【说明】六年前，我们在互联网上发现陈嘉珉先生的文字，非常新颖，自成体系，很受欢迎，粉丝无数，即打算通过平面媒体和书页形式推出陈嘉珉序列作品。遗憾陈先生采取谨慎委婉的“非拒绝不合作”姿态，因此行动未果。但我们一直跟踪陈先生的网络文章和出版信息，现有幸达成意向协议——由我们策划创作和代理出版陈先生正在写作、修改、校正中的“中华道论——对话圣贤”系列作品。
　　
　　这份报告由郑州和北京两家文化公司共同撰写，历时三年，不断完善，但没有完结，因为陈嘉珉“老顽童”还在发明创造。报告内容暂时截止2016年年底，主要引用作者原文，不作宣传引申，以真实展示陈嘉珉哲理作品概观。提示：本报告暂不公开。
　　
　　NO.1. 超人力量
　　
　　【超力定义】世人都是超力奴隶，被超人力量牵着鼻子转，不愿自己当家做主，把当家做主的权力交给魔鬼啦！每个人都会感觉有一种不能控制的力量控制着自己，使自己的理性不能自由做主，使人生羁绊重重、悲剧累累，这种迫使人身不由己的力量就是超人力量。绝大多数人看不透人生，并不去思考、感悟这种“非人”和“超人”力量的原始存在。超人力量是一个不好的东西吗？No！天地无所谓好坏，阳光照耀所有人。人要真，天地就成全真；人要假，天地就成全假；人要好，天地就成全好；人要坏，天地就成全坏。这叫境随心转，也叫定力；先有定力，才会境随心转，否则就是心随境转。天地赋予人一切，同时又让人有决定权，但是很多人会把人生的决定权交给超人力量掌控。人生的权债和报应关系也由超人力量记录和兑现，这是一项公平权力，无好坏之分。
　　
　　【超力奴隶】人永远是在超力规定的范围内活动。超力在人的体内注入情爱、自尊、虚荣、面子、忌妒、憎恨、发泄、报复、博弈、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等本性因子，使得人只能去做某些事，而不能去做另一些事。世间凡夫都是超力的奴才，只有佛道高人不是。超力在每个人的体内注入了本性“折腾液”，但允许一些根器优良和机缘凑巧的人可以修炼出至高无上的理性，真正做自己的主人。
　　
　　【超力之箭】一个人自在与否，跟他明白与否没有关系，真正的自在、自主、自为是修来的。世间的肉身凡夫都是超力射出的箭，射出时间、落地时间和飞行方向都是超力规定好的，这就是为什么世间人每时每刻都会感到被一种莫名的力量控制着，身不由己地去做一些事和不做一些事。无论人的翅膀有多硬，力量有多大，飞行有多远，都是超力在体内“做工”（圣经语），人不能改变飞行的方向和起飞、落地的时间，人必须在超力设定的轨道上飞行才有安全感，才会得到认可，才会获得世俗的成功。上帝没有手足，他必须借着人作为手足继续他的做工，因此没有经过修行获得自在的人，他永远是被使用的。人是超力射出的箭，那个方向是预定好的，人每时每刻都在被使用着。人在忘乎所以地狂欢时，他不过是在充当超力的淫具。
　　
　　【超力与规律】超人力量的内涵要比自然规律、客观规律宽泛得多，超人力量不仅包括自然规律、客观规律本身，尤其包括所有自然规律、客观规律的决定者、制造者。世俗之人讲规律，褒义居多，而超力有好有坏，是一个中性词。在远古时代就有超力概念，如《易经·系辞传》说“唯神也，故不疾而速，不行而至”，就是对超力神奇作用的形象描述。这种不疾而速、不行而至的神奇力量，是宇宙和人间的最高主宰。
　　
　　【感受超力】感受超力的存在有个简单办法，就是不断提问题。任何问题都可以问，如债权人为何不把债务人的还债义务一笔勾销，打工者为什么想要多拿工资，人失恋为什么会忧伤？人为什么会有喜怒哀乐，等等。这些关于“心”的问题可以提出几千几万几亿个来，关键是这些问题要不断地追问下去。比如问“人为什么会有喜怒哀乐？”可以回答人心是“肉”长的。为什么人心是“肉”长成而不是“木头”或“石头”长成呢？不管答案有多少，都可以继续追问下去。还可以追问“心”之外的“物”问题，比如可以追问牛顿那个经典问题：苹果脱离枝头，为什么不往天上飞而往地上掉？科学回答说地球有引力。那为什么地球会有引力呢？科学回答说地球有质量。那为什么地球会有质量呢？科学可以对这个问题作出非常合理的回答。但是这个问题还可以不断追问下去，只要长久地追问“心”和“物”的问题，就会轻而易举地把“科学”问得哑口无言，然后就要问出所谓的“哲学”来，最后就要问到“超人力量”那里去。任何问题最后都要问到“上帝”那里去，上帝总在人类求知的最后一站等着，能够跋涉通途的人，都会有幸见到上帝。牛顿的问题最后不是问到上帝那里去了吗，所以牛顿发现万有引力的时候只是个孩子，而当他思考上帝时就长大成熟了。
　　
　　【宿命与超力】在人生的折腾中，人会深深感受到宿命的存在，这能启发人对超力的认识。宿命是超力的规定。人间世界是造物力量的领地之一，超人的造物力量是宇宙的最高立法者。人间事物的发展变化和人生命运的走向逆转，都是由超力来决定和安排的。造物力量规定好的事情绝不能违背，否则后果不堪设想。造物力量规定人能够食用稻米、蔬菜等，如果它没有规定，那么人吃了稻米、蔬菜肯定就会死亡，或者变成别的动物。人的求知就是不懈、不断地去了解造物力量的规定，人的知识边界始终处于造物力量的“立法”范围之内，理性通达、心安快乐的人生应该信仰它，这是宿命最重要的含义。
　　
　　【迷信与宿命】宿命和迷信是有关系的两回事，如果不知道超人力量这个宿命之源，那么宿命和迷信就是一回事。迷信其实就是缺乏对超力的知识和觉悟，因此说迷信就是一种无知。迷信的无知，是它缺乏对超力的求知欲望，它就在半途遥望那个无知的世界，不想探索一个究竟。如果相信宿命，又不知道决定宿命的根源力量，那就与迷信无异。迷信就是无知，但不能说有知者的人生就一定是成功和快乐的，迷信者的人生就一定是失败和不幸的，因为迷信的人不一定会违背天理，就像法盲不一定会违背法律一样，迷信者和法盲也能生活得安定快乐。迷信最了不起的地方，是它感觉到超力的存在并信仰它，而不盲目、狂乱地去违背超力的规定，因此迷信一直都是凝聚社会组织最重要的精神力量。
　　
　　【内在超力】就内在而言，人不能控制的力量是情爱、自尊、虚荣、面子、忌妒、憎恨、发泄、报复、博弈、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等这些本性。这些本性是超力植入人体的，因此表现为内在，人在这些本性力量的支配下往往身不由己。任何一个世间凡夫，不管他平时有多么理性，但在十分关键的时候，理性也会自然地输给本性，因为他支配不了超力控制的内在本性力量。人类不喜欢悲剧，但必须经历悲剧，因为理性力量敌不过本性的力量。例如人对环境的破坏，就是理性敌不过本性的生动实例。
　　
　　【外在超力】就外在而言，人不能控制的“非人”和“超人”力量是命运、定数、运气等。人的命运、定数、运气掌握在超力手里，因此在关键时候，一个人的理性即使能够战胜和克服本性，他也还是身不由己而不能完全掌握自己的命运。例如有个亿万富翁在一所大学发表演讲，以切身成功经历侃侃而谈如何掌握和改变自己命运，千余学子听得深受鼓舞、掌声雷动，校方主持人大赞其演讲深刻、生动、实际，可是这个富豪第二天就翻车死了，说明他还是没有掌握和改变自己的命运，说明那个深刻生动的演讲还是自欺欺人的，说明外在超力在他的运途上做工，而不会征求他的意愿。
　　
　　【人生折腾】世俗人生的内容和意义是折腾，其中包括生死折腾，生与死都是外在超力的规定。人力能够战胜外在的超力吗？当然能够战胜，但是战胜超力还是要依靠超力，当人力征服超力，人力就变成了超力。比如有句话叫“战天斗地”，这个战天斗地的力量就是超力。超力可以体现在人的体力和知识中，但它不是普通的肉体和知识力量，而是超越肉体、知识的力量，在唯物观念中不可言喻名状，因此人们常常视而不见，以肉体、知识的力量掩盖了它的光辉。在凡尘俗世，人能否拥有超力和战胜超力，这本身也是超力的规定，这就是命运。
　　
　　【代表作】《人生折腾与超越知识》（专著）；《北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录》（文集）；另有《超力与灵哲学》《超人力量如何折腾世人》等百余篇文章。
　　
　　【影响力】陈嘉珉提出的“超人力量”概念影响巨大，表现在引起巨大的争议。主要是这个争议促成了陈嘉珉被评为“价值中国最具影响力五百强专家第一名”和“价值中国最具影响力百强专家第二名”。以北京崔长林教授为首的批评者认为，陈嘉珉提出“超人力量”的目的，是意图创立“世界第四大宗教”即“超力教”。
　　
　　NO.2. 缘起圈与灵哲学
　　
　　【三层原因】人类认知活动是一个寻因结缘的过程，表现为三个层次——表层，深层，外层。人类探究事物之所以然的方式，可以分为世入和世出两种，可以分为俗谛和真谛两种。在世入探索领域，人们通过知识折腾，寻到事物之所以然的原因有两类：一类是表层原因，一类是深层原因。在世出探索领域，人们通过天赋智性和冥想入定，领会超人力量的启示，可以感悟外层原因的存在和作用，这就是灵哲学。
　　
　　【缘起圈】明确表层原因、深层原因和外层原因这三个概念，可以借用佛家的“缘起”一词。“缘起”是佛家说明宇宙起源和世象究竟的基础理论，它和“空观”一起构成佛家学说的两大基石，这两大基石是有内在联系的，因此合起来叫“缘起性空”。缘起就是逐个探究事物的“因”，全部因果关系组合起来，就是一个缘起圈。通过缘起圈，就可以清晰定义表层原因、深层原因和外层原因。
　　
　　【缘起圈例】例如探讨“农民为什么贫穷”这个问题，可以列举缘起圈如下：农民贫穷←农民缺乏知识←教育资源有限←教育投资不足←国家财力有限←农民税收贡献小←农民贫穷（为什么农民贫穷，因为农民缺乏知识；为什么农民缺乏知识，因为教育资源有限；为什么教育资源有限，因为教育投资不足；为什么教育投资不足，因为国家财力有限；为什么国家财力有限，因为农民税收贡献小；为什么农民税收贡献小，因为农民贫穷）。这个缘起圈的每一环，并非唯一因，只是假设为根本因或主要因。如农民贫穷的原因有许多，但假设主要因是农民缺乏知识。探究某一事物之所以然，可以列举多个缘起圈甚至无数个缘起圈，而且缘起圈还可以组成缘起圈，即缘起圈的节点就是一个缘起圈。也可以在同一个缘起圈中插入更多环节，把缘起圈无限延长。例如在“农民贫穷←农民缺乏知识”这个环节中，还可以插入两个节点，使其成为“农民贫穷←经济收入少←生产效率低下←农民缺乏知识”，从而延长整个缘起圈。
　　
　　【表层原因】在“农民贫穷”这个缘起圈里边，如果只看前后两个节点，如只看“农民贫穷”的原因是“农民缺乏知识”，那么所看到的就是表层原因。可见表层原因是探究事物所以然的断尾原因，是把缘起圈的一环截取下来，把所以然的直接原因当作终结原因，不再与前后的因果环节相联系。
　　
　　【深层原因】如果不是只看两个节点，而是看整个问题圈，用佛家的话讲，即从“缘起”的圈来看“诸法”的“因”，那么所看到的“因”就是深层原因。在每一个表层原因的后边，都可以再找出更深一层的原因，然后把这些更深一层的原因连接起来，就是“诸法”层层“缘起”的“因”，即“深层原因”。所以，无限循环的深层原因，不只是表层原因之后的那一环，而是一个圈，即缘起圈。表层原因是某个现象背后的一种现象，而深层原因则是一个现象系统。
　　
　　【外层原因】以世俗的眼光看问题，看到一个表层原因，再看到一个深层原因，就完事了。但是如果不只看一两个环节，也不只看整个缘起的圈，而是让思维触角伸到圈外去，那就会提出一个问题：“农民贫穷←农民缺乏知识←教育资源有限←教育投资不足←国家财力有限←农民税收贡献小←农民贫穷”这个系列问题的缘起圈为什么会存在？缘起圈存在的理由叫“外层原因”。缘起圈上单个环节的表层原因和全部环节的深层原因，都是人类科学知识能够证明的；但是“缘起圈为什么会存在”这个深层原因，世俗知识则无法证明。缘起圈为什么会存在？以易经和某些宗教的眼光看，有一种超人的造物力量缔造和决定了它。因此农民贫穷问题，归根到底有一定程度的宿命因素，并非人力完全能够改变。例如资源瓶颈就是一个先天限制，造物力量没有给人们造足够多的土地、黄金、石油等，这就决定了世界上一部分人可以过人上人的生活、一部分人能过基本人的生活、一部分人只能过非人的生活。目前还没有发现人间有一种力量可以彻底改变这种不如意的状况。自人类社会产生以来，贫穷就像绝症一样伴随人类而不曾离开过，这说明缘起圈是有一种超人的力量支配了它。缘起圈内的事情是人力可为的，而圈外造化，则是“上帝”的事；如果人脑产生妄想，非要去破坏先天局限的秩序，也许后果是不堪设想的。
　　
　　【代表作】《人生折腾与超越知识》（专著）；《北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录》（文集）；另有《超力与灵哲学》《人类认识宇宙万物的三层原因》等近百篇文章。
　　
　　NO.3. 超唯物唯心论
　　
　　【剪裁主义】人类实际的生命和思想过程，呈现出一条生灭无常的链条“……物——心——物——心——物——心……”有人拿起思维的剪刀，从这个循环不尽的人生和思想链条中把“物——心”一环剪下来，名之曰“物质第一性，意识第二性，物质决定意识”的“唯物主义”；而另一种人，被认为是把“心——物”一环剪了下来，因此被定义为“意识第一性，物质第二性，精神决定物质”的“唯心主义”。这是近于鲁夫莽汉的肤浅哲学，因为只看到表层原因。唯物、唯心是两个具有时间关系和前后顺序的概念，因此可以用来比附前述的表层原因。唯物概念只看“物——心”这一环，即只看“心”的表层原因是“物”，而“物”后的深层原因则被忽视了。唯心概念则只看“心——物”这一环，即只看“物”的表层原因是“心”，同样隐藏在“心”后的深层原因也被忽视了。只看到“心”之后的“物”，以及“物”之后的“心”这个表层原因，而不知道“心”和“物”之后的深层原因是什么，由此可见唯物、唯心概念，它把事物运动的复杂和深层决定因素机械化、简单化了。
　　
　　【唯物非哲学】只看“物——心”或“心——物”一环，是很肤浅的哲学思考。恩格斯说“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”，中国当代主流哲学继承恩格斯的观点，把从思维和存在、意识和物质关系中衍生出来的唯物、唯心概念，看成是哲学的基本问题、根本问题、最高问题。但如果把人类数千年有关哲学的智慧比喻为天空，则要在这个天空中画出一方有围、有顶、有底的狭小空间（表层原因），小心地把这两个概念包装起来，才是安全和可以捉摸的。如果把这两个词强行拖离它本属的有限空间，应用到广大的哲学领域中去，就有可能把天空看成跟井口一般大小。唯物者喜欢昂首仰望，但看到的只是被“井口”圈住的一小片天空——表层原因。所以唯物、唯心这两个词的产生与存在，自有其世俗观察的合理性，它们是形而下的两个技术概念，是一种简单的思维剪裁，严格说还算不上是一种哲学。因为哲学要系统地反思宇宙人生，而唯物、唯心这个“剪裁”主义，还没有真正沾上哲学系统的边。
　　
　　【障碍主义，超唯物唯心】“……物——心——物——心——物——心……”这个缘起圈，它其实是一个事物运动无始无终的过程，在这个运动过程中，心物交融，全然无别，不存在心、物相对和唯心、唯物的人生与思想实际。如自称的“唯物主义者”，他怎么能够不“唯心”呢？而被冠名的“唯心主义者”，他又怎么能够不“唯物”呢？可见所谓“唯物”“唯心”，不过是万千“意识”中的一种剪裁和判断，是一种脱离实际的“心造”与“心迷”。实际人生和真实思想中的人，没有一个是“唯物主义者”，也没有一个是“唯心主义者”。唯物思想历来鄙视和驳斥唯心思想，那么两军打仗，是否胜者就是“唯物主义者”，败者即是“唯心主义者”呢？如夫妻吵架，是否有理一方就是“唯物主义者”，无理一方即是“唯心主义者”呢？判断中美矛盾关系，是否中国人是“唯物主义者”，美国人是“唯心主义者”呢？按理说“唯心主义”违背科学逻辑，为何英美国家那些“唯心主义者”却把科学技术搞得那般飞黄腾达呢？实际上，无论是“唯心主义”还是“唯物主义”，都可统称为“障碍主义”，用佛经的话讲叫“所知障”，都把自己放到“井底”去“观天”了，跟盲人摸象很类似——象腿是象，象牙也是象……套用佛家的话讲，所有世人思想中都没有唯心、唯物这对实相，就像在实际人生和真实思想的“……因——果——因——果——因——果……”链条中，任意截取一环就是误“因”误“果”一样，在实际人生和真实思想的“……物——心——物——心——物——心……”链条中，任意截取一环便是谬“物”谬“心”。持有唯物、唯心概念的人，他其实是在给事物运动和考察对象做减法，即从一个活生生的研究对象上减掉自己缺乏生命体验、没有自性觉悟和不能理解的必要部分，把万丈高楼变成一根指头，把大山看成一个小土堆，把生命长河变成一小段一览无余的静流，好让自己看得清楚。可是看清楚的，却是片面、迷惑和捕风捉影的表层原因。
　　
　　【唯物局限】“唯物”概念的天然局限，就是不能认识深层原因。除此之外，唯物概念最致命的局限，是它无法认识外层原因。凡尘中人看问题，一般只看到表层原因，至多涉及深层原因。但在人类思想史上，有一个问题始终以极强的生命力伴随人类的思考、探索，这个问题就是：缘起圈为什么会存在？对这个问题的回答叫“外层原因”，而研究外层原因的学问就叫“灵哲学”。表层原因、深层原因的程序特点，可以通过实证方式来认识、检验。而认识外层原因则不同，不能只看一两个环节，也不能只看整个因果缘起的圈，而要把视线抛到圈外去。认识外层原因需要一种天赋的身份和智性，身份是一种缘分，智性则是对“神启”的领悟。
　　
　　【外层原因】例如“农民贫穷←农民缺乏知识←教育资源有限←教育投资不足←国家财力有限←农民税收贡献小←农民贫穷”这个缘起圈，它是世俗科学、世俗知识探究出来的问题链条，其因其果都是世俗人类理性、知识能够证明的。对于缘起圈内的表层和深层原因，可以写出一百本巨著来论证每一个环节的关联，并可通过知识折腾，寻出千千万万的因果环节，从而把因果链条无限加长——其实所谓人类知识的积累，就做了这一件事。但是无论有多少缘起圈，也无论缘起圈的因果链条有多长，就算长到能够把地球绕一周吧，这些问题都是缘起圈内的世俗问题。无论你把缘起圈内的表层原因和深层原因证实得多么清楚、多么有力，就算写成堆满一个国家图书馆的专著，或者把所有专著排起来又把地球绕一周，还是不能回答“缘起圈为什么会存在”的问题。当然，一般可以把“甲圈”之外的“乙圈”看作“甲圈”的“因”，也可以把“乙圈”之外的“丙圈”再看作“乙圈”的“因”，等等。但是问题的实质没有改变，这些互为因果的圈又可以构成一个新的缘起圈，结果还是在世俗的圈内转圈，在世俗的圈内打转折腾。而灵哲学探讨的外层原因，就是要回答：这个缘起圈为什么会存在，以及这个圈外有圈的缘起圈为什么会存在？
　　
　　【深邃哲学】站在人类思想巅峰上的不少伟大科学家，在穷尽地研究所能获得的证据事实后，也曾关心过“缘起圈为什么会存在”的问题。例如培根讲过两句很有趣味和深意的话，第一句叫“知识就是力量”；第二句是“深邃的哲学思考把人引向唯心主义，肤浅的哲学思考把人引向唯物主义”。第一句话说的是缘起圈本身，缘起圈内的表层和深层原因，都可以用知识来证明，知识越多越能说明表层的因果关系，所以知识就是力量，而唯物主义正是折腾知识学习、知识力量的能手。第二句话把圈内圈外都说到了，圈内的因果关系可以用知识证明，可以用看得见摸得着的实证方法展现出来，因此简单，因此肤浅，因此“唯物”；但是圈外的问题，则无法用世俗知识进行证明，无法用看得见摸得着的实证方式展现出来，只能靠天赋智性、内心禅观和修证觉悟去感受圈外力量的启示，用基督教的话讲就是“神启”，神启是深邃迷人的，因此“唯心”。在这里，唯物、唯心这两个词，只是在俗谛层面上相对地借用，并非在实相上真有这两个概念。
　　
　　【外层与超力】科学探索的对象，是超力写在“天书”中的一部分规定信息，超力在圈外，科学知识的规定信息在圈内，因此通过世俗的手段、方式也可获得真知俗谛。超力规定是缘起圈为什么会存在的原因，它与圈内探索表层、深层原因的实证科学没有矛盾，而且和谐共存，因此唯物知识系统自有它应该和能够做好的工作，只是在一个狭窄的面上而已，是一个低层次的分工罢了。可以打一个比方，好比“小学生”就在圈内玩耍，因此是坐井观天的俗人；“大学生”则到圈外去观赏，故而是超人。在缘起圈链条中，把表层原因和深层原因都找准了，而且分毫不差，那只能叫俗谛。俗谛是从缘起现象说的，是迷界的世间因果，是流转门，是相对性的知识概念；真谛则是从法性理体上说的，是悟界的出世间因果，是还灭门，即终结性答案。从缘起现象上看不到真谛，所以世间凡夫即使表达一千遍真理，那也只是俗谛。俗谛认为事物是有，真谛则认为事物是空（没有自性），所以真俗二谛也称空有二谛。既然有表层原因、深层原因，那就说明任何一个果均无自性，不是真正的果，不过是因缘成就而已。但空、有二者有共相，那就是中道。真俗二谛的实质是：色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二，这就是中道。奉行中道法则，就能在世入世出、俗谛真谛以及空有两个境界中来去自如，无拘无束，快乐无比。
　　
　　【否定之否定】表层、深层与外层原因，和否定之否定规律有密切关系。表层原因就是肯定；深层原因是否定，它否定和深化了表层原因；而外层原因则是否定之否定，是对表层和深层原因的否定。三层原因和黑格尔的三段式也有关系。如正题是表层原因，世俗生活都是折腾这个“正题”；反题是深层原因，它认为表层是表面的，需要深化认识；合题是外层原因，它不否定表层和深层，而是把表层和深层合成一个缘起圈来看，即看“诸法”的“因”，故为“合题”。
　　
　　【唯物危机】在简单的生活中折腾，唯物概念是十分安全的。唯物思想只思考表层原因，它会十分得心应手。唯物的陷阱是深层原因，它不能涉足这个深邃的领域，陷进去就会彻底破产，犹如冰雪在阳光下融化一般。外层原因不是唯物思想的杀手，因为唯物思想走不到那里去，它走到深层原因的边上就已经四肢残废、遍体鳞伤，再往前走，就会掉进陷阱中毁灭。因此研究灵哲学的人，他看不到有力量的唯物论，世俗唯物论使尽全身之力也爬不到灵哲学的脚底下，因此灵哲学无法看得见它。立足外层原因的灵哲学看唯物思想，就像成人看小儿游戏，并不否定它，但认为那是在“幼稚园”成长和生活的部分。
　　
　　【易经与外层】易经预测学是个庞大的序列，是一个大系统。具体来讲，也是举例来讲，比如四柱预测学（算八字）看的是表层原因；易卦看的是深层原因，每一爻至少就是一个深层原因；易经与佛经不矛盾，佛经有补足和深化易经的作用，佛经主要看外层原因。佛经上说“万般带不走，唯有业随身”，易经预测学其实就是测算“业”。所以易经可以与佛经结合，也可以跟圣经、古兰经结合，这就通灵了，就是东北土话讲的“接碴”（接灵）了，与天地同体了，识得天地大道了，获得大自在大安乐了。
　　
　　【代表作】《人生折腾与超越知识》（专著）；《北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录》（文集）；另有《超力与灵哲学》《人类认识宇宙万物的三层原因》等近百篇文章。
　　
　　NO.4. 人生折腾与超越知识
　　
　　【人生内容】世俗人生的内容和意义是折腾。当你明白折腾二字，便知晓人是怎样活过来，并将怎样活下去的，同时对自己活着的真相一目了然。人间虽有天上地下、东西南北，同时人已把世界改变了许多，但所有人都围绕一个中心，遵循固有的轨迹循环着。你越是坚定地否定宿命，就越是分毫不差地绕着命运之轮转动。
　　
　　【折腾法则】人生折腾的最高法则是矛盾、循环、平衡。任何事物唯有实现平衡才能存在下去，人生也是如此，但万事万物充满矛盾，矛盾通过循环而实现平衡。在这三个法则中，矛盾主宰了人生折腾的循环与平衡，没有矛盾就没有折腾，也不会有丰富多彩、纷纭复杂的人类生活。为让人生折腾得有滋有味、丰富多彩，超力会不断地在人间制造竞争和对立，就像国家为市场交易制定反垄断法一样，超力也给人生折腾制定了“反垄断法”。如果有一种极尽高明的说教被推行开来，势必要说服所有人和垄断人间的知识折腾，超力就会判定它“违法”，并赋予另外一些人更高的智慧和立论准则，来对抗先前的垄断理论，从而充实人生折腾的矛盾内容和对立意义。历史上没有任何一种说教让所有人都信服而不遭受任何批评，就是因为有超力制定的“反垄断法”存在并有效地发挥了作用。这个“反垄断法”的产生是为了制造矛盾，而“执法”过程便是循环，通过循环实现对立平衡，让折腾得以持续下去。
　　
　　【超人力量】超人力量是人生折腾的动力之源。人是超力的作品，人在人生舞台上所表演的喜剧、悲剧、闹剧等，也是超力的作品。超力造就人类，就同时把含有情爱、自尊、虚荣、争名、忌妒、憎恨、发泄、报复、己护、自利、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等人性因子植入人体，人在这种超力控制的“折腾液”作用下，便会身不由己地折腾起来，并折腾出丰富多彩和光怪陆离的花样来，从而创造精彩人生。
　　
　　【折腾内容】人生折腾的形式复杂多样，但折腾的内容只有一个，就是知识。知识是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根能够感知和识别的信息。在知识折腾中，一切人间之事，都遵循矛盾、循环、平衡法则，和“讲—吵—打”的程序规律折腾着。任何矛盾的解决，都依着己护本性“讲”道理；没有道理可讲时，就执着自己的知识狠狠地“吵”；动嘴解决不了问题，就使用武力“打”起来。“讲—吵—打”三种折腾方式，是推动群体组织从矛盾到平衡的重要动力，而这三种折腾的核心内容都是知识。
　　
　　【快乐折腾】人在短暂的一生中，唯有快乐最重要。快乐人生不止应该尽享本能感觉的快乐，还须欣赏知识折腾和超越知识所带来的无量喜乐。人生折腾的矛盾法则告诉我们，你没有必要劳累地去征服别人，做这个无用功会影响快乐心情和身体健康。快乐人生应以审美、乐观、积极的姿态，去参与和赏玩知识折腾，如遇折腾游戏伤心害体，就要轻松自如地超越知识。
　　
　　【超越知识】没有烦恼而恒久快乐的人生，必须超越知识。知识的超越有三种：一是从知识到知识的超越，二是从知识到精神的超越，三是从知识到超力的超越。人在凡尘俗世中，只要获取和转移一种知识和精神力量，便又站到一个制高点上，自由和快乐就是倍增的。
　　
　　【人生修养】在人生折腾中化解和超越知识，自然或自觉地忽视知识信息造成的束缚、伤害，必须进行德性和智性修养。这两个修养的目的是改造人心，人在大千世界的万般折腾中，苦乐成败“玩”的是一个“心”字 。在人的优良德性中，第一个需要培养的素质是忍耐，第二个重要素质是尊重。在人的最高智性中，须要明白人生折腾为什么，同时破除无明，克服所知障，做一个明心见性、知晓未来和掌握自己命运的人。
　　
　　【代表作】《人生折腾与超越知识》（专著）。
　　
　　（原载《星光文化》网刊／2016年10月）

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