近来一些朋友在论坛上与我讨论诗歌时，有人竟宣称“诗歌即是对联、对联既是诗歌”，并且特别举出很多对仗工整的古体诗歌作为例子。笔者经过查阅资料，发现此两者不能混为一谈，且在很多方面两者相去甚远。故发此文，以正其观点。
　　
　　首先，诗歌是一个广泛的概念，包含的文体也很广泛，但是诗歌中是坚决不能包含对联的。对联，作为中国特有的一种文学样式，在写作方式、技巧以及写作规范上都与诗歌有着相似之处，例如对仗、押韵等等，甚至于它们都是用简练的文字表达复杂的意思。
　　
　　其次，诗歌是语言熔炉中精打细做的精品，也是在中国，乃至世界都流传广泛的一种文体。在中国的古典文学体裁里，诗歌占有着绝对重要的位置，甚至曾经引导古典文学数百年的发展方向。古体诗（包括词、曲）都是要求很严格的格式的。不同之处在于，诗歌与对联相比有着相对的自由与灵活性，无论在语言的运用上还是在意境的选择上。对联可以扩充成为诗歌，其意境、语言等都得到了扩充和深化，请你把诗歌减缩至对联，然后看看这个不伦不类的东西到底是什么，恐怕是已经缩的体无完肤了吧！诗歌的对仗法与对联的对仗法有很大的区别（例如：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情《杜甫·赋得古原草送别》；“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”[清·蒲松龄]）
　　
　　再次，我们来看看诗歌和对联的定义和起源。诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的成为歌。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古人类的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称；开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》、《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品；西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福、平达和古罗马的卡图鲁斯、维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。对联无疑是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中一枝独秀的奇葩，是货真价实的“别无分店，独此一家。”不仅如此，对联这种短小精悍的文学样式自问世之日起，就以其尺幅千里的特色赢得了最广大的创作者和欣赏者，从而呈现出勃勃生机。上自风流儒雅之文人骚客，下至引车卖浆之下里巴人，无不对其另眼高看、青睐有加。古有才貌双全的苏小妹单联征对、三难情郎；今有巴蜀鬼才魏明伦万元求联、发难文坛。山河古迹无联则不能言胜，洞房花烛无对乃难以融融。对联可以寄情可以寓志；可赞造化伟大，可叹人工精巧；或悼或贺；或斥歪，或颂正。无所不包，无所不能，长至数百言，短至无一字。对联是由古代的桃符发展而来的。南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”冯玉祥将军送给理发铺的：“倭寇不除，有何颜面对镜？国仇未报，负此头颅为人！”中国青年反对帝国主义“琴瑟琵琶八大王，王王在上”刁难的“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”等等，不再赘述。
　　
　　第四、在创作上，诗歌与对联也有着很大的差别。
　　
　　（一）对联的创作，要求上下联平仄相对、词性相同、字数相等、没有重字，并且下联要用平声结尾，以取得余韵悠长的效果。
　　
　　按对联的形式可以分为以下几种：
　　
　　一、串对
　　
　　就是上下联所说明的问题，意思是顺承的；下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日：
　　今日到北海，明日到南苑，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
　　
　　二、正对
　　
　　就是上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联：
　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
　　
　　三、反对
　　
　　就是上下两联一正一反，意思相互映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明。例如，某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联：
　　太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在楼头做寿；
　　愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。
　　
　　此外，对联的创作也讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种：
　　
　　一、拆合格
　　
　　就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如：
　　1、闲看门中月；思耕心上田
　　2、古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙
　　
　　二、镶名格
　　
　　就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如：1、月照纱窗，个个孔明诸（角）葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳2、两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）3、烦暑最宜淡竹叶；伤寒尤妙小柴胡（内含中药材名）
　　
　　三、急转格
　　
　　就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如：
　　1、闲人免进贤人进；盗者莫来道者来
　　2、爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎
　　
　　四、回文格
　　
　　就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如：
　　1、雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天（厦门鼓浪屿联）
　　2、客上天然居，居然天上客（乾隆出）；人过大佛寺，寺佛大过人（纪晓岚对）
　　
　　五、拟人格
　　
　　就是利用拟人手法构成的对联，例如：
　　
　　1、鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋
　　2、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
　　
　　六、反诘格
　　
　　就是利用反问形成对联，例如：
　　经忏可超生，难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？
　　
　　（二）诗歌高度集中地概括、反映社会生活，饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝结而形象性强，具有节奏韵律，一般分行排列。诗歌有多种不同的风格，一般有：民谣、挽歌、史诗、寓言诗、古典诗、抒情诗、田园诗、现代诗、短歌等，按其结构不同，可有：五行诗、四行嘲讽短诗、无韵诗、俳句、五行滑稽诗、四行隔韵诗、十四行诗、古体诗、近体诗、散文诗，其韵律也有很多不同的形式，如：抑扬抑格、抑抑扬格、扬抑抑扬格、扬抑格、抑抑格、杨扬格、扬抑格等。其诗行也是风格迥异，比如：单音步诗行、双音步诗行/对句、三音步诗行、四音步诗行、五音步诗行、六音步诗行（亚历山大诗体）、七音步诗行、八音步诗行等
　　
　　最后，会有朋友说对联的横批与诗歌的标题相类似，不错，它们都具有着高度总结、概括的作用。但是我请问那些坚持认为对联亦属于诗歌的朋友，你读诗歌的时候要先读标题，可是你在读对联的时候，你可不可能先读横批？
　　
　　综上所述，我们认为，对联不仅不属于诗歌，它甚至连一种文学体裁都算不上，充其量仅仅只能是一种中国独有的文学样式而已。
　　

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我终于选择放弃，但是我终究无法忘记。
　向长途旅行后的疲劳把我重重的击倒。
　不再抗争，不再试图挽回不属于我的东西。这是宿命。