骰子来！"
　　王进宝道："小将身边有骰子，你松了我绑，小将跟你赌便是。"
　　韦小宝大奇，吩咐亲兵松了他绑缚，王进宝伸手入袋，果然摸了三枚骰子出来，刷喇喇一把掷在桌上，手法甚是熟练。韦小宝问："你身边怎地带着骰子？"王进宝道："小将军生平最爱赌博，骰子是随身带的，要是没人对赌，左手便同右手赌。"书小宝更是兴味盎然，问道："自己的左手跟右手赌，输赢怎生算法？"王进宝道："左手输了，右手便打左臂一拳；右手输了，左手打右臂一拳。"韦小宝哈哈大笑，连说："有趣，有趣。"又遭："老兄跟我志同道合，定是好人……"
　　真是鸟有鸟语，兽有兽声，我辈怎么能识呢？
　　肉眼凡胎不能识别非凡的人物。华章藻蔚，非矇瞍所玩；英逸之才，非浅短所识的美丽的文章，盲人是无法玩味的；英俊之士没有见识的人是无法发现的。
　　用自己的可怜使用男人 　
　　韦小宝出生在妓馆，那是一个为正人君子所不耻的场所。他的父亲是嫖客，他一生都没见过父亲是什么样子，他是在人们的白眼和唾骂中长大的，从他的骂人中便知其愤怒。
　　正是由于韦小宝心中有着自卑的情节，才有他永远的精神胜利法，可他表面的本领是有限的，样子也长得不漂亮。
　　茅十八可怜他，要传他武功。
　　韦小宝说我练就了你这样好的功夫又怎么样呢，还不是被人打得半死吗！韦小宝断然拒绝。
　　韦小宝杀死小桂子，毒瞎老海公的眼睛。正是他的可怜，海老公装着"眼睛瞎"，让他活在自己身边，侥幸捡了一条性命。
　　可怜成了韦小宝的一件极好的外衣。
　　人类都有同情弱者的普遍心理。试看一个小动物它是多么的弱小，它颤颤惊惊，可怜巴巴地在人的面前生存着，它不能给这世界及人类带来什么价值，如要吃肉，它抵不上一头猪，勇猛抵不上一头老虎，它在人的眼里，简直一无是处。
　　猪可以被人们随意地宰杀，老虎不管多么凶猛已开始绝灭，只有这可怜巴巴的小动物躺在人的脚边，正享受着牛奶、火腿，繁荣壮大着它的家族。
　　为什么？
　　人们可怜他。
　　一位可怜的人有时也有机会光临。
　　韦小宝混在宫廷里。这天按着海老公的阴谋去与温家兄弟赌完钱，找不到回去的路误闯入康熙的练功房，进去偷点吃的。康熙碰巧进来练功。
　　韦小宝不认识这就是皇帝，拿出孩子的顽劣与康熙摔跤，一次又一次被康熙摔了个狗吃屎。
　　康熙可怜他，才有了以后摔出生死之交的下文。
　　康熙与韦小宝同是少年，康熙天潢贵胄，为当时第一人，举手投足中皆有一股凛然之威，扑打中亦学养涵容自在；而韦小宝则出于寒微，一身顽劣，虽竭力收敛，然而撕衣服、吐脏语，种种不齿时或一现，在康熙的眼里却是一个实实在在的可怜虫。
　　鳌拜之死，天地会青木堂因推选香主发生内部纠纷。陈近南收韦小宝为徒，引韦小宝入会，选韦小宝为青木堂香主。
　　这是陈近南的策略，看中的是韦小宝的可怜，人人都将同情他，以此达到将青木堂中争持之局化解消弭。
　　韦小宝贪恋美色，被骗往神龙岛，正逢神龙岛新党与旧党、元老与后进发生动乱，大厅中刀光剑影，血沫流淌。
　　韦小宝举剑彷徨、主意不定，又弄了一个白龙使加身，代掌五龙令。 　
　　这无不与他拿着刀不敢杀人的可怜有关。
　　神龙岛洪教主见武功高强的手下都对他的宝座构成了威胁，找一个一字不识、毫无武功的人任白龙使，他以为就可以牢牢把这个可怜虫控制在了他的手下。这也可以说是洪教主的一大失误。
　　我们有太多的需求，我们要在这越来越挤的空间争取一块自己的天空，我们的出生就意味着这世界增添一个新的竞争对手，给这世界带来一份新的骚动与浮躁，在这资源日益减少的世界，你的存在就威胁着他人。
　　在韦小宝的可怜中，无不包含着他的一种谦逊。
　　林肯总统曾用这么一句话告诉过他的孩子：
　　你在什么时候都不要说自己了不起！
　　韦小宝除了市井三宝外，可以说别无所长，没有值得夸耀的东西，在万般皆下品，唯有读书高的年代，他一字不识，出口便是笑话，这无不是他的自卑。 　
　　可他的内心是强大的，谁也没法把他打倒，他把自己的形象圈定在"可怜"的幌子下，这无不包含着他的精明和欺骗。 　
　　韦小宝的可怜无不是给那些"势利之人"的一个台阶。
　　势利之人他们总觉得自己的重要，对他们来说，这意味着从卑贱走向高贵。然而，这种想法错了。有意识地走向高贵是一码事，无意识地这么做又是一码事。
　　因此，如果有人靠正当的手段而没有得到承认，他们就会不择手段，阿谀奉承，强行使自己超人一等，并认为这些行为是合法的。
　　势利之人的特点是傲慢、空虚、卑劣。势利源于高人一等的错觉，它凭借出身、教育与财产，耀武扬威。因此，势利之人无非是想凌驾于别人之上，让人注意自己而已。 　
　　如沐王府的公子爷以及郑王府那耀武扬威、靠着老子的名声混迹江湖的郑公子等人，必败无疑。 　
　　他们自认为家学深厚，所学甚多，地位很高，可比起韦小宝一个"可怜"来，却是值得可怜了。
　　人生是一种战争！
　　我们用什么方法去打赢它，不论用什么手段，赢是至关重要的。
　　韦小宝披着"可怜"的外衣，善攻善守，确实是无数大儒大侠感到棘手的一招法宝。他们感到惭愧。
　　韦小宝这件"可怜"的外衣正好满足了一些人的权欲感和安全感。
　　曾经有位搞广告很成功的经理，他就谙熟这种"可怜"的心理，拉广告一副可怜巴巴的样子，似乞丐一般。
　　他随身所提的一只大包里，准备着两套衣服，如果客户西装革履一副绅士派头，他就套上一套皱巴巴的牛崽装。如果客户一身便装，他就把自己搞得一身西装革履…… 　
　　这位广告经理这样做的目的是不想引起对方的炉嫉，这虽然是生意中的一些小事，人人都忽略，但只有他发现了其中的秘密。所以他的公司越做越大。大多数广告公司从楼房搬进平房，平房搬进地下室时，他的公司去搬进了高级写字楼。
　　平民精神是人人共有的，权贵与高官在最简单的平民市井精神中，也找到了乐趣。
　　天下第一人的皇帝不是也接受了韦小宝的那句"你爷爷的"？
　　外表的可怜正是一件合适的外衣，你穿到那儿都不会惹来杀身之祸，因为有不少的人都要杀死英雄而成为英雄。如果你是可怜的小人，杀了你反而毁了他的"英名"。
　　把自己装扮得很弱小，可以赢得别人的同情，可以遮掩自己的锋芒，可以避免矛盾的激化，可以深深地保护自己，一旦时机成熟，便很快表现出自己的强悍来。
　　用自己的坏使用女人
　　五十年代女人喜欢农民，六十年代喜欢军人，七十年代喜欢工人，八十年代喜欢商人，九十年代喜欢坏人。
　　女人喜欢坏人可能不是今天的事了，清代的时候女人也喜欢坏人，以此类推，女人是一直喜欢坏人的。
　　韦小宝可谓是坏了，而且坏得有些奇特，但是又坏得那么让女人觉得可爱。
　　韦小宝在宫廷认识的第一个宫女叫蕊初，是皇太后的贴身侍女。韦小宝挨了海老公一掌，怀中揣的糕点蜜饯糖也给压得稀烂，变成了一堆牛粪，胸口也在剧痛，为了不使小宫女失望，他还是挣扎去赴约。
　　可见他对女人的兴趣之大。
　　事情还没什么进展，海老公与假皇太后的一场大战搅了他的好事。
　　他的第一次桃花运就交到了这里，坏还没使上。
　　韦小宝的第二个红颜知己是钱老本装在猪肚里偷运宫去的沐家小郡主。韦香主一见之下，大有爱心。
　　文中有这样一段叙述：
　　韦小宝倒拿她没有法子，说道："你不睁眼，我偏偏要你睁眼，咱哥儿俩耗上了，倒要瞧瞧是你郡主厉害，还是我小流氓、小叫化子厉害。我暂且不来挖你的眼珠，倒算是你赢了，永远不能瞧我。我要在你脸蛋上用尖刀子雕些花样，左边脸上刻只小乌龟，右边脸上刻一堆牛粪，等到将来结了疤，你到街上去之时，成千成万的人围拢来瞧西洋镜，大家都说：’美呀，美啊！来看沐王府的小美人儿，左边脸上一只王八，右边脸上一堆牛粪’。你到底睁不睁眼？"
　　韦小宝一副活生生的坏人嘴脸，调谑戏弄，总不离一个爱字。状如威胁，意实讨好。
　　不惜奉以美食精馔，不惜馈以珍宝珠王，不惜赠以海太监所遗宝药，总要讨得这高傲的小郡主欢心。
　　"小恶人"实则小情人也。
　　韦小宝不但坏，而且还具有幽默与体贴的本事，这似乎与现在流行的女人择偶条件有些相合。
　　说韦小宝帅，那可能是有点挨不上了。
　　不帅要有钱。韦小宝有几十万两银票，那个时候的女人不一定把钱看得这么重要，最少那个时候的女人没有现在的女人这么世俗。
　　你要是没有钱，那就要个子高。
　　你要是个子不高，那你就得会说话。 　
　　你要是不太会说话，那你要幽默。
　　你要是不幽默，那你起码也得懂幽默。
　　如果你连幽默都不懂，那你得体贴一点。
　　韦小宝个子算不上高，可说话是他的一大绝活，就连有国仇家恨、性情脾气古怪的九难师太也被他说得面带笑容；一心向佛心如桔井的陈圆圆也给他来了一曲《圆圆曲》，听者仅韦小宝一人。哪位男人还有这样的福气？那"百胜刀王"、默默冒充陈圆圆身边的一个贱役，二十三年之久也才听过三次《圆圆曲》。 　
　　你要是不会体贴，那温柔一点总会吧！ 　
　　如果你就是温柔不起来，那你就要酷一点。 　
　　要是连耍酷都不会，那你就得坏一点。
　　韦小宝在女人面前可以说是一路绿灯，任何女人也架不住他那接二连三的坏，可他也有碰壁的时候。 　
　　在少室山见阿珂后即堕入情网，千方百计、死乞活赖，好话说尽、好事做尽，甚至不惜性命，数番相救，换来的还是灼人的恨意，是要杀要刺，又专刺其眼睛。可一旦有险，韦小宝关心的还是阿珂，央人相救。亦可列入"死不改悔"之类。 　
　　可见这小痞用情之专、之深。可单相思无药可治，直到了扬州那丽春院，他把他喜欢的女人尽数放在一张大床，才真正达到大圆满。 　
　　这种大被同眠的手段，也只有韦小宝做得出来，也只有韦小宝才有这种坏招。 　
　　韦小宝很顺利地拥有了七房漂亮夫人。 　
　　可七位夫人中最值得称道的是双儿。
　　双儿蕙心兰质，武功亦强，鬼屋一遇后受命追随，便痴心不改，以性命维护着这位玩世不恭的主人。看他打情骂俏，看他吃喝嫖赌，看他一会儿与方怡好，一会儿又在追求阿珂，看他与建宁公主蜜里调油…… 　
　　双儿无怨无悔，以顺为爱，用情最专，这怎么不是韦小宝的一大福气呢！
　　某位名人说：假如一个男子，能使六个女子对他注意五分钟；他那能力，足可以使全院的议员，对他注意一小时。
　　韦小宝虽然坏，但坏得可爱，坏得一点不流氓。纵然免不了有点下流，那也是女人所能接受的。 　
　　用金钱贿赂下人 　
　　有钱难买幸福。 　
　　可是钱能买到很多方便。
　　韦小宝这小市民对钱的魅力和用处可以说是理解得一清二楚了。
　　金钱是生活的组成部分，能激起人们最大的情感。 　
　　金钱是与极度痛苦和欣喜若狂紧密相连的。
　　韦小宝在妓馆时给嫖客妓女买果子、糕点，从中能获得几分小钱。可对金钱的真正理解，是他进宫之后，在海老公的指点下去与御书房的温家兄弟赌博，他才知道钱这种东西本身以外的妙处。
　　海老公为了能偷到《四十二章经》，故意让韦小宝去赌钱。韦小宝一路赢下去，温家兄弟欠了一大笔赌债。
　　韦小宝以债相逼，混进了御书房，得以见到皇上的真面目。
　　这就得归功于钱的功劳。 　
　　韦小宝不是吝啬的人，与索额图一道去抄鳌拜的家得了好几十万两银子，这大大给了他赌博的信心，也给了他胆量，他身边的随从没少得他的赏钱，一挥手就是上千两，这些人都成了他忠实的手下。 　
　　韦小宝这种使钱的手段，正好应了当今一首民谣： 　
　　送上金钱捱着办，
　　送上美女马上办，
　　无钱无女靠边站。
　　当时也不抓嫖扫黄，只要有钱就能找到美女，不像现在美女这么重要。　
　　韦小宝使用钱也只能驾驭那些下人或小人。 　
　　钱不是人全部的报偿，可是对大多数人而言，它却是报偿的一个重要部分。
　　文中有这么一段记录：
　　韦小宝抽出四张银票，笑道："皇上和太后不断赏钱，我怎么花得光？这里四张银票，有的二千两，有的一千两，四位兄弟碰碰运气，每个人抽一张去。"
　　这是韦小宝惯用的手段。
　　有人说人为财死，鸟为食亡，韦小宝用钱去驾驭人，也可以说他洞若观火一般明白了某些人身上的弱点。
　　韦小宝不停地向他的下级行贿，这也是一奇招，自古到今只有上级收受贿赂，行贿者想从上级手中捞去更大的好处。 　
　　韦小宝向下级行贿他想得到的是什么呢？ 　
　　这里面的学问被韦小宝玩大了！ 　
　　用情感驱使高人 　
　　"一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮"，这是任何一个中国人都能倒背如流的一句话。
　　可是，在现实生活中，有的人却越活越孤独，不时常有人抱怨："大家怎么都不理我！"
　　获得友谊，能使一个人如虎添翼！ 　
　　失去友谊，能让一个人感到寂寞乏味！ 　
　　如何才能获得友情？
　　韦小宝这小痞子深谙友情的重要。 　
　　文中有这样一段记叙： 　
　　那人慢慢将身子移到车上，从怀中摸出一只十两重的元宝，交给那小孩，说道："小朋友，我走了，这只元宝给你。"
　　那小孩见到这只大元宝，不禁骨嘟一声，吞了口馋涎，暗暗叫道："好家伙！"但他听过不少侠义故事，知道英雄好汉只交朋友，不爱金钱，今日好容易有机会做上英雄好汉，说什么也要做到底，可不能脓包贪钱，大声道："咱们只讲义气，不要钱财，你送元宝给我，便是瞧不起我。你身上有伤，我送你一程。"
　　多么豪迈的话。 　
　　这个小孩就是韦小宝，他因为有了这点骨气，也才有了以后的辉煌。
　　看今天的我辈，随着经济的发展，商业因素日益渗入人际关系的各个领域，一些人都在朋友交往中变得急功近利。
　　那种"等钱投资式"的交友艺术已不受人欢迎，且有渐渐失传之势。起而代之的另一种新观念，姑且叫它做"御友术"，期望付出最低廉的代价，却可以赢得别人真诚的友谊和因友谊而带来的"利润"与"方便"，功效一定要讲求快捷宏大。
　　韦小宝对朋友是真诚的，但他也有虚伪的时候，也有逢场作戏的时候。
　　韦小宝杀了权臣鳌拜成了康熙身边的第一大红人，大臣索额图急于巴结他—— 　
　　索额图拉着韦小宝的手，说道："桂公公，千万别说这样的话，你如瞧得起我索某，咱二人今日就拜了把子，结为兄弟如何？"这两句话说得甚是恳切。
　　韦小宝吃了一惊，道："我……我跟你结拜？怎……怎配得上啊？"
　　这索额图与韦小宝结为兄弟，当然他有他的打算，也可以说是官场中的利用。鳌拜已倒，朝中掌权大臣要尽行更换。
　　在朝中为官，若要得宠，自须明白皇帝的脾气心情，这小太监朝夕和皇帝在一起，只要他能在御前替自己说几句好话，便已受益无穷了。
　　韦小宝虽然机灵，毕竟于朝政官场中这一套半点不懂了，可出于面子用了个假名还是与索额图有了八拜之交。
　　在磕头之时，韦小宝心里想的却是："你年纪比我大得多了，如果我当真跟你同年同月同日死，那可也太吃亏了。"心里又一想，反正不是韦小宝，胡说一通，怕什么了？
　　这是韦小宝的奸滑之处，也是他见风使舵的圆滑之处。
　　如果我行我素，没有与索额图的这一拜，他就没有那削铁如泥的匕首，没有那护了他无数次性命的背心，也没有那几十万两银子……
　　与人方便自己也方便，这是千真万确的道理。
　　交友是讲究技巧的。
　　当你面对着你感兴趣的陌生人，包括地位和名望较高的陌生人，到底有什么理由不能主动张口伸手呢？
　　你自己不主动，怎么能够在人际交往上自由选择，广布友谊的网络呢？　
　　有些人担心大胆主动地与人交往，容易讨嫌，很可能会招至别人轻视和反感。如果不是举止轻佻、无理纠缠，那就不会使人嫌弃和反感。因为使人厌烦和鄙视的是轻浮、粗俗的表现，而不是大胆主动的行为本身。 　
　　大胆主动地与人交往所显示的是你的自信、热情与才华，也意味着你坚信人人都有自由平等的权利。 　
　　这是自我开放的人格魅力，必然有利于交际的成功！
　　
　　第三章　能敲开任何一扇门的小人兵法
　　
　　　
　　韦小宝是真小人，真小人似乎比伪君子要可爱，更值得人去理解。 　
　　韦小宝这真小人，是不是要揭开伪君子这块"遮羞布"呢？ 　
　　小人可以说是无处不在的，上到高高在上的大人物，下至普普通通的老百姓，从腰缠万贯的富翁到囊中空空的穷汉，小人无时不在，无处不在。
　　伪君子比小人更可恶，他们最爱讲道德，但又最没有道德，他们并不把道德作为自己行事的准则。 　
　　在历史事件中，嘴上挂着"忠孝仁义"的人，在残酷的皇权斗争演绎出无数的父子相残、兄弟相残、兄弟反目的血腥场面，而淫靡的皇宫之内则时不时传出公媳通奸、夺人妻室的丑闻。 　
　　一粒种子，放在不同的环境中就会抽出不同的芽，长成不同的形状，在冰雪寒冷的极地它会长眠或灭亡；在土壤肥沃、水分充足、气候温暖、空间开阔的地方它会茁壮成长为栋梁之材，而在岩石夹缝中它会长得奇形怪状，扭曲丑陋。 　
　　可以说，环境在很大程度上决定了一个物种、一个生命的生存模式。小人的产生、存在与发展也有其一定的环境。 　
　　一、在封建专制主义导致社会资源高度垄断，为获取利益，人们只能不择手段,专制主义在经济上的一个基本特征就是"利出一孔"，各种利益只能有一个来源，这一个来源就是君主，就是国家。国家控制了社会经济命脉，控制了人们的生活和生存。 　
　　在生产力水平低下的社会里，维持人们生活的物质资料是比较稀有的，这些稀少的资源又掌握在少数当权者手中，只有这些人才能依靠强权决定谁得到的多些，谁得到的少些。
　　在这分配不均的环境中就滋生出了大量小人，只有不怕吃苦，善于钻营，缺乏道德又欲望极强的小人才最容易在竞争中获胜。
　　二、封建社会在政治上的一个重要特征就是：万权集于一人。如果一个人掌握了国家的最高权力，那么他就可以对手下一切人随意地"生之，任之，富之，贫之，贵之，贱之"。
　　小人也就应运而生，他们只要取悦于当权者，就等于是打开了通向权力殿堂的大门。而揣测人心、投其所好、巴结逢迎、不择手段正是小人的拿手好戏。
　　三、道德的虚伪性：说一套，做一套；虚一套，实一套；阴一套，阳一套；对上一套，对下一套。
　　小人文化就像一个染缸，把所有的人都浸泡在虚伪之中。
　　在这种氛围之下，君子正直之士必然不能见容，不能久留，而小人却是如鱼得水，八面玲珑，做起事来得心应手，游刃有余。 　
　　哪里有人，哪里就会有小人。 　
　　不仅在尔虞我诈的官场，平平凡凡的日常生活中也存在着大量的小人，小人可以说无处不在。因为人自身就存着弱点： 　
　　喜欢被别人奉承。
　　喜欢贪小便宜。
　　追求个人利益。
　　喜欢拉帮结派。
　　喜欢打击异己。
　　喜欢嫉妒别人。
　　小人喜欢赞美别人，用奉承的话来助长他人的自我陶醉感，当你觉得自满了，警惕性就些丧失了。 　
　　小人爱利用人们目光短浅的弱点，以利相诱、借以谋事，这是小人历来惯用的伎俩之一。
　　满足自身生存和安全的需要、追求个人利益是人类与生俱来的一种本能。
　　小人的一贯伎俩就是强调他人的利益时，先掩盖住自己的真实目的，装出一副关心他人，为他人着想的样子，分析利弊，指陈利害，故意扭曲或夸大事实，造成对方的不安全感。
　　一旦人们感觉到自身的利益受到严重的威胁，就会自然而然地采取保护措施，把矛头指向那个危险物，然而，这个危险物却并不一定存在，很可能小人巧言编织的结果，小人巧借众人之力把祸水引向一人，居心险恶，目的不可告人。
　　小人是最喜欢拉帮结派的，只要是他能够加以利用的人，他们总是会想方设法地加以拉扰，对不同的人，他们又会投其所好，对症下药，以不同的拉拢手段，形成亲近程度不一的帮派关系。
　　小人对与自己观点不同、利益冲突、道德观殊异的人的思想都会产生敌意和恶感，甚至反目为仇。
　　嫉妒是人性中最丑恶的一种情感，也是人类一切祸患的来源。但是，嫉妒却是无所不在的。当"羡慕"这一非常正常的情感发展到一定程度时，妒嫉就会破腹而出。这个时候正是小人利用的弱点。
　　被妒嫉心所支配的人们，对小人运用卑鄙手段打击、陷害被妒嫉对象的行为，即使不会助纣为虐，也会采取一种袖手旁观、幸灾乐祸的态度。
　　小人无不是社会的需要，当我们在大声斥喝他的时候，是否站在另一个立场来看看。
　　韦小宝在鸣玉坊见其母被打，冲前咒骂，被盐枭痛殴，受胯下之辱，却也反手狠捏盐枭卵蛋；在得胜山为茅十八助拳，先用生石灰迷了黑龙鞭史松眼睛，再以刀捅入胸膛；在客店用"斩脚板法"蹲在桌下，操刀砍去，大开利市等皆属市井小人手法，为江湖人所不齿。 　
　　韦小宝与九难师父一行受到六位喇嘛的围攻，韦小宝隔板利刺，一刀一个，杀得干净利落，一个个都死了，韦小宝取出四十两银子交给掌柜，大声道："这六个恶喇嘛自己打架，你杀我，我杀你，你们都亲眼瞧见了，是不是？"
　　明明是他所杀，他偏偏要说瞎话，这是小人的伎俩，可又"小人"得光明。
　　逃出客店被西藏喇嘛桑结追赶，往酒里下蒙汗药，躲在草堆里乘人不备偷袭，往经书上撒毒药，大获全胜。
　　相比之下，那长身玉立、气宇轩昂的郑公子更算是草包一个了。
　　小人的手段，有时让英雄也咂舌！
　　当九难这样的绝顶高手也束手无策的时候，就是小人大显身手的时候。
　　最多拉下脸来，训斥道：
　　这等阴毒狠辣法子，非名门正派弟子所当为，危急之际用以对付奸人，事出无奈，今后可不得胡乱使用。
　　小人也不是这么叫人痛恨，对付奸人是可以用一些手段的。
　　韦小宝在对付他的情敌郑克塽所用的手段，可以说概括了天下的小人路，概括了小人的所有手段。
　　捧场
　　给人面子，这是韦小宝的做事方法，一个人只有半斤面子，你给他一个；一个人只有八两面子，你倒贴二两……
　　这世界上不喜欢面子的人真是少之又少，无论是权，还是贵，你给足了他的面子，他心里那个美，真是没法说了。
　　韦小宝十分看重捧场的重要性，就犹如赌博一样，如果少了个三缺一，这三个都会怪罪所缺的这一人。
　　这是非常浅显的道理了。
　　特别是在政治形势风起云涌、诡谲多变，各种力量此消彼长、明争暗斗之间，捧场大为重要，因为即使是智力超人，也很难估计到谁荣谁辱，荣至何位，辱至何期。
　　小人往往具有对人心高超的揣度功力和对权力天然的敏感，就如同鲨鱼对血腥的灵敏嗅察一样，他们会利用这种优势去选择那些最有权势的人。
　　捧场是一门大有学问的交际，有时可以捧以礼物，捧以奉承，捧以热情，捧以计策，捧以谄媚……
　　权势能给人带来欲望的满足。只要权势分配发生了变化，小人便会毫不犹豫地弃绝而去。
　　如果主人的权势依然可靠，他们自然会"海枯石烂不变心"，一旦发觉主人的地位发发可危，大厦将倾矣，他们自然又会高唱"你我本是同林鸟，大难来时各自飞"，甚至还会暗中放上一支冷箭，借以向新主人邀赏求功。
　　韦小宝第一次捧场是房里关着如花似玉的沐家郡主，调笑意犹未尽，康亲王派太监来请他去喝酒听戏。
　　韦小宝见这是一个捧场联络感情的大好时机，精神大振，从箱中取出一叠银票，塞在衣袋里，反锁上门，兴冲冲的跟着太监到康亲王府去了。
　　这次捧场敲了一回"云南竹杠"，捞了不少的好处。 　
　　捧场一般都在酒桌边，戏院里或家里，那气氛自然是好极了，在赌桌边，可以多输几百块钱，说不定就会升官发财。 　
　　在这宽松的气氛里捧场，你可以尽量迎合被捧者的欲望。
　　更妙的是，有的捧场高手，不只是特别注意研究他所捧的对象，还能够抢先一步，将上司想说而未说的话先说了，想办而未办的事先办了，表现出极大的主动性，这是捧场中的高手，是最被上司赏识的角色。
　　捧场者可以捧上司，也可以棒下级的场，总会捞到好处。 　
　　韦小宝一天忙忙碌碌，几乎整天都在捧他人的场。
　　拆台 　
　　拆台是打击异己的手段。 　
　　这种手段有两种：一是借助外部力量，迫害异己；一是自己创造机会，让人陷入圈套。 　
　　制造陷阱，诱人入套是小人在打击异己时经常使用的一种较毒的方法，一旦成功，往往能最大程度地达到目的，而他的异己一旦落入圈套，往往是毁灭性的灾难。 　
　　韦小宝爱阿珂，可阿珂偏偏与郑克塽十分要好。
　　韦小宝为了拆情敌的台，故意设下一个陷阱，挑唆沐王府与郑王府之争。
　　沐王府的人痛打郑克塽之时，他又假买人情出面讨好说情，意在出这位被他喻为"绣花枕头"郑克塽的丑。 　
　　在韦小宝精心设置的陷阱中，三王府打得热闹，却又成相克之局，变幻胜负也很好看。 　
　　郑公子及手下当然不是摇头狮子诸人的对手，于是被打被骂，被迫拜堂成亲，种种不堪，只有忍受。 　
　　韦小宝操纵其间，拨弄其间，国仇家恨中又杂有情仇，让人五色迷目。
　　郑克塽一次又一次挨揍，竟不知是谁故意设下的陷阶，可见其笨，直到最后写下三百八十万两银子的欠条，眼见陷得太深了，无力挣扎，也无力反抗。
　　韦小宝并非看中了郑的银子，目的是拆这"绣花枕头"的台，夺回他的意中人，银子只是顺手牵羊的事。郑被弄得家破人亡，师父的命也搭了进去。 　
　　制造陷阱的小人事先经过周密的安排、计划，给自己的异己挖好陷阱，设好圈套，之后，小人再想办法将异己引入陷阱之内、圈套之中，这样一来，异己就像凶猛的老虎失去锋利的牙齿一样，对小人没有一点反抗力量，只能任由小人宰割。
　　一旦落入设置好的陷阱，钻进圈套，就会被小人牢牢地套住，就算他们有天大的本领也无济于事了。
　　拆台的另一种手段就是挑拨离间。
　　挑拨离间就是想方设法破坏异己与那些同异己比较亲密的人之间的关系，使他们的关系由亲密转向生疏，由信任变为猜疑，扩大两者之间的矛盾，增加两者之间的不信任。 　
　　在打击异己时，就不会有人给异己以鼎力支援，因为那些原本可能会给异己鼎力支援的人早在小人的挑拨离间之下，不再信任他们。 　
　　更有甚者，那些原本和小人的异己关系紧密的人还可能对小人的异己产生怨恨之情，而小人有时正是利用这种怨恨之情让他们自相残杀，从而得渔翁之利。 　
　　见人说人话，见鬼说鬼话 　
　　人人都有自己的特点，人人都有自己的爱好。小人坚信，只要你由着他的性子顺竿爬，挑他爱说的讲，挑他爱听的说，什么问题都可以得到解决。 　
　　见什么人说什么说，韦小宝可以说是发挥到了极致，他知道女人都爱听漂亮话，无论见着美的或是丑的，他都有一通恭维话送上去，纵然有时候是在说违心的话。 　
　　文中有这样一段叙述： 　
　　韦小宝道："教主和夫人吩咐下来的事越是机密越好，多一个知道，就多一分泄露的危险，我对你们两个，老实说也不怎么信任。我每天早晨起身，一定要大声念诵：’教主和夫人仙福永享，寿与天齐。’每次吃饭，每天睡觉又必念上一遍。可是你二人离神龙岛之后，没称赞过教主一句神通广大，鸟生鱼汤。" 　
　　这是韦小宝带队炮轰神龙岛，被洪教主擒住之后说的一番话，可见这番话的真实程度。但洪教主爱听，也就有了韦小宝活命的机会。 　
　　韦小宝这番话的成功，主要是顺应了洪教主的心理，一是洪教主爱听恭维话，爱让人喊"教主和夫人仙福永享"，二是洪教主对部下有猜疑之心，他很想听听部下在背后对他的所作所为…… 　
　　心理学家认为，人们意见、观点一致时，彼此就会相互肯定，反之，就会相互否定。 　
　　在什么人面前说什么话，首先得细细揣摩对方的喜好，然后尽量通合他的想法。 　
　　掩真作假 　
　　弄虚作假是小报告的基本特征之一。
　　"小报告"都是虚假的，不真实的；凡是真实的或有事实根据的都不称之为"小报告"。
　　失真、虚假、毫无事实根据是衡量"小报告"与否的重要标志，弄虚作假是"小报告"的基本特征之一。
　　"小报告"的虚假性，其表现形式是多种多样的：有无中生有、故意捏造的；有信口开河、缺乏事实根据的；有以假充真、以偏概全，以一真掩九假的。
　　但是，无论以什么形式，什么面貌出现，"小报告"的内容从实质上说都是虚假的、没有事实根据的。 　
　　韦小宝对吴三桂怀着一种痛恨，他的精神与所有的反清志士一样，他四处搜寻吴三桂造反的罪证，一心想逼吴三桂造反。 　
　　韦小宝受皇命派往五台山护卫老皇爷，在途中遭到王屋派弟子的袭击，抓住一软蛋元义方，便屈打成招，要他招供是吴三桂部下，造反作乱，给吴三桂罗织罪名。 　
　　文中有这样一段叙述： 　
　　韦小宝大骂："操你奶奶的十八代老祖宗，说话不爽爽快快的，九千就是九千，为什么四千、五千，分开说？"元义方道："是，是，有九千多人。"韦小宝道："你们这等反贼，哪有说真话的？说九千多人，至少有一万九千。"砰的一声，在桌上一拍，喝道："在王屋山聚众造反的，到底有多少人？" 　
　　元义方听出他口气，人数说得越多，小将军越喜欢，便道："听说……听说共有三万来人。"韦小宝喜道："是啊，这才差不多了。"转头向参领富春道："这贱骨头不打不招。"……
　　这就是韦小宝掩真作假的诬陷之法。 　
　　其实这元义方与吴三桂一点关系都没有，他们一伙要杀吴三桂的儿子吴应熊是真，却被韦小宝用板子打成了吴三桂一家人。
　　韦小宝连夜押了这软蛋元义方去奏知康熙，他在心里却乐开了，他想这一下可把吴三桂搞惨了，搞垮吴三桂，天地会师傅陈近南也喜欢，皇帝也喜欢。
　　以假充真，以假乱真，无中生有，故意捏造的"小报告"的虚假性是最为明显的。 　
　　在生活中，更多的则是一真掩九假、以偏概全，听风是雨，借题发挥，借题延伸的"小报告"。 　
　　说谎脸不红 　
　　不善于说谎的人一说谎总是害怕别人识破，所以撒谎时心里特别紧张，一紧张，表情就不自然，语言也结结巴巴，嗯嗯啊啊。更有甚者，惊慌失措，手忙脚乱。 　
　　韦小宝说谎不但胸有成竹，就是在性命攸关之时，他的慌也说得那么轻松，说得那么自然。
　　韦小宝奉命攻打神龙岛，被洪教主擒住后谎话便脱口而出。 　
　　 　文中这样写道： 　
　　韦小宝道："哪知道在海中救起了瘦头陀，不知他有了什么心眼，竟满口咒诅教主和夫人。属下也是胡涂得紧，一听之下，登时慌了手脚，恨不得插翅飞上神龙岛来，站在教主和夫人身旁，和众叛徒一决死战。属下当时破口大骂，说道当日教主郑重吩咐过的，过去的事不能再算倒帐，连提也不能再提，怎可怀恨在心，又来反叛教主？属下只记挂着教主和夫人的危险，心想教主给叛徒倒吊起来，夫人给他们脱光了衣衫，那是一刻也挨不得的。我真糊涂该死，全没想教主神通广大，若是有人犯上作乱，教主伸出几根手指，就把他们像蚂蚁一般捏死了，哪有会给叛徒欺辱之理？不过属下心中焦急，立即命所有战船一起出海，攻打神龙岛。我吩咐他们说："岛上的好人都已给坏人拿住了，如果有人出来抵抗，你们轰击便是。一上了岸，快快查看，有没有一位威风凛凛、相貌堂堂，又像玉皇大帝、又像神仙菩萨的一位老人家，那就是神龙教洪教主，大家要听指挥。属下又说，岛上所有女子，一概不可得罪，尤其那位如花似玉、相貌美丽、好像天仙下凡的年轻姑娘，那是洪夫人，大家更须恭恭敬敬。"
　　连骗带哄，连吹带拍这谎说得如此圆满，说得如此天衣无缝。
　　韦小宝的说谎与机智捷辩几臻化境，洪教主何等人物，神龙岛被毁后又是何等愤激，竟也被这位带兵轰岛的韦小宝说得云里雾里，信疑参半。
　　瘦头陀何其蛮恶，三绕两带，便易位成受审之人，处处上当，句句失算。陆高轩何等深沉，也被扯拉泼污，无口可辩，竟至恼羞成怒。
　　只有方怡不信韦小宝的话，但也只能闭着嘴，不做揭发……
　　从韦小宝的说谎经验得出，真正要说谎，异常沉着冷静，才能给人以最基本的信任。
　　在实际生活中，我们对一个吞吞吐吐讲话的人会心里怀疑，认为他欲言又止是编织借口与谎言，从而对他严加防范。
　　而对于干净利落的人则抱有好感，好像他的不假思索是一种不藏心机，诚实坦率的作风，常常在对这种方式讲出的话深信不疑，认为那种脱口而出的话不像在撒谎。
　　其实，高明的骗子不过就是利用了人们的这一心理，大撒其谎的。
　　在现实生活中，不得不靠撒谎从一些难堪处境中解脱出来的时候，这种谎言是必须毫不犹豫，脱口而出的，否则人家就会对你的答案产生怀疑，使你难以达到顺其自然的效果。
　　巧放烟雾弹
　　小人非常明白，在与别人斗争的过程中，自己并不是总处于优势，而且最经常的情况是小人的对手往往比较强大，这时由于自己羽翼本丰，力量弱小，小人就伪装自己十分软弱，使别人不注意自己的存在。同时，他一方面趁机拉朋结党，积聚力量，一方面严密观察，寻找机会。 　
　　韦小宝第一次放烟雾弹是进宫杀死小桂子他又冒充小桂子去与人赌博，头上包着布，为了不暴露自己是假小桂子，心里想： 　
　　"小桂子既常常输钱，我也得先输后赢，免得引人疑心。" 　
　　他这烟雾弹竟放得十分成功，没有人怀疑他是假小桂子。 　
　　韦小宝的第二次成功的烟雾弹是他窥视了假皇后的真实面目，假皇后为了杀人灭口，派御前副总管瑞栋来索韦小宝的性命。 　
　　韦小宝杀死瑞栋撒上化尸粉，此人便永远从地球上消失了。同时韦小宝向假大后放出烟幕弹—— 　
　　韦小宝心中只连连叫苦，情急之下，料想太后对自己恨之入骨，什么哀求都是无用，只有豁出性命，说道："太后，你此刻杀我已经迟了，可惜啊，可惜。"……"你想杀我灭口，只可惜迟了一步，刚才那些侍卫们说些什么话，想来……想来你都听到了。" 　
　　"瑞副总管答应我，奴才在宫里倘若给人害死，他就将这中间的原因，详详细细禀明皇上，他说他要去写一个奏折，放在身边。他跟奴才约定，每隔两个月，奴才……" 　
　　韦小宝的烟幕弹一个接一个，总算迷惑住了这心狠手辣的假太后的眼睛，保住自己的性命。
　　韦小宝放烟幕弹的手段十分高强，他的烟幕弹能迷惑住洪教主、吴三桂这样的顶尖枭雄，可谓是一放就一个准了。 　
　　放烟幕弹的目的是使人掉以轻心，转移他的视线，这就是他在自己力量还弱小的形势下采用的一种方法，这种方法使小人能够以退为进，以守为攻，化险为夷。 　
　　那么怎样做才能既可得建功立业，受到上司长期的宠爱，又避免因此而产生的危险呢？ 　
　　有功归上！ 　
　　韦小宝与康熙一块擒住了鳌拜，索额图细细打量着小桂子，说道： 　
　　"小公公，你今日护驾之功，可当真不小啊。" 　
　　小桂子道："那是皇上的福气，咱们做奴才的有什么功劳？" 　
　　康熙见韦小宝并不居功，对适才这番激斗更只字不提，甚感喜欢，暗想自己亲自出手在鳌拜背上插一刀，此事如果传了出去，颇失人君风度。又想："小桂子今天的功大得无以复加，可说是救了我的性命，可惜他是个太监，无论我怎么提拔，也总是个太监。祖宗定下严规，不许太监干政，看来只有多赏他些银子了。" 　
　　如果韦小宝没有那句"是皇上的福气"，他能得到康熙这么多好处吗？ 　
　　康熙在五台山受到白衣尼的袭击，韦小宝舍命相救。事后康熙一想到当日白衣尼那犹似雷轰电闪般的一击，兀自不寒而栗。 　
　　韦小宝对康熙有救命之恩，他并不以恩人的嘴脸自居，而是对皇上这样说道："其实这尼姑一剑刺来，你身手敏捷，自然会使一招孤云出岫避了开去，你跟着反手一招仙鹤梳翎打在那恶尼姑肩头，她非大叫’投降’不可。不过我生怕伤了你，一时胡涂了，只想到要挡在你身前，代你受这一剑。皇上一身武功没机会施展，在少林和尚面前出出风头，实在可惜。"
　　还有什么能比这一番话更让皇帝爱听的了呢？
　　还有谁比韦小宝更会说话的了呢？
　　还有谁比韦小宝更知进退，把握分寸的呢？
　　康熙听了韦小宝这番话，哈哈大笑，他自知当日若非韦小宝这么一挡，定然给白衣尼刺死了，这小家伙如此忠心，却又不居功，当真难得，笑道："你小小年纪，官儿做得够大了。等你大得几岁，再升你的官。"
　　韦小宝摇头道："我也不想做大官，只盼常常给皇上办事，不惹你生气，那就心满意足了。"
　　真太后被假太后在密室里暗藏二十几年，受尽暗无天日之苦，受尽折磨逼问之痛。韦小宝把真太后从暗格里救出来，皇帝母子相见功劳委实不小。
　　太后凝视韦小宝，道："你小小年纪，立下这许多功劳，实在难得。" 　
　　韦小宝道："那都是太后和皇上的洪福，只恨做奴才的没尽忠力事，不能及早揭破奸谋，累得太后受了这许多年的辛苦。"　
　　多么谦虚！ 　
　　如果是一个轻浮之人，必然夸自己如何声威卓著，自己如何有才于，显示出自己比皇帝高明。
　　这样一来必然会遭到皇帝的猜疑和不满。
　　韦小宝没什么教养，根本不读诗书，可他有着丰富的政治经验，他对自己一字不提，对自己的功劳只恭敬地说：
　　"那是皇上的洪福！"
　　听了这样的话，皇帝能不高兴，能不对韦小宝更加宠信？
　　韦小宝在处理上下级关系时，显示了中国官场中人的智慧：得罪人的事情我揽下，出头露脸办好的事情都归上司，这样才能立足、受宠。
　　擅长处理上下级关系的人，都会对自己的功劳淡化，不显山不露水，必要的时候将一切功劳、成绩、好名声都归之于领导，而将过错骂名留给自己，用当今一句流行的话是：
　　"干得好是由于上级领导的英明、伟大，于得不好是由于我们执行上级领导的决策不够得力，水平不高。"
　　试问对于这样的属下，哪一个领导能不喜欢、宠信呢？
　　给自己留条后路 　
　　在我们今天这个时代，腐败正风行全球，腐败问题正在国际化，人们很难在政坛上找到一块净土了！
　　比如，80年代以来，上台执政的意大利11位前总理，有7人卷入贿赂案，日本政坛的"权力寻租"，权钱交换由来已久；韩国总统全斗焕、卢泰愚接连入狱，分别被判死刑22年徒刑。印度前总理拉奥与100万美元的贿赂有关…… 　
　　这是发生在我们这个时代的事情。 　
　　人的一生有很多欲望，有人爱权力，有人爱金钱，有人爱美女，有人把天下一切可享受之物都纳入他们的欲望之中，真是贪婪到了极点。 　
　　见到利益，人人都想得到，而且得到越多越好，这是人们的一种心理。
　　看到别人赚钱自己也想发财，这是正常的现象，但是君子爱财，取之有道，又不能贪心不足。
　　人过于贪，则会被他人利用，忍贪确实是一个大问题。
　　作为国君如果太过贪婪，那么灭亡的日子就不远了；作为一个官员，如果贪无止境，那么他的政治前途也将丧失。 　
　　作为一个商人如果贪心不忍，那么他在商战中很快就会败下阵来。
　　人由于贪欲无止，往往见利不见其害，结果是利也没得到，害反而先来临了。 　
　　《郁离子》一书中记录了这样一个故事： 　
　　一只老虎追赶一只麋鹿，麋鹿狂奔不止，仓皇之际从悬崖上跳了下去，老虎赶到了也随着跳也下去，结果都摔死了。麋鹿从悬崖上跳下去，是不得已而为之，因为前面是悬崖，后边是老虎，向前是死，后退也是死，向前冲去必然坠落，但万一还有一丝生的希望呢？也胜过坐以待毙，被老虎吃掉的好。而老虎进退完全可以由自己，只是由于贪欲，随麋鹿一起摔死了。 　
　　在历史上有多少身居高位的官员落到与这老虎一样的下场呢？ 　
　　韦小宝却是一个十分明智的人！他的明智是许多读书人所不能及的。
　　韦小宝位居高官，又十分得皇帝的宠爱，假如一般的人可以趁这个机会大捞一把了，可他没有这样做。 　
　　鳌拜被擒之后，韦小宝随索额图一道去清理查收鳌拜的家产。索额图说： "我说把那一百万两银子，咱们哥儿拿来平分了，每人五十万两，兄弟要是嫌少，咱们再计议计议。" 　
　　韦小宝陡然间可以发笔横财。但他知道这些都是不义之财，心里很不踏实。 　
　　韦小宝奉皇帝之命去五台山查访老皇爷，在山上做法事化了不少银子。
　　康熙说："你破了不少费哪，花的银子，都到内务府去领还罢。"他也不问数目，心想韦小宝立了大功，又肯去做小和尚，他爱开多少虚头，尽可自便。
　　不料韦小宝道："不瞒皇上说，上次你派我去抄鳌拜的家，奴才是很有点儿好处的，当时不好意思跟你禀报。这次去五台山，见到老皇爷，受了他老人家的教训，明白皇上什么坏事都不可做，于是把先前得的银子，都布施在庙里了，也算是奴才帮皇上积些阴德，盼望菩萨保佑，老皇爷和皇上早日团圆。这笔钱本来是皇上的，不用再领了。"心想你父子早日团圆，我也可少做几天小和尚；同时有了这番话，日后如果有人告发，说我抄鳌拜家时吞没巨款此刻也已有了伏笔；"我早代你布施在五台山上啦，还追问什么？"
　　这就是韦小宝的远见，他居安思危，早早就为自己想好了退身之路。 　
　　韦小宝这种机智灵便的转折，真是妙，真是妥帖，那些许多贪官安享禄位，原就在一个转折上，但这官场秘笈是学不来的，只有韦小宝这种人才玩儿得这样高明。
　　从另一个角度来说，韦小宝不是那种贪欲得失去了理智的人，也不算大贪之人。
　　贪欲是众恶之本。 　
　　人一旦贪欲过分，就会乱方寸了，计算谋虑一乱，欲望就更多，贪欲多，心术就不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就导致把事做坏，做绝，大祸也就临头了。 　
　　贪欲不忍，什么事情都会办不好，受贪欲的影响，总是奢望自己能够多得多占，不劳而获，稍不如人，便气恨不已，眼前的利益有损不说，长远的利益也同样会失掉.
　　韦小宝只不过在康熙面前玩了一个虚虚实实的手段，在五台山做法事他究竟花了多少银子？康熙不知道。抄鳌拜的家韦小宝究竟得了多少好处，康熙仍不知道。 　
　　《孙子兵法》专门探讨如何利用虚实，提出了避实就虚、声东击西，以己之长、克敌之短，虚实相间、出其不意，才能掌握战争的主动权的思想。 　
　　但这思想在日常生活中被人用来进行欺骗。
　　韦小宝用这种手段骗皇上，为自己寻找一条以后的退路，可见他是十分机智的。
　　韦小宝一字不识，但不少读书人比起他来，十足草包一个了。
　　
　　
　　第四章　无处不念的马屁经
　　
　　
　　通观古今中外的文学作品，韦小宝是捧人的第一高手，他那张利嘴武比陈近南厉害，文比顾炎武厉害。 　
　　韦小宝的马屁经更是一绝！ 　
　　古人认为一个对上司和权势都奴颜媚态是可耻的，并用以来告诫后人，可称赞人确实是人际关系中的润滑剂。 　
　　溜须拍马，不是每个人都做得来的事。有很多正直之士不屑于此道，但有时候也成为一种生存的方法。 　
　　韦小宝不高大，但也不卑小，他的马屁经在今天的人看来是极正常不过了。
　　权力越大的人越是迷信鬼神，一可安慰自己，二可以糊弄别人。那些攀龙附凤的人深知这一点，于是也变着法儿用同样的方法去迎合上司，他们的目的则是阿庚别人，巩固自己。
　　比照韦小宝的马屁经会发现，我们极少真正去赞美一个人。就好像我们是带着指责的任务来到这个世界的。 　
　　自有人类以来，哲学家就开始思索人际关系这个问题。 　
　　3000年前，波斯袄教的创始者左锁罗亚斯德，发出了人需要重视的呼声，他把这个真理传授给教徒。 　
　　2400年前，我国的至圣先师孔子，也这样教诲人们。道教的始祖老子也这样训诲弟子。 　
　　印度的释迦牟尼比耶稣早500年，便在恒河河畔向信徒们讲述这个原则。印度教的圣典上也明明白白地写着这一原则。 　
　　耶稣在犹太山上讲道时也曾说： 　
　　你要别人怎样待你，你就先怎样待别人。 　
　　有一位颇具文才的作家叫霍尔·凯因，他的作品很有生命力，他出身卑微，只念了8年书就辍学找事做。不过，他很喜欢十四行诗和民谣，特别崇拜诗人但丁和欣赏罗塞迪的文学与艺术修养。
　　他一时兴起，写了一封信给罗塞迪，赞美他在艺术上的贡献。
　　罗塞迪非常高兴，心想：
　　"如此赞美我的人，一定也是很有才华的人"。
　　于是就请霍尔·凯因来伦敦当自己的秘书。
　　这是凯因一生的转折点。自就任新职后，他和当时的文学家密切往来，得到他们的支持和鼓励，再加上自己不断的努力，不久，其文学名声便远扬各地。
　　诚心的赞美就有这样不可名状的威力。
　　这位作家的马屁可以说拍对了。
　　关于人际关系，有一个重要的原则必须遵从。若能遵守这个原则，除了可以结交许多朋友外，大部分的纠纷都可以避免，且时时感到幸福就在你身边。
　　这个原则是： 　
　　经常使对方觉得自己很重要。
　　关于赞美人，平白无故去拍人家的马屁，著名心理学家卡耐基也思考过："我期待什么？为什么如此说？称赞别人，使对方感到快乐，还期望对方有回报，那一定会失败的。" 　
　　 　不，事实上卡耐基也希望能得到一些回报，只是他们并不是金钱所能买到的，而是能使对方快乐，且无任何负担。这样的快乐能成为彼此美好的回忆。
　　韦小宝的称赞可能急功近利了许多。 　
　　谁不想被身边的人群称赞？ 　
　　谁不希望被旁人肯定自己存在的重要性价值？
　　但是，十分露骨的拍马屁，却没有人愿意听，而发自心底的真诚的赞美辞却能不偏不倚地打动对方的心。
　　为了投桃报李，我们必须遵循： 　
　　若要别人怎样待你，就先怎样待别人。 　
　　无论何时何地，我们都可以运用它。 　
　　赞美他人的哲学，不是外交官或慈善家专用的，任何人都可以运用，且随时随地可以使用，其效果非常惊人。 　
　　人生活在人群中，每日都要与人打交道，因而要不知不觉地接受他人的影响，人与人在一起既有沟通和相互促进，又有相互限制和相互妨碍。 　
　　在人与人的交往中，任何人都是喜欢被人拍马屁的。也喜欢自己拍自己的马屁。 　
　　第一次世界大战结束时，德意志帝国惨败，德帝威廉二世顿时成为全世界都讨厌的人，连自己的国民也与他为敌，正当他准备亡命荷兰时，突然收到一位少年的来信，信中充满了一片稚子之情和赞美辞： 　
　　"不论别人怎么想，我永远爱您！" 　
　　威廉二世看了这封信，异常感动，立刻回信给少年，希望能和他见面。少年的母亲带着他去见威廉二世，意外地促成皇帝和少年之母的一段姻缘。 　
　　马屁可以改善人与人之间的关系。
　　韦小宝这个市井小痞子深谙拍马屁的妙处。他走到哪儿就把马屁拍到哪儿，他的嘴可以说是一部马屁经。
　　因为韦小宝有一部自己的马屁经，他的一生活得那么光芒四射，皇帝宠爱他，朋友亲近他，女人喜欢他。 　
　　韦小宝拍马屁有自己的艺术，他该拍就拍，或反拍或正拍，反正一拍一个准。
　　韦小宝的马屁拍得绝！
　　把马屁拍在动情处
　　如果韦小宝见着一个漂亮的姑娘，他不上去说几句动听的，赞美的话，他就不是韦小宝了。
　　韦小宝可以说算得上是色仙，至少他喜欢的女人，不论年龄大小都非常有品味。
　　韦小宝很善于抓住女人的心态，女人最爱听赞美、颂扬的话，这是她们的一大弱点。
　　男人的赞美是对女人价值的肯定，更是对女人魅力的一种欣赏，这无疑会大大增强他们对自己，对于外部世界的信心。
　　拍女人的马屁是取悦于女人最简单，却又是最有效的方法。
　　女性最关心的问题并不在乎男人的姿容，而是谁对自己最为欣赏。
　　韦小宝长得不帅，但他懂得欣赏女人，这是他的优势，所以有那多美丽漂亮的女人喜欢他。
　　韦小宝的第一位红颜是一位叫芯初的宫女，他虽然没有什么马屁话，但他表现得很体贴，两个人约定在花园幽会。韦小宝说：
　　"快给我蜜饯果儿，你拣自己爱吃的就多拿些。"
　　韦小宝的第二位红颜是沐家小郡主，他拿出无赖的手段，又是哄又是骂，调谑戏弄总不离一个爱字，他不惜捣碎价值不菲的珍珠，来增加他拍马屁的效果。
　　文中这样写道：
　　韦小宝道："四颗珠子虽贵，比起其他无价之宝的药粉末，却又算不得什么。你的相貌本来不错，但不能说是天下第一流的，等搽了我这药膏之后，多半会变成一位天下无双，羞月闭花……"她听韦小宝说错了，随口改正，但话一出口，不由得很不好意思，韦小宝用错成语，乃是家常便饭，丝毫不以为意，道："不错，变成一个闭花羞月的小美人儿，那才好呢。"
　　女人对那些拍过自己马屁的男士印象最为深刻。
　　在马屁经前，很少有女性在甜言蜜语的赞美中不动心。炽烈而持续的赞美是获得女人欢心的秘诀。
　　女人同男人一样渴望把握世界，但在一个男权社会里，或者是说在与男人的竞争中处于劣势的情形下，她们要想征服世界就必须首先征服男人。
　　如果男人拍马屁赞美她们，表明男人被她的魅力所征服，因而她就可以依靠这种魅力来取得对男人的支配。
　　男人对女人在言辞上赞美，以及化之于行动中的关怀与体贴，会使女人感到被保护，被支持、被欣赏，这将会使她获得一种极大的安全感。 　
　　同时，男人的甜言蜜语也在向她表明，她的存在对于他是不可或缺，无法替代的作用，赞美使女人感受到自己生命的价值，因而她的人生不是孤独无助的，也决非毫无意义。
　　女人的情感需要也是十分强烈的，她们钝于思辨，却敏于直察，对于外界变化十分敏感，春花秋叶，一草一木，都能引起她们内心的欣喜或忧郁。 　
　　女人是天生的感情动物。虽然常常在表面上十分平静，但她们的内心却并非沉默，渴望幻想，无名之绪在她们的心里撞击。
　　女人最渴望别人的关怀与问候，渴望被聆听和赞美，她们会在男性欣赏的目光下，感到希望，充满喜悦。 　
　　韦小宝拍女人的马屁，可以说张嘴就来。韦氏马屁现节选如下：
　　——"韦大哥，她……她本来的相貌好看么？"韦小宝道："四十年前或许好看的。但你就算再过四十年，仍比现今的她好看得多。"
　　——韦小宝道："我也是好欢喜，不过经书什么的，倒不放在心上。"陶红英道："那你为什么欢喜？"韦小宝道："我没亲人，妈妈是这样，师父又难得见面，现下多了个亲姑姑，好姑姑，自然喜欢得紧了。" 　
　　——韦小宝道："像你这样美貌的狐狸精，给你迷死了也不在乎。"
　　——韦小宝心中甜甜的，道："我怎会有一刻忘了你？早知是你叫我啊，别说喝酒，就是喝马尿、喝毒药，那也是随传随到，没片刻停留。"
　　——"正是！好老婆。就算教主要杀我，我也非救你不可。" 　
　　——"这柄匕首，属下献给夫人，常人道得好：胭脂、宝剑，都要……都要献给佳人。天下的佳人，再也没有佳过夫人的了。" 　
　　——"公主，你的点穴本领真高明，只怕连皇上也不会。"
　　——"我花差花差做事，决不占人便宜。这位小姊姊还不知是小妹妹，刚才帮我在骰子上吹了一口气，保全了我的脑袋，你就不必赌了。"
　　——"你这般花容月貌，我怎舍得杀你？不过放你走罢，从此我日夜都会想着你，非为你害相思病而死不可，那也有伤上天好生之德。"
　　——"原来的风景是不好看的，不过你的容貌一映上去，就美妙无比了。这山上没花儿，你的相貌，却比一万朵花还要美丽。山上没有鸟雀，你的声音，可比一千只黄莺一齐唱歌还好听得多。"
　　——"有谁欺侮了你，我这就去为你拼命。你有什么为难的事儿，尽管交在我手里，倘若办不到，我韦小宝割下这颗脑袋给你。" 　
　　——"你这样美貌，吴三桂为了你投降大清，倒也怪不得，倘若是我韦小宝，那也是要投降的。"
　　——"双儿，若不是你帮我办这件事，要是我自己来干啊。就算拼上三年零六个月，也不知拼得拼不成。" 　
　　女人最需要男人赞美什么？ 　
　　容貌、修养、善解人意和能力都是女人需要人赞美的地方。 　
　　女人之美首先是先天之美，如容貌、体态、皮肤等等，然后是后天之美，如服饰打扮等没有女人不喜欢别人夸赞她漂亮的，因为漂亮这个词使她感到，她既能在同性中引人艳羡，又能在异性中受人瞩目，她便从中获得了自我肯定，从而对未来充满信心。 　
　　从韦小宝的马屁经里得出：赞美一个女人是大有学问的。对于容貌佳音，她已习惯了别人的赞叹，您不妨用新颖的方式。
　　如用比喻去赞美她。
　　对于一个明显较丑的女性，你最好是去发掘她的气质、能力、性格，因为说她漂亮是明显违背事实的，她会感到你在讽刺她，从而自尊心大伤。 　
　　而普通的女性是最需要赞美的，因为她们身上有美，并且最向往美，最渴望被人肯定。 　
　　你可以去赞美女人的修养。 　
　　有许多女人，虽然长得漂亮，但是缺乏修养，没有内涵，稍一相处，便会让人感到俗不可耐。 　
　　修养是一种内在美、精神美、升华美，它可以永久地征服一个男人的心。
　　你可以赞美女人的善解人意。
　　女人凭其细腻的直觉，就能知道男人的心理活动，这使她们能够对男人深层的，有时是难以察觉的需要作出及时准确的反映。 　
　　善解人意，是女人征服男人的技巧与本能，它使男性感到温暖。没有女性不认为自己是善解人意的，善解人意体现了女人对男人的价值。 　
　　当一位女孩及时地为你端上一杯水，或说出一句抚慰人心的话时，一定不要忘了说句： 　
　　你真是善解人意！
　　男人是不可以没有红颜知己的。
　　我们为韦小宝那七位如花似玉的娇妻喝彩时，同时也会为他那"好一个马屁了得！"而鼓掌。
　　把马屁拍在有用处
　　韦小宝的马屁是泛滥的，同时发现他的马屁又是吝啬的。
　　韦小宝处处拍马屁，可每次马屁都是有目的的，他马屁的基础打得比较好。
　　带他闯的江湖的茅十八只让韦小宝淡淡地拍了一下。对他的师父陈近南这样的好汉、英雄人物，他心里除了敬畏之外，也打不起拍马屁的兴趣。因为拍也是无多大好处，最多再当一个香堂堂主。
　　韦小宝对他的上司——康熙，却是毫不吝啬，马屁可以说是见缝插针，随时随地都准备的有。
　　拍上司的马屁是需要艺术的，他与皇帝是朋友，又差不多年龄，马屁最少要拍得不卑不亢，不露山不露水，又要哄得皇帝高兴才是本领。
　　韦少爷也是有人格的，不能太低三下四奴颜婢膝，让皇帝瞧不起。
　　但韦小宝在生活中扮演的却是一个痞子加小丑的角色，如果骨子里一点拍马溜须阿谀奉迎都没有，他也就不叫韦小宝了。 　
　　韦小宝的上司——皇帝，是天下第一的人物，如此之伟大，下属应该不时拍上一通马屁，把赞美赋予他，把心里的真话告诉他。
　　韦小宝不想升什么官，对钱财的欲望也不大。他一门心思想的是回扬州开一家妓馆。可他拍皇帝的马屁，二人之间确实有割舍不掉的交情。他要给年少就处在孤军奋战中的皇帝以鼓励。 　
　　再者，韦小宝对皇帝的马屁，他确实掌握了皇帝的经历、喜好、思想倾向等。 　
　　任何人都不会拒绝别人真诚的马屁，包括领导。 　
　　拿破仑对善于奉承的人很反感，这一点为很多人都知道。有一个聪明的士兵却来到拿破仑面前说： 　
　　将军，您最不喜欢听奉承话，您是真正英明的人啊！
　　拿破仑听后不仅没斥责他，反而十分自豪。
　　这位士兵对拿破仑的脾性摸得很摸透，深知他讨厌奉承的话；但这位士兵又绝顶聪明，他准确地捕捉到了拿破仑的这一性格特点。
　　韦小宝对康熙的称赞很成功很高明，有许多技巧值得借鉴。 　
　　韦氏马屁经如下：
　　——索额图细细打量着小桂子，说道："小公公，你今日护驾之功，可当真不少啊。" 　
　　小桂子道："那是皇上的福气，咱们做奴才的有什么功劳？" 　
　　康熙见韦小宝并不居功，对适才这番激斗更只字不提，甚感喜欢。 　
　　——"皇上不叫我发，我不敢发，皇上叫我发财，小桂子可不敢不发。"
　　——"皇上，我跟着你，什么东西没有？要这银子有什么用？奴才一辈子忠心侍候你，你自会照管我，这五万两银子，都赏给侍卫们好了。我只说是皇上的赏赐；何必让吴应熊收买人心。" 　
　　——"师父不责弟子学艺不精，弟子已感激万分，什么赏赐都不用了。"顿了一顿，说道："师父，传授弟子几招高招，以后遇险，不会再给人欺侮也就是了。" 　
　　（康熙比陈近南的武功差远了，韦小宝这番话无非一拍，同时以拜皇帝为师再一拍，这是韦小宝自创，古今独步一大屁） 　
　　——"皇上年纪虽小，英明远见早已叫那批老东西打心眼里佩服出来。待您再料理了吴三桂，那是前无来者，后无古人。" 　
　　——"奴才多次违旨，杀十七八次头都是应该的，不论有什么功劳，皇上都不必放在心上。只求皇上开恩饶了奴才性命，准许我在你身边服侍。" 　
　　从韦小宝对皇帝的马屁中得出： 　
　　一、想方设法摸清上司的喜好。他对皇帝的了解，使他游刃有余。双方又有那么多共同点，无疑缩短了双方的心理距离。 　
　　二、韦小宝觉得自己能拍皇上的马屁是一件引以为荣的事。大凡上司，一般都有较高的智慧和阅历，不乏辉煌的事迹，对这些事迹的赞扬或重提无疑是对领导的敬佩和颂扬