“读了木子美了吗？”朋友问。“什么木子美？”我问。“你在搜索引擎上键入木子美，点击，就知道什么是木子美了。”好吧，搜索，点击。果然，一排排猩红的“木子美”赫然显现。耐着性子忍着火把《遗情书》读完。我的情感经历了由愤怒到平静再到冷静的过程。
　　木子美恣意纵情，把人动物性的一面发挥到了极致。她以25岁的青春年华，以我不游戏人生谁游戏人生的大无畏气概，饿虎饕餮般的尽情享用着肉体狂欢的大餐，但每餐过后，总是吃着碗里想着锅里，吮嘴舔唇，意犹未尽，于是，不管是歌星，还是商贾，不管是书生，还是猛男，不管是斑白翁，还是少年郎，不管是朋友的朋友，还是随便哪个电话号码的主人……只要是看得上的，悉数招引，次第上床。这个水性扬花廉耻丧尽的纵欲狂，居然还用方块字，把自己的性体验性感受性欣赏性玩弄性贪婪……以日记的形式，粘贴到网上。这种“裤裆文学”竟然一时间招花惹蝶，洛阳纸贵，弄得服务器宕机！
　　“木子美现象”再次表明我们的社会确实患了一种病，一种社会转型期特有的流行病：就是伴随着积极、健康、新生而行的“消极”、“腐败”、“堕落”和“垂死”病！这种“病”，使患者在欲望的狂欢中，尽享鸦片刺激般的快意！
　　是的，木子美的行为纯属个人的行为——如果她是隐蔽的；问题是她现在把自己的这种违背社会道德伦理规范的放荡行为的纪实文字拿到了网络——重要的传播媒体上，那么，她就应该而且必须对社会负责了。因为木子美个人的价值取向，影响到了别人的价值取向。人是社会关系的总和。人的行为是不可以脱离社会规范的约束而为所欲为的。人除了动物性而外还有社会性，动物性虽然是人之所以能够生存繁衍的本能，又是必须从属于社会性的。比如，人必须吃饭，但不能象动物那样弱肉强食；比如，人必须排泄，但不能象动物那样随地大小便；再比如，人有性行为，但不能象狗一样这次配花狗下次配黑狗而且一发情就随时随地地进行。木子美的性行为已经完全超出了社会所能容忍的道德底线。不断更换性伙伴，当着朋友的面和朋友的朋友性交，而且自然主义地描写性行为的种种细节丑态，连篇累牍地登载发表。这样的她的文字就要产生社会影响和社会效果，木子美的“裤裆文学”会产生什么样的社会影响和社会效果呢？答案肯定是负面消极败坏道德蔑视操守践踏规范毁蚀文明的。
　　在中国，已经有7千多万网民，而众多的网民中又以青少年为最多。据权威统计，我国数千万网民中单中学生竟占了三成！这其中肯定有许多未婚（大学生）的甚至未成年人（尽管国家规定营业性网吧不允许未成年人上网，可是事实上贪心的营业主并没有认真严格地执行）在上网。未婚的也好，未成年的也罢，这些人读了木子美的文字会产生什么样的感受？在那样强烈的感官刺激的文字面前，除了强烈的器官反应还能有什么！青少年心灵天生稚嫩，心理天生好奇，模仿性天生较强，木子美的“性文字”对他们无疑充满了神秘的诱惑，充满了莫名的刺激，也给他们布下了深深的引诱的陷阱。这对识别美丑善恶是非能力批判现实能力还不强的青少年来说，是极易造成他们道德行为的失范的。从这个意义上说木子美在诲淫诲盗，丝毫也不为过！难怪一位对木子美的文字着迷的12岁女孩的母亲大声呼吁要管管这种“伤风败俗的人”！
　　“木子美”是浮躁的世道人心和追名逐利的社会时尚合谋培育的罂粟之花。
　　那样的“裤裆文学”，那样不堪的文字垃圾，竟然在一些门户网站上被炒来炒去，高烧不退，表明一些网站实在是闻臭而来，故意为之。他们为了廉价而可笑的点击率为了所谓的知名度而丧失了道德良知，职业操守，也放弃了社会责任。
　　十一月十五日，某地政府在全地区同一时间举行中小学生拒绝网吧宣誓仪式。誓词是：“我宣誓，在校读书期间和成年之前不进网吧。如因学习需要，在家长和老师的指导下在家里或学校里上网。”这是否是应对日益严重的网络灰色文化黄色污染对青少年的挑战的一种最佳办法？笔法不能肯定，但我认为这至少是一种对青少年负责任的办法。物极必反，网络对惊世骇俗的“裤裆文学”的大肆炒作，本想吸引更多的人气，结果可能适得其反！
　　再遇到那位朋友我告诉他，“木子美”我读了。他说：“怎么样？”我答：“我被你坑了！你不说我不知道木子美，你说了，我去读了，既浪费了我的时间，也破坏了我很好的心情。”“我也讨厌那个女人！我就是要让你知道世界上有这么个爱杂交的雌性妖孽！”
　　
　　2003/11/24