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作者: 人在天北 收藏:0 回复:1 点击:787 发表时间: 2008.09.22 15:17:58

散记(20)


  散记(20)
  
  学习武训。
  
  策政纲领(三)
  1、不提倡经济学;
  2、反对文法,包括句法、语法等;
  3、倡导美育,“美育代宗教”。
  
  杂思
  1、托洛茨基,这位被流放的革命先知,他的“不断革命论”振聋发聩,没有因为时代的变迁而过时。国际共产主义运动真的人亡政息了吗?切格瓦拉说:“让我们面对现实,让我们忠于理想!”
  2、历史是什么?历史就是人类反抗宿命、争取自由的斗争史!《法国大革命》的作者米什莱认为这就是历史的起源和目标。如果只是为了追求娱乐和感官自我,那么,人类最后将连最简单的善恶标准都泯失。这就是法国人民为什么要修建闻名于世的埃菲尔铁塔(1889)和大方舟凯旋门(1989)来纪念法国大革命(1789)一百周年、二百周年的原因之一。
  3、在国际关系理论中,有一种绿色政治理论认为,主权国家不应该是唯一的参与者。正如同保护自然界的生物多样性那样,也应该保护政治主体的多样性。大陆对台湾的限制,如果不是特定形势下的无奈之举,那就会是令人质疑的。就象当年的政论家对国民党的评定那样:民主没有雅量,独裁没有胆量。
  4、在联合国各项事务中,非官方的各类名目繁杂的非政府国际组织(人们所熟知的如国际奥委会、国际红十字、国际标准化组织)的代表,往往具有相当大的话语权。每一次事关重大的联合国大会,都包含相当比重的非政府国际组织的代表。在主会场外,往往还有着一个更为庞大的同样是来自全球各个国家地方的“草根们”围绕同一主题召开的“全球论坛”。未来的国际社会也许更多的是由这些国家间非政府组织组成的。下面列举一些人们或许会比较陌生的政治经济等方面的非政府国际组织,例如大赦国际、国际劳工联合会、亚洲人权观察、世界野生动物基金会、世界教会理事会、绿色和平组织、国际法学家协会、世界资源委员会等等。
  5、传统的嬗变:古典传统--五四传统--延安传统--文革传统。中国人的集体人格其实就是义和团型人格。义和团盛行时,世人迷信各路“神仙”、迷信据说可以刀枪不入的“咒语”,结果照旧是死伤无数,闹出个天怒人怨的“庚子国变”来。中国最早流行于西方的老照片就是国人被八国联军砍头的照片。上世纪气功盛行时,世人迷信“外星人”,迷信所谓能够包治百病的“宇宙语”, 各色气功“大师”遍地开花,现在看来多半是乌烟瘴气鬼迷心窍的闹剧!法L功的是是非非这里就不表了。出国热、海归热,熙熙攘攘,热热闹闹,殊不知中国早期的留洋博士也就是大名鼎鼎的自由主义者胡适却说过:“留学是国耻!”全民学外语,从娃娃抓起(双语幼儿园),熟料外语热变本加厉为强制性教育,竟成了知识专制!——有位俄国诗人这样写到:“(正是)在俄国,俄国失去了俄国!”
   6、傩,远古的汉族,我们祖先的模样,它肃穆、刚劲、古拙、孔武!我常常觉得先人通过傩戏体现出来的宇宙观是非常可靠的,即“万物有灵”“一切有情”!这与萨满教和佛教薩埵(梵语Sattva)没有先天的关联。中国人讲“天人合一”,印度人讲“梵我一如”,大致是一个意思两种表述系统。孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”我认为这就是东方文化的精髓。
  
  宗法知识三题
  1、姓氏。《通鉴-外纪》:“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分”《通志-氏族略序》:“姓所以通婚姻,氏同姓不同者婚姻可通,姓同氏不同者婚姻你可通。”“氏所以别贵贱,贵者有姓,贱者有名无姓。”姓是族号,氏是姓的分支。女子称姓,男子称氏。战国以后,姓氏渐渐合二为一。
  2、五服。即丧服的五个等级:斩衰(不缝衣旁及下边的生麻布为丧服)、齐衰、大功、 小功、缌麻,是礼制的重要构成。人们是以服制作为判别血缘关系亲疏的标准,《礼记·大传》云:“四世而缌,服之穷也,五世袒免,杀同姓也,六世亲属竭矣。” 斩衰丧期三年(一般是二十五个月,即所谓“到三年”),齐衰根据具体情况有齐衰三年,齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐衰五月和齐衰三月五等,大功九个月,小功五个月,缌麻三个月。五服也体现了嫡亲制和男尊女卑(这里的尊卑如阴阳上下,都是中性词)的宗法意识。
  3、冠礼。华夏族的成年礼,始于周代,按周制,男子二十岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行,日期为二月,冠前十天内,要先卜筮吉日,再用筮法选择主持冠礼的大宾。行冠礼时要加冠三次,先加缁布冠,以示从此有了治人的权利;次授以白鹿皮拼接成的皮弁,以示往后有服兵役的义务和权利;最后授以赤黑色的爵弁,以示自此可以参加祭祀。冠毕,由大宾祝酒致辞。然后,受礼者由西阶下,拜见其母。再回到西阶的东南面由大宾为他取一个“字”。然后主人送大宾至庙门外,敬酒,赠以束帛俪皮(帛五匹、鹿皮两张)牲肉作报酬,并敬送出家门。受冠者则改服礼帽礼服执礼贽去拜见国君卿大夫乡先生等。若父亲已殁,受冠者则需向父亲神主祭祀,表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔,然后飨食。至此,礼仪全部告成。
  
   备忘
  1、城市规划建设要考虑国防布置,比如防空体系、战备道、国防目标的专门安排等;
  2、农村老龄工作事不宜迟,要雷厉风行,不能得过且过;
  3、农民工犯罪应有赦免措施。
  
  人象什么?
  ——人就象活字一样在世代中聚散流传!
  世界上最远的地方不是天涯,是蒲公英的家。
  
  
  武训http://baike.baidu.com/view/60914.htm
  不断革命论http://baike.baidu.com/view/122328.htm
   http://www.hongjunzx.com/read.php?tid=3303
  大赦国际http://www.amnesty.org/
   http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E7%89%B9%E8%B5%A6%E7%B5%84%E7%B9%94
  
  2008/09/20
  
  


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回复人: 冷清秋 Re:散记(20) 回复时间: 2008.09.25 17:53

    您的备忘济苍生!但罪不可赦免,可救济(法律、思想、经济)。

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