《圣经·创世记》27章记载：雅各的母亲利百加偏爱雅各，其父亲以撒偏爱其兄以扫。利百加欲使雅各欺父以夺其兄以扫之祝福。但雅各畏惧不得祝福反得诅咒而犹豫不决。其母利百加说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话……”雅各便然之。　 ——序言
　　
　　上帝创世后，自觉功德无量，便命众先知为其著书立说。即日书成,名曰《耶和华传》。世人谓之《旧约全书》，俗称《圣经》。书中尽现上帝功德。
　　《圣经》福音传遍五洲，耶和华被世人景仰。惟炎黄之后不敬之。上帝即命摩西至东土传道。
　　摩西至中国后，见天下大乱，且华夏地广人众，各国乡俗民风不一。传道之难，大大出乎预料。此时幸闻鲁人孔丘开设学堂，以德养人，且极具威望。摩西暗思量：孔子若助吾传道，定能事半功倍。
　　摩西即入鲁拜见孔子。孔子以礼相待。摩西说明来意后，孔子大悦：“彼道若使人去恶从善，实乃苍生之幸。”摩西见事成一半，忙取出《圣经》以供其观。
　　仲尼接过经书，观之。须臾，夫子脸色凝重。问道：“雅各今居何处？”摩西对曰：“居于天堂。”孔子脸色突变：“姑息养奸，不分善恶，君之道也。”摩西对曰：“雅各今已去恶从善，故被赦免。”夫子怒斥道：“无孝之人，百善皆虚。焉能赦？！”摩西无言以对。
　　受夫子之影响。九州之民皆对《圣经》嗤之以鼻。摩西处处碰壁，只得返回天庭。将传道经过回禀上帝后，上帝大怒道：“唯尽诛儒家，方解吾恨。”摩西对曰：“无孝之人，百善皆虚。夫子之言甚是。不如将雅各打入十八层地狱，永世不得超生。”上帝脸色突变，欲怒之际。摩西低声道：“得九州之民之崇拜于一雅各相比，孰轻孰重？望吾主三思。”上帝沉吟良久后，谓摩西曰：“卿先退下，容孤三思。”
　　在众先知中，雅各被耶和华视为心腹。若前商纣之费中，后乾隆之何绅。将其打入地狱，上帝如何舍得。恰遇天堂事务繁忙之际，传道之事搁置多日。
　　若干日后，上帝召见雅各，再议前事。雅各曰：“昔法老之事，已略损帝名。今诛儒家。必招非议。”上帝问道：“如何是好？”雅各曰：“吾只须中土一行，既诛儒家，亦保上帝公义之名。”耶和华即谴雅各至中国。
　　天上一日，人间一年，雅各至中国时，已是战国末年。雅各入秦即见赢政，曰：“某奉上帝之命，助秦一统天下。”赢政大悦。雅各又曰：“统一天下后，君需应吾一事——诛灭儒家！”赢政脸色突变，对曰：“孤对六国，已巨石压卵。得君相助，甚善。不助，亦然。夷灭儒家，孤岂不遗臭万年？！”雅各沉吟片刻，历声道：“君不灭儒，帝便族秦。君不见法老之事乎？！”闻得此言，赢政面如土色，魂飞烟霄。雅各又曰：“灭儒之后，上帝必使秦赢传至万世。”秦王沉吟良久，只得应允。
　　秦统一天下后，以上帝之命焚书坑儒。后，九州之民、天堂先知皆对此议论纷纷。上帝恐之，即招雅各商议，谓之曰：“必使世人尽知，诛灭儒家乃赢政一人之意，与孤无关。”雅各心领神会，即刻赶赴中土。并于沙丘将赢政刺死。后一岁，使大泽乡突降暴雨。官路断绝，将戍边之陈胜、吴广置于死地，迫其反秦。后，天下群雄纷纷响应，秦赢灭绝 ……
　　至21世纪，《圣经》福音遍中华，耶和华终以公义之神被万民所崇。