我与西泠印社属于不期而遇。那时候，我们在杭州有一家分公司，那一回我与另一个合伙人去上海开会，会后，我们就顺便去了杭州。我俩的工作就是去那里拜访行业内的几个专家教授，再就是去走访一下那里的友商，见见他们的老板。我是初次去杭州，就打算在那里多待几天各处多走走，算是比较轻松。
　　一日，我们几个人泛舟西湖之上。往北一看，我竟脱口而出：看！雷峰塔。杭州的同事马上纠正我，那是保俶塔不是雷峰塔，那山是孤山。你说的雷峰塔在那个方向。什么保俶塔？课本上鲁迅先生的文章里不是说雷峰塔就在西湖边上吗？保俶塔，我怎么从来没有听说过呢，一上来就是一个不小的打击。
　　又一晚，我们在西湖边上一个叫红泥花园的饭店吃完饭就到西湖边上闲溜达去了。走过一个很不起眼的桥，小黄说：这就是断桥。走着走着已近深夜，就发现在山边上似有水泥砌的大坟头，还有大大的墓碑。我便走到近前看那墓碑，一阵吃惊，怎么这里竟是秋瑾的墓，立马肃然起敬，真没想到鉴湖女侠竟安息在这里，实在意外。我便嚷嚷着，不走了不走了，改日专门来逛孤山，于是打道回府。
　　再一日，我们要去一家友商企业参观，他们公司就在西湖边上。我们沿着孤山一路西行，说好了办完事就游孤山。一路走着我就见路边一家门额上写着《西泠印社》，哎呀！《西泠印社》 原来在这里啊，这一不留神就会走过了。你们去吧，我不走了，爱咋咋滴我就要立马参观《西泠印社》。也说好了他们仨办完事就来《西泠印社》或到山上找我。如果说我看见秋瑾墓仅是吃了一惊，但是再见到《西泠印社》时，那就是敬畏之心油然而生了，我怎么会放过这个机会呢？一种历史与中华文化的沉重感压得我再也不能继续走开了。
　　进得门来就是《西泠印社》开办的门市，熙熙攘攘的人们进进出出的，我也进来，见各种文化用品以及金石篆刻、书画碑帖琳琅满目。这会儿我想到了我的好友画家吴兄，我买两盒《西泠印社》出品的印泥带回去送给他吧，我想吴兄定会很喜欢，后来我把印泥送给吴兄的时候，他果然很高兴，这是后话这里不表。于是一盒大红印泥和一盒粉红色印泥，就掂在我手里了。出了商店，我就随着人流走，进得一月亮门后才发现，打这里就可以上孤山，而且不收门票。恰好有一个日本人的参观团打我身旁走过，看起来他们似乎都是亲友关系，其中一个人还讲解着什么。虽然我听不懂日语，但我知道这里边有行家，我就跟着他们走。没走多远，我就发现这小孤山上名胜古迹景点太密集了，三五步就是一处，实在让人惊叹。
　　到的一个叫小龍弘洞的景点我就坐下来不走了，电话联系好了我就在这里等他们。反正身旁就是弘一法师的塑像，我要陪陪他老人家。相机在他们手里，多好的景致我也无法拍照，就这样静静地等着吧。
　　
　　终于他们来了，他们是打西山买票进来的。这样我们合兵一处后，自西往东就把小孤山逛了一个遍，真是美不胜收，收获颇丰，难以言表。
　　《西泠印社》创建于清光绪三十年（1904年甲辰），由四个年轻人：浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的国际性研究印学、书画的民间艺术团体，有“天下第一名社”之誉。
　　王福庵（1887---1960），初名寿祺，又名褆，字维季，号屈瓠，七十后自号持默老人，别署罗刹江民。斋称春住楼、糜砚斋。
　　浙江杭州人，是大书法家王羲之的后人。幼承家学，精算术，工二篆、八分。喜畜印，自称印佣。在印学方面初宗浙派，后又取皖派之长。书法工篆隶，又因吴昌硕的鼓励，专攻小篆、金文。精篆印，力承浙派正脉，得浙派神髓，兼收众家之长，擅圆朱文，风格敦厚古雅。一生刻印二万余方，钤谱一百零三册，著有《福庵藏印》、《糜砚斋印存》等。又精研文学，著有《说文部属拾异》、《糜砚斋作篆通假》等。
　　丁辅之(1879---1949)，又名仁，原名仁友，字子修，号鹤庐，斋称小龙泓馆、守寒巢。
　　浙江杭州人，后居上海。他是晚清著名藏书家“八千卷楼主人”丁松生的从孙。丁辅之才华横溢，诗、书、画、印无所不涉、无所不精，在当时享有极高的声誉。
　　在书法领域，丁辅之擅长楷书、行书、篆书，尤精于甲骨篆文。他常常在自己的绘画作品上配上甲骨文的题跋，可谓是别具一格。在绘画方面，丁辅之凭借蔬果画在民国享有盛名。
　　治印宗浙派，善商卜文。家世以藏书闻海内，而收藏西泠八家刻印尤多，，嗜之成癖，抚拓无虚日，辑有《泉唐丁氏八家印谱》、《杭郡印辑》、《丁氏秦汉印绪》、《丁丑劫余印存》等。又潜研甲骨卜辞，著有《商卜文集联》、《商卜文集存》等。其建鹤庐，立浙派与皖派篆刻艺术代表人物丁敬、邓石如石像于社内。
　　叶为铭(1867----1948)，又名叶铭，字品三、盘新，号叶舟，斋名铁华庵、松石庐。
　　安徽歙县人，世居杭州，遂为杭人。家藏金石文物甚富，往来交游多才艺之士，故于金石篆刻，颇多会心。善篆隶，能镌碑，工治印，宗法秦汉，融会浙派，精印石考据之学。
　　有趣的是，叶为铭并非文人出身，他原本是刻碑的工匠（石匠出身），因其好手艺才有机会“与诸君子游”。在创社过程中显示出足够的见识，在四位创始人当中他也是与西泠朝夕相守之人，当其他三位相继赴京沪发展，他仍然坚守西泠。
　　编印《西泠印社三十年纪念刊》，著有《广印人传》、《列仙印玩》、《金石家传略》、《叶氏抚周秦玺印谱》、《铁华庵印集》等。
　　吴隐（1867---1922），原名金培，字石泉、石潜，号潜泉，又号遯盫，今作遁盫。斋称纂籀簃、松竹堂。
　　浙江绍兴人。家贫，客杭，习镌碑版，擅刻印，治六书甚勤。篆刻模汉宗浙。书工篆、隶。善制印泥，精心研制“潜泉印泥”，后在沪经营书画篆刻用品，整理印谱印论，先后印行古铜、古砖、古陶、古泉等印存，又汇辑《遯盫印存》丛书二十五种、《印汇》一百五十二册等。另在社址营建遯盫、还朴精庐等建筑。
　　他不仅是一位篆刻家，还是一位文化企业家。他与吴昌硕交往密切，其“钝刀中锋之法”系吴昌硕先生亲授。在1913年的西泠印社成立大会上，吴隐极力推荐吴昌硕担任西泠印社第一任会长。除了吴昌硕，实业家、上海小长芦馆主人严信厚也给了吴隐许多帮助。吴隐在创社四英中最有经营头脑也是出资最多的一个，善于捕捉商机，西泠印社也成为他的这一项才华得以展现的平台。
　　西泠印社社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山西南麓，南至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，为国家重点文物保护单位。社址内包括多处明清古建筑，园林精雅，景致幽绝，人文景观荟萃，摩崖题刻随处可见，有“湖山最胜”之誉。
　　《西泠印社》创立之时正值清末中国金石研究和发展的鼎盛时期。众多的金石名家，有志于弘扬和发展国粹，在杭州的篆刻家王福庵、丁辅之、叶为铭、吴隐等人相聚西湖，研讨印学。于是结社于孤山南侧西泠桥畔，“人以印集、社以地名”，取名“西泠印社”，但是却没有一个创始人当社长，我觉得这件事意义非凡，值得体味。
　　
　　1913年，举行了建社（虚岁）十周年纪念大会，公推近代艺术大师吴昌硕出任首任社长。一时间，盛名之下，精英云集，李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚等均为西泠印社社员，杨守敬、盛宣怀、康有为等为赞助社员。
　　此后二十余年，西泠印社迅速发展，声望日隆，逐步确立了海内金石书画重镇的地位。受西泠印社影响，日本篆刻家河井仙郎、长尾甲也来中国进行交流并加入印社。又进一步影响日本与韩国，他们也创立了全国性的篆刻创作与研究团体。西泠印社大大促成、推动了周边汉字文化圈内篆刻创作与研究的产生、发展和繁荣。
　　1921年，印社同仁募捐集资赎回了差一点流失国外的“汉三老讳字忌日碑”，演绎了一出爱国主义的壮举。
　　1923年，西泠印社举行了建社二十周年纪念活动，“罗列金石家书画千余幅于社，张挂四壁，一时文采风流，声闻远布”。此时，印社的园林建设全部完毕。社内环境幽雅，风景秀丽，楼台亭阁建筑精美，摩崖石刻星罗棋布，成为西湖园林的精华之处。
　　1927年，首任社长吴昌硕逝世，享年84岁。社长一职空缺，直到1947年，现代著名金石书画家，篆刻家，印学家，鉴赏家，考古专家马衡被推为西泠印社第二任社长。
　　1949年，中华人民共和国成立，百废待兴，西泠印社活动基本停止，西泠印社所属社址、设置、文物等，由人民政府接管。
　　1951年，经沪、杭两地社员协商，将印社房产、土地等捐献政府，其园林由园管部门接收，文物等由省文管会保管。
　　1955年，第二任社长马衡逝世，享年75岁。
　　1904—2024，西泠印社已经整整成立120周年。120年（两个甲子）只有7位社长，曾经几度空缺，至今新社长仍是空缺。可见他们一直坚持宁缺勿低的基本原则，以保持西泠印社的高层次发展和社会影响力。
　　且不说，西泠印社佰廿年来历尽的各种风风雨雨以及诸多极具传奇色彩的经历和那些很值得敬仰的人物故事。就是他们所立下的崇高功业和取得的辉煌成就都不待我多言。单就其社员的组成以及历任社长的人选就可以看出，大师林立，名家云集。其学术领域和所覆盖的范围，远远不仅仅是金石印学和书画艺术的范畴，它已经涵盖了整个中华文化。就这一点来看，西泠印社足可称得上是中华文化的一处高地。就是历任社长也是他们各自时代中华文化的一座座高峰，我们应该永远铭记他们的名字。
　　第一任社长：吴昌硕（1844——1927）
　　初名俊卿，初字香圃，又字苍石、仓石、昌硕，一作昌石，号缶庐。浙江湖州安吉县人，寓居上海。1913年被公推为西泠印社首任社长。诗书画印博采众长，自成一家，被誉为四绝，为纵跨近、现代的杰出艺术大师。书法初师颜真卿，后法钟繇、王羲之，得力于石鼓文，笔力遒劲，气势磅礴。篆刻钝刀直入，苍劲雄浑。他将书法、篆刻的行笔、章法、体势融入绘画，形成独特的画风，对后人产生极大的影响。
　　他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。
　　吴昌硕作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等，诗作集有《缶庐集》。
　　还著有《红木瓜馆初草》、《元盖庐诗集》、《缶庐别存》等。
　　第二任社长：马衡（1881——1955）
　　字叔平，别署凡将斋，浙江鄞县人，寓居北京。1947年被推为西泠印社第二任社长。现代著名的金石书画家、篆刻家、印学家、鉴赏家、考古专家。
　　早年入读南洋公学（现上海交大和西安交大），曾学习经史、金石诸学。精于汉魏石经，注重文献研究与实地考察。南洋公学肄业。曾任北京大学研究所国学门考古学研究室主任、故宫博物院院长 。
　　抗战期间，他主持故宫博物院西迁文物的维护工作。抗战胜利后，主持故宫博物院复员与西迁文物东归南京的工作。是守卫国宝的大功臣。建国后任全国文物管理委员会主任。
　　著有《金石学概要》、《中国铜器时代戈戟之研究》、《凡将斋印存》等。
　　第三任社长：张宗祥(1882——1965)
　　原名思曾，字阆声，别号假山，又署铁如意馆主。浙江海宁人。1963年被选为西泠印社第三任社长。著名书法家、版本学家，亦善绘画，擅长古籍校勘。
　　少时与蒋百里一起勤奋苦读，俱文采斐然，齐名乡里。长大成才各有贡献，硖石镇上流传“文有张冷僧，武有蒋百里”之说。清光绪二十五年（ 1899 ）中秀才，二十八年中举人。先后任教于硖石开智学堂、桐乡桐溪学堂、嘉兴府中学堂和秀水学堂，以讲授地理出名。三十三年应聘至浙江高等学堂任教，又兼教于两级师范学堂和杭州府中学。
　　曾先后担任北京大理院推事兼清华学堂教员，浙江军政府教育司中等教育课课长，浙江教育厅厅长。建国后，任浙江文史馆副馆长，中国美协浙江分会副主席，浙江省政协常委，浙江图书馆馆长等职。
　　著有《说郛》、《铁如意馆手抄目录》、《冷僧书画集》手抄、校勘整部《四库全书》等。
　　第四任社长：沙孟海（1900——1993）
　　原名文若，号石荒、沙村、兰沙、僧郛、孟公。浙江鄞县人，居杭州。1979年被选为西泠印社第四任社长。著名学者，文学泰斗。中国民主同盟盟员 ，中国近现代书法家、金石学家、考古学家、文史学家、艺术教育家。
　　曾先后担任广州中山大学中文系教授，南京中央大学秘书，教育部秘书等职。
　　建国后，历任浙江大学中国文学系教授，浙江省文物管理委员会常务委员，中国书法家协会副主席，浙江美术学院终身教授，浙江省考古学会名誉会长浙江省政协委员等职。
　　 沙孟海是现代高等书法教育的先驱之一，中国现当代书坛巨擘，被书法界称为“真力弥漫，吐气如虹”“海内榜书，沙翁第一”。
　　主要著述有《沙孟海论书丛稿》《沙孟海论书文集》《印学史》《中国书法史图录》《书谱注释》《沙孟海书法集》《沙孟海真行草书集》《沙孟海遗墨》《沙孟海书学院珍藏沙孟海书法作品集》《兰沙馆印式》《沙孟海篆刻集》《浙江新石器时代文物图录》等。
　　第五任社长：赵朴初（1907——2000）
　　安徽太湖人，居北京。1993年任西泠印社第五任社长。中国佛教学者、居士、中国现代社会活动家。
　　著名学者、诗人、书法家，杰出的爱国宗教领袖。曾任华北军政委员会民政部副部长、人事部副部长，上海市人民政府政法委员会副主任，中国书法协会副主席，第九届全国政协副主席，民进中央名誉副主席，中国佛教协会会长等职。1996年，他闻讯《西泠艺丛》即将复刊，寄来5000元人民币资助。1997年为筹建中国印学博物馆，他上书国家有关部门建议给予扶持，并为中国印学博物馆题写馆名。
　　著作有《滴水集》《片石集》《佛教常识答问》等。
　　2023年5月26日，《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》发布， 赵朴初的作品不准出境。
　　第六任社长：启功（1912——2005）
　　姓爱新觉罗，字元白，满族，居北京。2002年10月任西泠印社第六任社长。九三学社社员，中国当代书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家、诗人、国学家，北京师范大学教授，中国书法家协会原名誉主席。
　　早年受业于著名史学家陈垣，长期从事中国美术史、中国文学史、中国历代散文、历史诗选和唐宋词教学和研究，他的书法、绘画、旧体诗词亦享誉国内外，有诗、书、画“三绝”之称。曾任北京师范大学中文系教授、博士生导师，全国政协常委委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任等。
　　出版有《古代字体论稿》《书法概论》《启功书法选》《启功书法作品选》《启功草书千字文》《启功书画留影集》《启功论书札记》《启功论书绝句百首》《启功三帖集》《诗文声律论稿》《古代字体论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《说八股》等文集专著 ，出版诗集有《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》等。
　　第七任社长：饶宗颐（1917——2018）
　　字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，广东潮州人，居香港，2011年当选西泠印社第七任社长。汉学家、经学家、考古学家、古文字学家、翻译家、文学家、书画家、敦煌学及文化史学家，法国远东学院院士、法兰西学院铭文与美文学院外籍院士、国际欧亚科学院院士，香港中文大学中国文化研究所暨艺术系荣誉讲座教授、香港中文大学中文系荣誉讲座教授，中央文史研究馆馆员。
　　他学贯中西，著作等身，通晓多种语言，素有国学大师、汉学家之称，对敦煌学、古文字学、词学、考古学、文献等多个领域均有精深研究。曾多次举办书画艺术展，出版书画集多种，擅山水画，书法根植于金石文字。历任香港大学、香港中文大学、美国耶鲁大学、日本京都大学等著名高校教授和法国远东学院院士等职，曾获法国文化部颁发的高等艺术文化勋章、香港区政府颁发的大紫荆勋章等多种奖项。曾任香港中文大学中国文化研究所暨艺术系伟伦荣誉艺术讲座教授、中国语言及文学系荣休教授，以及中国文化研究所顾问。
　　饶宗颐早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求 。他的治学领域涵盖上古史、考古学、史学、中外关系史、古文字学、甲骨学、简帛学、悉昙学、经术、文学、词学、艺术等多个领域 ，在传统文史研究和历史学、考古学、人类学、近东文明以及艺术、文献等多个领域均有精深研究，精通琴、诗、书、画，擅山水、人物，书法植根于金石文字，行草书融入明末诸家豪纵韵趣，篆隶兼采金农、邓石如之长，自成一格。
　　截至2018年2月，饶宗颐共出版100余种学术及艺术著作、1000余篇学术论文。饶宗颐将自己的著述分为敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学、书画等八大门类 。其中《饶宗颐二十世纪学术文集》20卷、《饶宗颐艺术创作汇集》12卷《饶宗颐书道创作汇集》12卷。
　　前边说了，西泠印社一直以来就是中华文化的一处高地，七位社长也是中华文化的七座高峰。如果我们再去考察它的社员组成，你还会发现这个文化圈层也很不一般。这一事实也就为西泠印社以及它的社员组成树立了一个标杆，所以它历史上几度社长空缺就是一个例证。
　　反观西泠印社的历史，社长一职曾几度空缺，究其原因可以是方方面面，我这里不必多言。西泠印社创立之初其社长就有十年的空缺，一来创始人有先见之明，二来他们都有崇高的理想、格局很大 。也许他们心中早就有了吴昌硕大师这个人选，只待时日。在当时吴昌硕先生这个文化艺术大师又有谁能与其比肩？吴大师就是不二人选。
　　饶宗颐先生去世后，西泠印社的社长一职又空缺了，至今已有六年之久。现如今，谁来补这个空缺就是一个难题，也许就是一个坑，总不能让个半吊子闹笑话不是？
　　平心静气地想一想，吴、饶二先生这两座高山，现在哪一位能达到这个高度？不行就降一格，拿吴大师的学生沙孟海说事，试问沙孟海第二又在哪里？
　　我猜想，社长一职至少要空缺三十年，但愿我是胡说八道。那就让我们拭目以待吧。
　　
　　
　　（二〇二四年）甲辰秋分