旁观者清不清
　　 　——关于郭敬铭抄袭事件之延伸思考
　　
　　 一时之间，郭敬铭的《梦里花落知多少》与庄羽的《圈里圈外》之间的纠纷被炒的沸沸扬扬。而郭敬铭也从80后的文学代表变成了一个盗贼，由此引申出很多问题，比如关于80后的群体文学创作的走向，乃至于关于整个被称之为80后的这一代人的成长的思考。正是所谓的一石击起千层浪……
　　
　　 法院的终审判决还没有出来，那是留给法官去头疼的事情，我们静观其变。在这里我只说一些我的个人观点，所谓不吐不快。
　　
　　 关于“拿来主义”
　　
　　 鲁迅先生曾甚为推崇“拿来主义”，因为在当时中国的历史背景下我们是应该借鉴外国人的一些优秀和先进的东西，目的是让自己在学习中强大起来。历史发展到今天，我们在学着“拿来”的同时，也在与先进的国家进行着经济文化的交流，这样的沟通无疑是双方获利。
　　
　　 但是在文学艺术的创作中若也要肆无忌惮的“拿来”恐怕就显得有些悲哀和无耻了。所谓的创作就是经过自己的大脑分析，重组，整理出来的东西，以表达自己的内心感受。那是应该打上属于你个人的标记的。而不是把自己认为的别人好的东西扔进自己作品中，再换个名字那么简单。若是创作也可以简化到“拿来”那么简单，那么恐怕小学生也能写出《红楼梦》了。
　　
　　 抛却了道德不谈，就从良心上讲，这样的拿来，良心何安啊？晚上睡觉的时候抱着别人的汗水换来的金钱和名利塌实吗？小时候父母曾教育我们，要做个诚实善良的人，切不可拿别人一针一线。郭敬铭到是没有拿一针一线，可他却拿了别人的劳动成果。鱼翅和熊掌看来他掂量的很清楚嘛！
　　
　　 一个成功的作者必然是先学会做人的。若是这一撇一捺都写不好，还指望成就什么宏篇巨著？用虚妄和浮躁建造一个幻梦的空中楼阁，无论它多美亦是经不起推敲的。到头来，也不过是金玉其外，败絮其中。用别人的汗水成就自己的成功之路，不管你攀爬的有多高，终有一天会从高处坠落下去，而且爬的越高也就摔的越重。
　　
　　 一个真正的成功者，不管是在文学上还是在其他的方面，都必须是用自己的努力和汗水一步步的走。前辈教育我们做人要脚踏实地，一步一个脚印。每个人都渴望飞翔的感觉，但是在你想飞的时候先问问自己有没有那个实力和资格，若是确信自己可以，那么你大可以张开了翅膀去飞，即使在某一刻飞不动掉了下来，那么你收获的是经验和更大的能力。翅膀与空气的摩擦成就了飞翔，在一次次的摩擦中才能真正的学会如何起飞，如何翱翔于蓝天。
　　
　　 之所以有这样的一段评论，是针对郭敬铭所言“情节在法律上是不受保护的！除非是整段整段而且大篇幅地抄原文，这才够算得上抄袭！”按照这样的逻辑，所有怀着文学梦的人都不必创作了，随便找篇名著过来，按照那个框架和情节人物造一本书出来，然后大言不惭的说，我没有抄袭只是借鉴而已。最好是找那些已经过世的作家的文章，这样就不会产生法律纠纷了。因为死者不可能从棺材里跳出来，把你告上法庭。
　　 这当然不是抄袭，而是盗者所为嘛！亲爱的朋友，错并不可怕，可怕的是不敢去承认，还要一路大张旗鼓的错下去！
　　
　　 关于媒体
　　
　　 现如今拍电影讲炒作，出唱片讲炒作，出书也要讲炒作。那么反问一下媒体们，你们可曾知道自己都炒出了些什么？
　　
　　 观众的回答多半只有两个字“失望”。
　　
　　 如果说郭敬铭的抄袭是应该被打击被唾弃的，那么可曾问问是什么让现在的作者变的浮躁，变的急功近利？无可否认，是媒体是舆论。
　　
　　 有一天，当这种炒作被发现了无数的漏洞，媒体又可以反过头来数落作者的种种不是。事实上，我们的媒体和舆论才是始作俑者。郭敬铭以及无数通过炒作获得成功，体验失败的人都不过是社会舆论的祭品。
　　
　　 而我们的媒体在发现自己一手创造的作品不被观众认可的时候，又戴上了一副正义的面具“痛打落水狗”。而且，打的好不痛快。恨不能把他生吞活剥，再拿到烈日下暴晒十日。以此来证明自己有多么正义，多么认真负责。
　　
　　 在这里真的验证了一句话“胜者为王，败者贼”。倘若法院的判决是郭敬铭没有抄袭，我们的媒体又当做和反映？恐怕那本《梦里花落之多少》还在一次次的加印，被无数的人传阅，郭敬铭依然还稳坐在80后掌门人的宝座上吧？而作为庄羽也会真的被戴上自我炒作的大帽子。
　　
　　 郭敬铭该反省，我们的媒体和舆论更该反省，不是吗？如何说创作者没有他的道德良知，那么媒体的道德良知又在哪里？
　　
　　 对于成功者，尤其是年龄尚青的成功者，不需要媒体送给他们的光环，那会让他们越来越迷失，看不清楚生活的方向。对于有错误的人，也请我们的媒体手下留情，你们一棒子打死的不是一个人，而是一群人，请不要去充当这个刽子手的角色。否则你们手下沾染除了有鲜血，还包括一个个曾经鲜活而因你们枯萎的灵魂。他们是被你们扼杀的。
　　
　　 于心何忍？
　　
　　 关于针对80后的评论
　　
　　 有人说校园文学不过是商业抄作下的文学垃圾，阴郁、晦涩、压抑……
　　
　　 那么身为一个在校的学生，我想说，那就是最真实的生活状态。是的，我们父母那一辈人没有这样的精神状态，因为那时候他们正捂着咕咕叫的肚子找食吃呢？他们正忙着上山下乡，种地，抬木头呢，哪来的心思谈情说爱，哪来的什么梦想飞翔。他们的梦想就是顿顿吃上大米饭，娶个媳妇儿生孩子，以后有台半导体收音机，再能有台28的自行车就更好了……
　　
　　 经济学上讲，经济基础决定上层建筑。我们这一代人面对的是日渐坚实的经济基础，于是渴望得到更多的精神上的满足。但是社会发展到今天，却是极度膨胀的物质生活与极不协调的精神世界。
　　
　　 哪一个即将走出校门的大学生不在为了找工作发愁，哪个不渴望在茫茫人海中寻找到属于自己的一习之地？年轻人浮躁了，喜欢在毕业的简历上贴上自己美丽的艺术照，那就是所谓的包装。何以至此？因为靠着那份包装获得工作的人不在少数！浮躁的仅仅是一代人吗？这就如同妓女与嫖客的关系，是先有是妓女还是先有了嫖客？是先有了某些男人的欲望，还是某些女人勾引了男人的欲望？
　　 那些讨厌阴郁的评论家们，当你们坐在宽敞明亮的老板椅上看那些压抑的文字，你们说你们能懂，我都不相信。哪个正值韶华时光的青年不渴望轰轰烈烈的爱情，但是当所有的人都说爱情是坚贞又不可靠的奢侈品的时候，你让这些看着爱情梦想破灭的孩子们对所有的人放声高歌“爱情真伟大，生活真美好”吗？
　　 我们高尚的评论家们面对那些性爱的描写觉得脸红了吗？那么先放眼望一望我们的社会里还有几个人在守侯着家庭和婚姻的堡垒，还有几个人在用心演绎围城里锅碗瓢盆的交响曲？去看看，有多少人渴望着出墙的红杏，有多少人在偷偷摸摸的拆毁着围城的门。别告诉我，那些人只是为了寻找婚姻之外的异性喝茶聊天！早有人说现在是性解放的时代，中国人被压抑了几千年的精神在这个时代里爆发。我想这种解放不是只针对一代人吧？而是一个民族一个国家。不错，做人应该懂得洁身自好，那么我们能说一个描写性爱的人就不洁身自好吗？正常人都有七情六欲，不是吗？可怕的不是那些描写，而是灵魂的最终走向。这些东西不是法律可以约束的，不是任何一种论调可以镇压的。想让它们朝向好的方向，应该有正确的观念和思维去引导。只是批判有用吗？这就如同老师教学生，不是告诉他“你错了，大错特错了”而是应该告诉他错在哪里，以后该怎么做，不是吗？
　　
　　 文章的最后，用一句歌词对郭敬铭说：“论成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”对我们的媒体说，闻闻你们的笔下有没有血腥味？属于青春年少的一代人的血腥味。也对某些评论家人说，先学会检讨自己的行为，再大胆的站出来挑战80后所谓的压抑吧！

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文字是盛开在我生命深处的那朵紫花的曼佗罗，鲜亮的颜色永远诱惑着我一步步的靠近……