盛夏大暑，却是连日阴雨，感觉竟如初秋般的凉爽惬意。“阶前细雨洗苔衣”，雨点涤尽溽暑，滋润万物，也让中暑的心醒转过来。
　　 洗净手，从书橱里捧出收藏的碑帖，细细研读。读帖，是我入夏以来最好的避暑方式，和散步一样，已成为不经意间养成的习惯。这是一本清末拓的《雁塔圣教序》，尚未打开，一股古物所独有的浓香已飘入鼻息。轻轻摩挲着红木扉页，如同开启了阿拉丁的神灯，骤然间，眼前一片华彩——“大唐太宗文皇帝制三藏圣教序……”这些早已从印刷的字帖里习见的身影，蓦然映入眼帘。
　　 此碑由当时著名刻手万文韶所刻，精细入微，兼得褚书形与神。从拓本上，依稀能见到笔画间微微凹陷的痕迹，字里行间，褚遂良的用笔特色纤毫毕呈，其笔致虽然疏瘦但却劲炼，如同用尖利的器物在匀净湿润的沙滩上书写的效果。静谧雨夜，荧荧灯下，感觉自己和这位初唐书家距离如此之近，仿佛能听见他端坐而书时的呼吸……
　　 碑文分为两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，由褚遂良写于永徽四年十月，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由高宗撰，写于当年十二月。通篇风格雍容婉畅，仪态万方，丰神闲雅。相较而言，前半部是唐太宗所撰，褚遂良书写时显得更为恭谨；后半部大概因为是高宗所撰的缘故，他写的更为轻松、洒脱些。
　　 “美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。” 这是唐代著名书法理论家张怀瓘在《书断》中对“褚体”的评价。《圣教序记》是褚遂良五十八岁时的作品，最能代表“褚体”的独特风格。五年后，他作为唐太宗的顾命大臣，为维护李唐的利益，在和武则天的权利斗争中被发配、处死。
　　 很幸运，我能面对着初唐书法巨匠的作品，逐字、逐行地重温他留下的手泽。
　　 雨夜灯下，我感受着经典，感受着令人愉悦的美，忘了夜阑更深，唯愿从今天起，做一名砍柴打水的粥饭僧，永远流连在书法的圣殿。