孔子，儒家学派的创始人。在他去世后数百年，以及再往后的中国历史，孔子及其儒家思想对于后世的影响是非常深远的。直至今天，在中国人生活上，仍然是一股活的力量，还会影响我们民族的立身处世之道。孔子，在今天国人乃至西方众生眼里是一位智者，开口不是格言，便是警语。甚至是不食人间烟火的“神”。其实孔子也是一个活生生的“真人”。
　　 孔子的弟子颜回曾赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”把孔子高捧到了云天之上，将他比做神秘不可知之神。可是孔子却这样说自己：“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔。”孔子还经常跟弟子说,他不是什么圣人，只是自己“学而不厌，诲人不倦”而已。孔子学识渊博，但是从不认为自己是“生而知之”。他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。”孔子的谦逊，从他的这些言行可见一斑。
　　
　　 孔子与人相处也是和蔼可以亲近的。一天，孔子和两三个知己的门人闲谈时，他说“你们以为我有什么话不好意思告诉你们的吗？说实在话，我真是没有什么瞒你们的。我孔丘生性就是这样的人。”《论语》原文是是这样的：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
　　 孔子对弟子和门人和蔼可亲，对待乡邻也是真诚友爱的。一回，有几位平时招人厌的青年拜见孔子，孔子接待了他们，孔子的弟子都很不以为然。孔子训斥弟子说：“干什么对他们那么凶？我认为重要的是他们肯来向我请教，而不是他们走后的行为如何。人家既然诚心诚意地来见我，我就应该重视他们那份诚意！”
　　 孔子对人谦恭有礼，但是他也像普通人那样恨人，鄙视人。孔子恨之入骨的就是那些善恶不分的好好先生，那些伪善的“乡愿”，他说他们是“德之贼”。有一次，一个乡愿式的人物叫孺悲的要见孔子。“孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”这明明是要孺悲听见自己在家。
　　 又有一次，孔子斥责一个在母丧中歌唱出名的人：“幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”——你年轻时，狂妄不听教训；长大时，你一事无成；现在你老了，又老而不死。你简直是个祸害！说完还用手中的杖打这人的腿。孔子岂不率真单纯得可爱？
　　 孔子还是个感情非常丰富的人。有一次，孔子偶然经过一个老相识的丧礼，就进门去悼祭，看见别人哭，受了那哀哭的感动，自己也哭了起来。出来之后还让弟子从他的鞍鞯上拿下一个零件来，给丧家送进去，作为祭礼。而当他的得以高足颜回不幸早逝时，孔子更是哭得极为伤心，浑身抽搐颤动。当别人问他为什么哭得这样伤心时，他诘问：“有恸乎？非夫人之为恸，而谁为？”“我哭得太伤心了吗？我若不这么哭他，我还为谁这么痛哭呢？”
　　 孔子不是一个爱耍嘴皮子的人，但有时候他也会说几句俏皮话。有一回他批评弟子不善于思考：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾未如之何也已矣。”《诗经》上有一首诗，在诗里情人说：“不是不想念你，而是你家离得太远了”。孔子打趣说：“我看那女子心里根本不想念那个男的，否则怎么会嫌路途遥远呢？”孔子有一次与学生开玩笑说：“富可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
　　 许多伟大人物得到人们世世代代的敬仰，反倒不全是由于他们学识的渊博,倒是他们可亲可爱的人品使其影响不可磨灭,竟至历久而弥新.孔子也正是这样的伟人!