雷锋精神一直是作为我们这个时代，建立新型社会道德秩序的一面旗帜；虽然现在提得少了，而且在一段时间有被“人人为我，我为人人”的新观念所代替的趋势，后一种观点现在似乎也在放弃？！但任何社会形态的确、而且必须在法规约束之外，用一种道德观念来维持社会无序、有序地运行。今天在某文坛看到一位知名写手极尽最优美的文字，奢华的、不遗余力讴歌的长诗，如果不是在网路上看到，会隐约觉得回到了标语口号满天飞的七十年代，阅读官方报纸了；在此，姑且不谈一个写手应有的责任和创作态度。如果我们仍然呼唤将雷锋精神作为社会秩序的支柱，那对这种精神的探讨则是必须的，我想提以下看法，供有兴趣此问题的朋友讨论时参考：
　　
　　困惑一：从人类直立腰躯，走出非州始，相互协作就成为生存的必须方式，由此建立并发展了维持人类社会秩序的利它性原则，而其中的核心是，主观利己是采取利它行为的原动力；能否这样认为？
　　
　　困惑二：在我们民族的历史上，特别是封建社会，提倡社会利它的境界，而默认利己的合理性，曾使中华民族骄傲地屹立于世界民族之林，为人类作出了巨大贡献。我们该如何认识总结？在现代社会是否还需要借签和寻找它新的扩张力？
　　
　　困惑三：雷锋先生作为个人，他采取彻底的利它精神其行为是高尚的（就我个人而言也是钦佩的），而把其作为一种建立社会新秩序的标准，要求全社会每个人都达到“仁人”的境界，这种教化方式，在现阶段是合适的或说合理的选择吗？
　　
　　困惑四：自上世纪六十年以来，一直致力于用雷锋精神建立新的社会行为规范，在物质相对困乏时期，客观上这种精神使我们渡过了许多难关。一段时间内，曾把雷锋精神作为全社会强制执行地、彻底地利它性标准来贯彻，断然否认利己性的合理成份，现代社会普遍承认利己性有合理的成份，那么雷锋精神如何修正？
　　
　　困惑五：中华文明是在数千年的历史中吸收了世界各民族文化的精华，才形成自己包容性极强的文明形态, 但毋庸讳言，建国后历次政治运动的结果,割裂了雷锋精神与前者应有的的血缘关系,如果这个观点正确的话,雷锋精神更广泛的定义是什么?
　　
　　 总之，当前社会一方面需要利它的行为规范，另一方面在社会主义商品经济的今天，实际上也承认了利己性的合理内核，今天如果重谈法律规范之下，社会道德范畴之内的雷锋精神，其实质是什么？过去那种狭隘极端的（？）雷锋精神有必要修正吗？如何修正？
　　
　　以上是我看贴后对雷锋精神利它与利己性思考的困惑，望能起到抛砖引玉的作用,请朋友们发表自己的看法。
　　 在此特别申明，以上仅代表我个人观点;或者说仅限于在文友交流范围内进行讨论，上纲上线的朋友请匆参与！