《老曹》
　　
　　老曹，武汉人，四十有余；壮实，面黑齿白，中等身材，精力充沛；北京某大学副教授，系副主任；不善唯上而溺职；为人善饮；一孺子；妻贤，且美。
　　因教学需要，每年9月，他必率本校服装系学生云游广西，云贵，钻大山，串山寨， 采集民间服饰一月余，行程7000余公里，连续十余年！
　　因某种背景，有幸随老曹采风数次，期间，遇到各种有趣之事，从侧面反映出老曹的为人和风采，感叹一位不可多得好教师。
　　每年8月31日，在规定的时间，规定的地点，学子们集合在西客站广场待发，家人亲友来相送，“尘埃不见咸阳桥”。 泪水在父母眼眶中转，说不尽的儿女情长，絮叨了数百遍的叮嘱。。。。。。儿行千里母担忧呀。
　　我和老曹站在一旁，冷眼观看：学生们的家庭背景各异；经济差异；家风好坏和生活习惯。
　　有条规矩，全体采风人员以列车为背景，拉开横幅，照一张“全家福”，回京亦如此。对此，人人感到温馨和谐。老曹却对我说，这叫立照为据，以防后患。如数带出，悉数带回，你懂的。
　　湖北佬，鬼点子多。
　　 　在老曹蹬上列车的一霎那，他的身份加重了，他不再仅仅是一位老师或学者。他是一位领导，是一位统帅；是团队的核心；是执行合同的法人代表；是同学们的监护人和保姆；也是在未来行程中，同学们心里形成不可磨灭的“老曹”，一生的恩师！
　　
　　三十几人的团队，几乎占据半个车厢。吵吵闹闹， 欢歌笑语是青年人的特点，那样兴奋，那样荣光，仿佛是逃出樊笼的小鸟。殊不知，未来的旅途将带他们进入一个更加封闭，完全脱离现代都市生活的大牢笼，他们可以在这个世界中学会很多东西， 学会如何做人，如何团结人，如何尊敬人，还有如何哭泣。。。。。。从一个娇骄学子，变成一个俗人。而这个封闭的大牢笼将是他们的大课堂，大课本！主讲大课堂的人便是他们的曹老师。
　　
　　30多个小时火车旅程如今是漫长的，车轮不停的碾压着铁轨，铁轨的发出凄惨的嘶叫。
　　“这次采风，进入少数民族地区，那里条件艰苦，民风各异，要有思想准备。。。。。。”
　　“进入少数民族地区， 要尊重当地群众， 尊重他们的生活习惯和宗教信仰， 爱护那里的一草一木。。。。。。”
　　“每天晚十点熄灯，禁止串房， 女生有事情先找女老师。。。。。。”
　　
　　伴随着列车的轰鸣，老曹以聊天漫谈的方式和风细雨的把政策、纪律和注意事项讲给了同学们，你能说这就是“润物细无声”吗？
　　老曹很注意一点，就是时时刻刻都在同学之中，从不脱离队伍。同时，学生们时刻都能找到老师，彼此都在相互的视线中。在以后的旅途中， 我深刻体会到这是多么的重要！
　　跟随我们多年的旅行社地陪杨导私下对我说过： 现今社会，没有一个采风教学团队像你们这样的，老师不离团，纪律严格。杨导每年接待大批各大名牌大专院校服装系，建筑系，美术系的采风团队，而这些采风团队管理的模式基本上是“放羊”。一周之内，师生不见面；老师住进高级酒店，不管学生，男生恣意纵酒狂欢，彻夜不归；女生则与洋人厮混，根本无教学。
　　而我们的团队呢，每日熄灯前，各班组长必须当面向老曹报告人员人数情况
　　后，方才入睡。
　　杨导不止一次对同学们说：你们遇到老曹，真是好福气。
　　
　　记得一次，分配给我和老曹一间陋室， 只有一张很小的床和一个小电扇，脏乱臭不说， 没有窗户，也没任何卫生设施，转个身都困难。若两人挤在一起，无法休息。明日进山，任务很重。怎么办？我建议我俩换个近在咫尺旅馆，条件稍好些，其实也就是大车店的水平。他坚决不同意离开学生。无奈，我只身离去。这样，他自己也能睡个好觉。
　　是的，他是不能离开团队，一旦离开，学生们就像失了魂似的四处找他。
　　
　　
　　采风的任务
　　古代称民歌为“风”。采风的本意是采集民间的诗歌。其目的是：“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。 时代的发展，内容有变。
　　云贵是中国少数民族最集中的两省，云南尤甚，计52个。故服装系教学任务之一就是实地考察民族服装，也称“接触式教学”。
　　老曹有目的的选择深藏大山之中、游客不到的不同民族的村寨， 向当地老乡借来男女服饰，包括鞋帽，衣服，裙子，裤子，围裙，头巾等等，还有背扇（背娃娃用的）。
　　学生在老师的指导下精确测绘衣物尺寸，记录下简单生产过程，拍摄下这些难见到的实物。之后，老师选出身材合适，气质相当的同学当模特，穿上服装，由寨子里的老人亲自打扮模特学生，使其个个像新嫁娘。此时的山寨，如同过年。接着，其他同学从不同的角度拍摄存档。与此同时，老曹讲述这个民族的发展历史，服装的演变，以及人文宗教。这是一堂大课，没有教室，没有桌椅，没有讲台的大课。同学们一边听，一边信手绘出服装的图样，记下老师的口传， 围观的村民也在听，听得目瞪口呆：“我们的事情， 他怎么知道的这么清楚？”
　　《汉书》记载，汉以前，云贵与内地不通。汉初，因一种很可口的酱流入内地，官方追寻其踪，才发现贵州夜郎，找到昆明，可见云贵之神秘。
　　
　　采风经费：
　　
　　老师的费用由校方承担。学生的费用自理，当然，我也全部自理。
　　费用主要是火车票、包车费、住宿费。
　　下火车后，每人（包括老师和我）缴纳一定的现金给专人（学生）保管，由专人统一缴纳包车费，旅馆费；统一分配住房；财务专人（学生）每日公布费用支出。不存在老师侵占学生利益的情况。
　　学生的经济状况差异很大，有的同学，为了参加采风，利用课余时间四处打工，攒了一年，才够基本费用。
　　
　　采风人员：
　　
　　除学生外，领队是老曹，同时，校方配属一名女老师协助老曹工作。
　　艺术院校的特点是女生多，麻烦也多。
　　配属女老师实属必要，不可缺。
　　班长对老曹负责，学生分成几个组，班长管理组长。
　　其实，在北京所选或指定的班长，在这种环境下，往往相形见拙。而经过实践锻炼出来的、历史形成的、大家公认的学生领头人大有人在，并得到老师们的认可和赞扬；她们的组织能力、指挥能力、动员能力和吃苦耐劳精神往往感动师生。这些小领导从不发牢骚、讲怪话，一切从实际出发，配合大领导，未雨绸缪。正是这些同学才是未来社会的骨干精英。她们就业后的结果完全证实了这点。
　　
　　采风地点与时间：
　　云南， 贵州，广西，四川（部分地区）
　　每年9月1日出发， 十一前返回。火车至昆明， 或贵阳，或桂林。在当地换乘汽车
　　
　　老师与吃饭：
　　
　　吃饭是的大问题， 南北不一，特别是云贵，很辣，特咸。我们讥笑云南干旱是吃盐过多所致。
　　我和老师们组成一个伙食团，有时加上司机（司机的饭钱由我们负担）， 学生们自由组合。我们这个伙食团，很有意思， 先把一定数额的钱交给女老师，称为“入伙”， 吃什么我们不管，吃饱就行，由女老师统一支付，不够再交， AA制。当然， 最后还是女老师吃亏些。因每日体力消耗很大， 我们食量大增，一次可食5碗大米饭是常事。有的男生顿饭8大碗。
　　有几次，细心的老曹发现：每到吃饭的时候，个别同学却不见踪影，脱离队伍。他感到蹊跷。了解后，他提议这几个学生和我们一同进餐，我们付担费用。一致通过。原来，这几个同学，囊中羞涩，碍于颜面，躲在别处，不吃饭或少吃。没想到的是，那些不知情同学见状，很可爱围了过来，还笑骂老曹不公呢。更没有想到的是，我亲眼看见，极个别同学，出入高级餐馆，一掷千金而不在乎。我私下问过老曹这几个同学家庭并不富裕呀。
　　还有更轰动的新闻！
　　在偏远的小县城， 同学反映饭菜难吃，食欲不振。老曹眼看学生体力下降，甚急，不由分说，板着黑脸对老板说，饭钱照付，但我们自己炒菜。说罢，老曹和一名女生带上围裙， 抡开膀子，摆开架势，很专业的把大勺掂的咔咔做响，一口气炒出多个地道的湖北菜，让30多人撑了个肚圆。学生们则在旁起哄助威做广告，引来重多百姓围观，还说真不简单，北京来的大教授带个小女子给学生炒菜呐。 在当地，这种稀罕事，百年不遇，成为百姓夜谈新闻。其实，那位女生的父亲是北京五星级饭店的大厨。
　　
　　每日早餐的时间是7:30，主要是街上的米粉，包子，油条豆浆。老曹明令每个同学早餐要吃饱，因为午餐和晚餐的时间不定，甚至吃不到午饭是常事。这一下改变了很多学生不食早餐的坏习惯。
　　
　　宿丽江，住民宅，休整三日。
　　当地民俗，用水须到街上提，一桶水大约40-50斤。而这些可爱的80独，90后很自我的学生，用水无度,老板娘每日提水甚是辛苦。老曹看后，立即动员男生轮流值班，包下这家人和团队的用水，保证水缸总是满的，并打扫庭院。女生看到后，也主动加入。之后，我们外出几日后返回。同学们惊讶的发现：在堂屋中间，摆放着同学们衣服。原来老板娘趁同学们外出时，把他们留在住处的脏衣服全部洗净叠好，同学们深感温馨，仿佛回到了家。
　　
　　师生关系：
　　
　　你知道学生当面如何称呼他吗？背后呢？说来可笑。当面， 同学们恭恭敬敬称其“曹老师”， 而背后， 就花了去了， 什么“老曹”， “曹大爷”， “曹大叔”， “曹老爹”。。。。。。毫无尊卑之礼。
　　记得有一次， 在寨子里休息，几个“坏学生”躲到一旁给老曹打变声电话：“老曹，你在这里住下吧，明年我们来接你，还有你的小曹S。”
　　老曹是湖北人，说起普通话来，有几个音发不出来或发不准，可学生们偏偏想尽办法诱导他就说那几个发不出来音，结果是，学生哈哈大笑，扬长而去。
　　难道学生就不怕他吗？不。看的出来，学生是敬畏他。
　　行进途中，一旦曹夫人来电话，全车立马哑静，只能听见汽车的轰鸣。这是为什么？
　　
　　我问过他用什么方法掌控这些学生？他对我说，当老师有两点，一是学问要精、要深、要广，二是为人要正，否则学生就不听你的。
　　
　　在丽江， 我和他逛街，进了一家老字号绣品店，各样绣品，眼花缭乱，标价很高。老板是一位上了年纪老汉， 年约60多，客气相迎。我说只看不买。老曹拿过一堆绣品从中挑选，然后一一向我指出那些块是机绣的， 那块是手绣的，那块是老货，那个块新货，那块是拼的，那块绣功有问题，如数家珍。老板在旁侧听，心惊肉跳，不知所然， 木木地站在那里。过了一会，用质疑的口吻说：这些货都是我亲自收购的，我就是当地人， 怎会看走眼？你们是从哪里来的？我在一旁笑答：我们从小地方来， 他是大专家， 专门研究云贵绣品。老板不信眼前这位衣冠不整，未知天命的专家。我问道， 你知道云贵的绣品有多少种针法吗？老者摇头不语。我便告诉他， 一共32种，全在这位专家的肚子里。老汉彻底服了，叹了口气：按你们的说法， 我这个店要关门了， 赔死了。老曹接过话头：“我们不会对外人说的，今后小心呀”
　　
　　上山， 他走在团队的前面，下山，他走在最后；车陷泥泞公路， 他第一个跳下去，带领学生推车；趟水过河， 他还是走在最前面；遇到集市，他手持对讲机，在前方疏导交通，好不威风！
　　这一切， 同学们都看在眼里，也在效仿。
　　
　　一次，我们很晚才离开寨子，天很黑，大家又饥又渴，身躯疲惫，借助手
　　机亮光，行走在崎岖山路上，队伍拉的很长， 不时有人摔倒。这时，一个男生高喊：哪个女生还有水，给我一口！无人应答。老曹听到后，黑脸一拉，语气低沉，怒斥那个男生：你还是男人吗？敢向女生要水喝？！那个男生愣住了，低头不语，继续前行。从这以后，大家看到， 这个男生变了，变得不那么讨人嫌，不那么咋咋呼呼了，变得成熟了，变得默默为大家做好事，变成了一位真正的男子汉了！
　　老曹真怪，从不当众训斥女生， 但对男生，毫不客气。
　　
　　飞出樊笼的小鸟们， 对世间一切好吃的都不会放过。而自打诸葛亮渡泸以来， 七彩云南的天气仍旧反复无常，时而高温闷热，时而下雨降温，加之，海拔不断变化， 外来人水土不服，谁也无奈。女老师们一再叮嘱学生不要馋嘴，老师带有药箱，老师可以。。。。。可是。。。。。。
　　夜半，学生砸门，急于星火，告之老曹，某生高烧，上吐下泻，老曹披衣，赶往医院，陪侍病房，凌晨返回，和衣而睡，迷瞪片刻，起床出发，依然精神抖擞带领众弟子去迎接新的太阳。
　　换个老师，这类闲事可以不管，最好的理由：“我的任务是教学，他们是成人了，这种事情自己负责。”
　　
　　老师与家教：
　　
　　家教，是当今令老师最头疼的问题之一。
　　家教的好坏不完全取决于家庭的经济状况。家教是传统积累的结果，取决于上一代人对事物的认识和行为所对下一代的影响。这种影响是深刻的，几乎影响下一代人的一生。良好的家教会使孩子很快被社会接纳。
　　学校的功能是教给学生生存的技能。而老师的行为则是对学生品德产生有限的影响和补充。
　　
　　给我印象较深的几件事情：
　　临行前，有的家长对学生说，采风就是旅游。于是，有了错误的概念就有了可笑的行为。个别学生打起小洋伞，浓妆艳抹，脚穿软底绣花鞋，配长裙，像电影里的简爱，悠悠出行。家长殊不知，她的孩子太另类不说，就是这身行头给学生带来多大的不便和痛苦。
　　有些家长过分溺爱孩子，生怕孩子在外受罪，行李箱里一半是各色食品；更有可笑的家长给孩子带上3公斤包装的洗衣粉，还有多个衣服架，晾衣绳，学生如牛负重，苦不堪言。总之，给人的感觉他们不是去教学实践，而是在搬家，在迁徙。可她们即不是王昭君，也不是李文成下嫁松赞干布呀。
　　
　　一个学校教育质量的好坏， 主要取决于生源， 而生源的好坏则取决于家庭教养。家教是第一位的，公共教育是第二位的。内因是决定的因素。
　　大学生毕业后，面临的是社会对他的选择，而不是他对社会的选择。
　　
　　这些的同学们有一个共性的问题：个人生活自理能力很差， 差到让人喷饭，也显得可爱。反映出这些学生从来不做家务劳动， 就不用说做饭了。不会做家务的人， 眼里是没活的，也是冷漠的，没有责任心的，酱油瓶倒了也不扶，将来怎么在社会上混呀。
　　
　　有一天，大部队进了寨子，我发现，几个同学在寨口乱转，很奇怪，便问他们。他们说：“老师，哪里有厕所呀。”我哈哈大笑说：“天大的屋子，地大的炕，四下庄稼地就是厕所。”他们很焦急说：“那怎么行，多不文明呀。”我说：“出门在外，要学会“四野”，就是‘拉野屎’，‘撒野尿’，‘吃野饭’。。。。。。”人倒是很聪明， 一点就透，个个坏笑着跑开了，毕竟是大学生。没过多久，全班都学会啦，远看着还有人站岗的呐。
　　很难想象， 服装艺术系的学生如此不开放，如此深知廉耻。真是憋坏了， 怎
　　么去看医生呀。医生的结论肯定是一个字“蠢”
　　毕竟山寨的厕所龌龊腌臢呀。
　　
　　老曹为了改变某些状况，真是下了工夫。
　　这些很自我的同学们，将食品包装等废弃物扔的满车都是。于是，老曹弄来一个大塑料桶盛垃圾，每天无论多晚，各组轮换负责倾倒并打扫车内卫生，以增加公共意识和相互意识。这样一来，还融洽了司机师傅的关系。
　　
　　横断山，路难行，天如火，水似银。
　　每天车上必备两大桶矿泉水，首先保障司机和病号的用水。有几次，还真的没有一滴水了。女生急了，想喝路边的山泉，女老师也急了，跟在她们后面不断唠叨“不能喝，不能喝。”可女生背后怎么数落女老师吗？听来好笑可气：这个拉着个脸说“跟后妈似的”，那个接茬“哼，就是恶婆婆！”我想这或许是女人之间相互攻讦最恶毒的词语吧。女老师的苦口婆心，学生何时才能理解？在女老师内心里， 她们就是她的孩子，她的孩子也就这么大！“万一有个什么好歹，怎么向家长交代呀，这些学生，唉。” 因为这些琐事和误解，女老师背地里都不知哭过几回。伟大的母爱，沉重的责任心，让她真累！学生们呀，总有一天会理解的，时间不会太久远。
　　
　　缺水，一时困扰着大家。有的同学打起了歪主意：更换大号水杯！记得其中一个同学花了27元，买了一个一尺多高的大水杯， 我们称他2尺7。车还没走出去多远， 一桶水就被瓜分完毕。怎么办？细心的湖北人发现：是学生犯懒，导致用水紧张：上车前不灌水；上车后，人人都在加。老曹的批评很有艺术，用他特有的湖北腔吆喝道：“每天喝水，要花很多钱，这不是太‘二’了吧。旅馆有免费的水，为何不灌满再上车？省了钱也是大家的”
　　
　　人说80独，90后很自我，很自私。其实，不尽其然。原因很简单，存在决定意识，他们周边缺少同辈血缘关系来平衡，加之父母的教育和常识的短缺才造成现实。这不能完全怪他们，也不能完全责问国家。这是一个民族发展时做出的必要的自我牺牲。
　　
　　每次采风，都会赶上中秋，而多心的老曹每次都特意安排在一个“著名的繁华大城市”过大节， 还放假三天呢，其实就是休整。
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。届时，他一定会安排特殊保留的节目：要求每个同学给家里打电话报安问候。当时，手机不是人手一个， 只能排队到“摊儿上”打长途。他明确要求：“只许报喜，不许报忧！”众人不解，抵触很大。 老曹说：“理解的要执行， 不理解的也要执行！打完电话请大家吃月饼，我会监督的！” 说罢， 我们几位老师到街对面观看。
　　学生真听话。
　　一会儿， 几个女生红着眼圈走了过来，带着哭腔说“老师， 我没哭”，“老师， 我们只说好的，没说坏的”，“老师， 听见爸爸的声音，就想哭，没敢哭出来”“老师，我特想吃爸爸做的红烧肉”，说罢，哭出了声。女老师也暗暗陪着擦泪。“男生怎么样？像个男子汉吧？”老曹问道。他深谙：一件小事情会随着距离的增加而成倍放大。
　　借着过节， 他又向学生提出新的要求：“省点钱， 每人给父母买件东西， 哪怕是把梳子，一条头巾。”有些同学很诧异，摇头不解。“理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中加深理解去吧！”
　　第二天，采购开始了，大包小包不说，还互相攀比呢，看谁给父母买的东西好。云南盛产银，有一位男同学，居然给母亲买了一副精美的银手镯。孝子之心，可见一斑。我呢， 买回一个手工打制的铜盆，一个藏式铜盆。老曹看到，很奇怪的问我为何？我说“金盆洗手，铜盆洗脚呀”， “那银盆呢？”他阴阳怪气的问道。。。。。。
　　
　　云贵的湿热令人不快，肢体发黏，衣服需每日更换浆洗，但晾晒的时间有限。女同学们便把亵衣悬挂于车内，各种品牌，花花绿绿，琳琅满目，看上去，就像女人内衣街。开始，大家没把这事放在心上，进入偏远山区后， 引起当地百姓的反感，大人嘴上不说什么，可从孩子们的表情和言语上完全能感受到一种道德和传统的压迫。小孩们天真的问司机：“她们是你的老婆吗？这么多呀”
　　按中国的道德传统，女人的亵衣是不可以示人的，包括自己的子女和长辈。“秽污衣，寻僻静，恐人见，起非论”。但独生子女家庭，没有制衡的条件，加之缺乏管教或父母教育的缺失，导致丑与美的模糊。
　　敏感的女老师发现后，向同学申明道理，立即改正。司机师傅（少数民族）笑说：这下轻松多了。
　　事情虽小，留给学生的印象是深刻的，也算是一堂课吧。。。。。。
　　
　　人说：独生子女独立性强。 非也。如果说他们的独立性强， 但是他们会独立生活吗，能独立生活吗？这是他们缺失的一课。他们是唯我意识性强，不懂合作，也不懂如何团结人。说白了，他们缺少团队生活的磨合。他们也为此苦恼，但找不到突破点。
　　
　　老曹给了他们机会：远在天边的父母不知道，这些孩子的行李有多重，羸弱的女生每日为行李之事苦不堪言，可县乡镇里的旅店根本没有电梯。有几个女生因连续几天被分配住五层，而错误的认为是住房分配不公躲在屋里抱头痛哭。老曹发现这一问题，责令男生们全权负责所有女生行李的送上搬下，并负责装卸车。这意味着，所有重体力活归男生承担。此规定后来成为传统。女生看在眼里，把轻活包揽下来。每到一处，主动联系旅馆的洗衣机，尽可能统一洗涤晾晒（外衣），为大家节省出很多休息时间。这些举措，使全班达到空前的团结和统一。
　　同学们戏说，曹老师的袜子很著名，久立桌面而不倒。
　　
　　老曹的大幽默
　　
　　离边境越近，风声就越紧。武警在主要路段都设有检查站， 严密检查旅客和车辆，就像篦子梳头发。这会耽误很多时间，可你总不能对武警说，我们是良民，没有毒品，没有走私吧。怎么办呢？眉头一皱，计上心来。接近检查站前，老曹让全班相貌姣好的女生都坐到前几排，男性公民统统躲到后面。武警示意停车，车门打开，一个年轻威武的武警小战士上车查看，先给大家敬个军礼，正要开口，突然，全车的同学一齐热烈鼓掌，以示欢迎。小战士哪见过这阵势，脸羞的像个大红苹果，扭头就下了车：放行通过。
　　此时的老曹却躲在角落里，口露白牙，哧哧发笑呢。
　　
　　费用！费用！这是缠绕在每个人心头的乌云。开源节流是唯一的办法。每到一处，先派各组同学四处打探旅馆的住宿情况和价格，权衡之下，选定一家。然后，老曹一使眼色。一群女生去和老板谈房价。每个女生扮演的角色不同：有人装可怜，有人卖萌，有人横眉，有人赞美，有人拉家常，有人想爹妈。。。。。。有的说：“老板， 你也有儿女在外吧，多不容易呀，同情同情我们吧。”“老板，我们出来勤工俭学，身无分文呀。。。。。。”鸡一嘴鸭一嘴的死缠老板，真是晓之以理，动之以情，不到十分钟，感动了上帝（或许疯了、烦了），慷慨地给了我们最低房价。毕竟30多人住宿是笔大买卖呀。
　　老曹又笑了。
　　
　　老曹与“鱼香肉丝”
　　
　　老曹年轻时，在不当的时间，不当的地点，看到了不当的场面而受到不当的刺激，从此，不食五畜，仅吃鱼类和青菜，如同半个出家人。
　　有北京女生，80独，中等个，身材姣好，眉色如望远山。家境殷实，书香门第。高傲，不合群，无闺蜜，无知己。采风艰苦，风餐露宿，从无怨言。唯痴迷川味“鱼香肉丝”，几近疯癫。每到一处，单独进食，仅点此菜。店家烹制，在侧指点；店家无货，上街购料，自己烹炒。美味佳肴，享乐其中。店家惊呼：“奇女也！ 从今吾会烹此菜肴。”学友侧笑，暗称其为“鱼香美人”，“鱼香肉丝”。
　　采风数日，学无进展，不知所从。同学敬而远之，如深山孤女，野外弃婴。
　　一日，老曹耳畔低语：“鞋”，使其顿开茅塞，广觅鞋履，不嫌臭旧。此后，放下身段，与人交融，不再孤独。
　　成果展，一举夺魁，同窗瞠目，师长点头。
　　忆采风，此生笑曰：真“坏”，背后称我“鱼香夫人”
　　
　　鬼的故事
　　
　　太阳落山后，大山里就像关了灯的黑屋，什么也看不见。前射的车灯，使闪过的大树，如魑魅招手。汽车在崎岖的山路行进，没有路灯，没有月光，远处独立家屋的灯光一闪一闪的，好似魍魉在眨眼。
　　“现在是夜间行车，可以讲鬼的故事！”
　　女生们立刻紧张起来，伴着颤抖的声音问：谁先讲呀？
　　有人口才真好，描绘细腻，语音语调，波状起伏，悦耳动听，不时还怪叫一声，车内空气骤然紧张。
　　于是乎，什么古今中外的，天上地下的，老辈流传的，道听途说的，亲身经历的，各色与鬼有关的故事登场了。
　　于是乎，有女生衣服捂头，悄声抽泣，有的木然，有的。。。。。。连女老师都被吓着了。
　　于是乎，男生兴奋异常，不时探问究竟。。。。。。
　　这完全是自己吓唬自己。
　　“累了一天，不能让他们浑然入睡，夜间山路行车很危险，要保持清醒。”
　　老曹对这样的效果很满意。
　　
　　老曹的动力源泉
　　
　　一种先进的生产力必定有先进的文化相伴随， 而先进的文化就像无情的黑洞吞噬着落后的、孤弱的文化，它浩浩荡荡，势不可挡；它顺我者昌，逆我者亡，这点在云贵凸显，令人堪忧。我们亲眼看到有些自治县张榜招生，免费学习本民族语言而无人应招；我们亲眼看到有些地区百姓盖了新式房屋，政府却协助他们更改房屋外观，因为他们所建的新房与汉式房屋无异！
　　一种文化的消失是可怕的， 哪怕是很弱小的。因为一种文化的消失意味着一种语言，一种建筑，一种服饰，一种艺术的消失，更可怕的是一种思维的消失。学语言的都知道，学什么样语言，就会有什么样的思维习惯。云贵地区少数民族众多， 但是， 绝大部分少数民族只有自己的语言而无自己的文字，更要命的是他们的宗教影响力很小很弱或者没有自己的宗教。著名的美国学者斯塔夫里阿诺斯在其所著《全球通史》中明确指出：“蒙古人是‘没有亚里士多德和代数学的阿拉伯人’。。。。。。。。‘蒙古人采用了比他们更先进的属国语言、宗教信仰和文化，从而失去了自己的身份。这就是其帝国创立后不久即崩溃的根本原因’”一个强盛的、横跨欧亚的蒙古帝国如此，更何况西南边陲少数民族乎。中国的三十年改革开放走完了其它国家百年或几百年的路程，而这种先进文化的吞噬事态也以同样的速度前行。特别是近些年来，云贵两省政府要求做到村村通公路，村村有电视之后，使得两省发生天翻地覆的变化：公路送来和运出物质财富，延长了人们的寿命，电视则送了精神食粮。我们所走遍的山寨村庄都有人在盖新房；青年人很少穿戴本民族的传统衣饰；与汉人通婚也日渐普遍；甚至不会说本民族的语言；想找到老一些的民族服装一年难过一年。这些变化令人振奋，也让人担忧。国家民委担忧，学者老曹亦担忧。接触性教育离不开实物！
　　老曹私下对我说：“用不了20年，某些民族的唯一实物证明就是户口本上民族一栏了，可悲呀。”
　　看来他早已预料到这点。他默默地搜集整理民族服饰，仿佛是在为某人提前整理遗物。这项工作是巨大的、艰难的、系统的，心情也是沉重的。仅他搜集的图像资料及绣品实物（此处删掉若干字）。我问过他是否将来要出书，他看着远方，深吸了一口烟，沉重的答道：那也只不过是为《百苗图》聊补一个小角而已。
　　我想， 这就是他十年来带领学生采风的动力吧。他要为自己,为子孙,为国家做点实事，别人爱TM怎么说就怎么说，猫头鹰的哀号阻挡不了太阳的东升，我的耳畔响起一首古老的民歌：
　　小小村庄还在睡梦中，
　　报晓的金鸡还未啼鸣，
　　林中的枭鹰遥相呼应，
　　断折的梣树挣扎呻吟。
　　他是鹰，或许是挣扎的梣树，但绝不是金鸡。
　　
　　回家
　　
　　回家的脚步渐渐做响，仿佛可以嗅到家乡泥土的气息，听到轰乱城市乱想曲。
　　“哇， 快看，肯德基！”
　　“看， 快餐店，还有大超市呢”
　　“大楼真高！ 人真多！”
　　同学们回到昆明市的最初反应就是这样。
　　是的，才从山里转出来的“土包子”们过马路都发憷。
　　“休整两天，明晚蹬车回家！”同学们高兴的跳了起来。
　　
　　最后一次大采购开始了，异域的服装，食品，茶叶，药材都是采购的目标。还不忘狂塞各种小吃，难道就没有明天了吗？无人回答这个多余的问题。
　　
　　地陪杨导一直陪伴我们，直到送上列车，才挥泪离去。20几个日日夜夜，他真辛苦，孩子病了，老婆发出12道金牌也无用。同学们看在眼里，默默祝福他。
　　
　　列车缓缓开出月台，大家不像来时那样欢声笑语，吵闹不停，而是坐在窗边，凝视渐渐远去的城市，思绪万千。。。。。。。
　　“大家给杨导发个短信吧。。。。。。。”老曹开口了。
　　“写什么？怎么写？”
　　“就写‘桃花潭水深千尺，不及杨导送我情’吧”
　　
　　还有半个小时就到武汉了，有些人突然从床上做了起来，面面相视，默不作声。好想大家都明白对方在等什么。这是半夜呀。
　　武汉到了！数个黑影在车窗外游动，在寻找什么，车内的人立马下车接头。
　　原来，这些人都在等一种食物―――武汉著名特产“热干面”。
　　老曹抱着几碗家乡美食“热干面”回到车上，车厢里已经弥漫着热干面的香味。
　　几个同学和老师悄悄的围坐过来，黑灯瞎火的，就不吭声。其实，是在警告老曹：
　　看你一个人好意思吃那么多面！
　　看你一个人吃独食！
　　撑死你！
　　嘿，这招真灵。
　　“大家分而食之吧！”
　　黑暗中， 只见数口白牙在不停的快速咀嚼，能清晰地听见吸入面条的“哧哧”声。
　　结果他仅分得一小碗。
　　有人问过老曹，为何不就此下车，看望父母？反正后天就是国庆，还是要返回家呀。
　　“不行呀，我必须把学生如数带回北京，才算完成任务。”他说。
　　半夜送面，亲情难舍，家人很想他，他亦思念年迈的父母。他的老父亲是参加过抗美援朝的老兵，一个响当当的铁道兵！
　　
　　列车缓缓驶入西客站月台，月台上的人群跟随着列车跑动，车内的同学张望着，恨不得马上扑到亲人的怀里。
　　终于到家了。
　　车门打开， 同学们涌出车门，见到亲人， 又说又笑，又蹦又跳，抱着爹妈，说个没完，迫不及待地献上他们精心购买的礼物，仿佛几百年没见面了。
　　当家长们看到这些的孩子个个晒的黑不溜秋，但壮实了，少了骄娇二气，精神面貌大改观，那叫一个高兴。
　　我和老曹依然在旁一言不发，冷静观看。
　　同学们含泪和父母亲人寒暄后， 转身围住老师，拉住老师，感谢他们的师长。
　　他们是长大了，懂事了，一瞬间也明白了老师为何当初要求“报喜不报忧”；为何要求每人给父母买一件礼物；为何就像个“恶婆婆”似的唠叨不休。。。。。。
　　“全体集合照相！”
　　“过完节，交作业！”
　　老曹的声音回荡在空旷的月台上。
　　他的旅途还依然看不到尽头。
　　
　　北京傻哥哥
　　2014-6-14
　　
　　年底，老曹当上了教授。