智慧八分法
　　 个人对何谓智慧的看法都会受其个人兴趣的影响，我之智慧八分法并非单单依据智商高下，而是依其社会属性。人乃社会性动物，个人在社会生活中给人的印象不同，表现在综合能力的差异，及这种差异带来的对自身心理的影响。这种不同虽然看起来千差万别，但粗略套来，基本可纳为以下八种。
　　 一， 诸葛亮型。论智慧诸葛先生无论古今中外可说无出其右，这一点是大家公认的。理性的证据就不用说了，感性的看，这型智慧可用锋芒毕露一词尽现之，平平淡淡举手投足间即可做到无坚不摧。你明明可以清晰地看见他的锋芒，做到了万分小心，但作为他的对手往往都只能有一种结局。此类型人不但不可多见，且不可妄自定论。对诸葛虽有出师未捷身先死之说，但纵观其一生，直至五丈原化为一缕英魂，未曾有败于人手之时。虽不能胜于天意（唯物），但若有败绩，则不可作诸葛型论。
　　 二， 周恩来型。此型者亦必有胸怀天下之才，虽锋芒不显，但英气逼人处，亦可令对手不能正视。即便不能事事皆成，却无一令人可指责之处。唯一遗撼之处，谋事在人，成事在天这句话在此型人身上会得以更多体现。
　　 三， 成吉思汗型。此型者虽也能胸怀天下，但心目中更多地为自身本能所居，若因机缘得以尽施其才，则可君临天下，成为一代枭雄，如希特勒，墨索里尼。否则如金庸笔下之慕容家族，或偏居一域，或寄身虚妄，其智慧难以令世人认可。
　　 四， 阿凡提型。此型者多流落于民间。虽亦能做到世事洞明，看似忘情于山水，实则不具备经天纬地之才。起码不能融于世人即是一种能力缺乏，其智慧多以刁钻刻薄的形式体现。李白令力士脱靴之举，亦可归为此型之中。人乃社会性动物，不能融于社会之智慧，虽高明但不算入流之选。
　　 五， 刘罗锅型。此型之特点是智慧虽强，已为更多功利性所占居，或为仕而才，或为名而才。智慧既失其本性，难免丧失其应有的锋芒，刘罗锅为何坤所压，看似偶然，实则有其必然因素在其中。
　　 六， 宋江型。此型以下已无统览天下之才，但也各有其价值与特点。宋江型者在某一方面有着无人能比的才能，比如宋江之人际关系，比如杨逍之辅佐能力。此型者可担当一方面的事务，有时亦是不错的帅才，但久之其它方面的缺陷则会显而易见，从而难当大任。
　　 七， 关羽型。此型者已无明显的尤势所在，但有其不同于他人的特色。若能合理用之，不失为很好的将才。但用人者必须认清其特色而用，否则以关羽之义气用来驻守华容则只能误事。用在当今，似关羽之义气者用来管理人事当可服人，若用来管理财务则不易清明。
　　 八， 靖哥哥型。靖哥哥者，虽在才能方面无特殊之处，但因各种机缘所致，有其自身独特的魅力。或靓或痴，加之仆实的智慧心态，勉强也可纳入智者之列。但若让其单独行事，不但他人不能放心，连其自身都会有惴惴之感。必须有两人以上方可壮胆行事，若能配以蓉儿那样的搭挡，则可行事半功倍之效。