在“西宁饭店”楼厅口办理下榻手续时，一个脸红筋胀的东北大汉，气咻咻从我身旁经过：“哼！穷山恶水，泼妇刁民！”我正纳闷，身后，一女人已接嘴：“这人准丢了钱。前天，一个外地女人手上的包，大白天，就在街上被人抢了”。
　　在西宁的大街上流连，猛不丁地会遇见一些当地男青年，嘴边吊挂着、手上晃动着花花纸片，突然冲至面前——“兑换？”“换不？”每当我们甩开他们的纠缠，总听见他们怪声怪气地嘬着口哨，不屑地说道：“哼！广东人！”
　　
　　把我们误会成广东人，在西宁时有发生。几番下来，我发现“广东人”其实是一个噱头。在西大街一服装店里，二十挂零的老板，小小个儿，一口标准京腔，漫应着我们，殷情地、热情地向我们推荐围巾：是我父母去麦加朝圣时捎回来的，货不多，瞧，多地道！电影明星时下都围这个，倍儿时髦！围巾的确繁复、考究、漂亮、华贵，颜色有纯白、咖啡红、水绿、孔雀蓝。小老板几次操起激将法：你们广东人，也再乎这几个钱吗？我们赶紧解释。我们可不是广东人。小老板倒也爽快：不是广东人，就少收你们点钱。顿了顿，他忽然说：在我们西宁呀，你们可得当心钱……话音未落，同伴小谭就嚷开了：你的手咋个伸进我兜里了？只见一男青年，忙不迭地转身跑了。小老板见惯不惊地说：我们西宁，就这点儿不好。
　　
　　然而，西宁的好，多得可以眼见，可以回溯，可以憧憬。不是三言两语就可赞美、或是毁誉的。日出日落，西宁大街上，多见回族男人头戴白帽，妇女除了戴白帽，还喜欢披着绿色或黑色头巾，仿佛顶着生命的流程。那份神秘感、威仪气度和氤氲气，让初来乍到的人不敢轻意揣度。行走交谈，情绪流动，那是活性的东西，而固化的历史告诉我们，西宁回族的来源和形成，主要是在元代初期，从中亚细亚移来的波斯（今伊朗）、大食（今沙特阿拉伯）人的基础上发展成的。“回回”的名称也是元代时候确立的。公元十三世纪初，成吉思汗率领蒙古军征服了中亚细亚一带信奉伊斯兰教的各族，征调了其中二、三百万人，组成了“西域亲军”，带来参加统一中国的战争。“回回军”是当时最有力量的一支队伍。随军东来的还有不少“回回学者”、“回回商人”等，他们陆续在西北及全国各地以“大分散、小集中”的形式居住下来，所到之处，便修建清真寺。西宁市东关清真大寺，是我国西北最大的清真寺之一。
　　那些故事，那些漫长而邃远的故事，早已沉淀出一片寂静，眷顾着浸润着西宁，让西宁成为一个安静的温暖的厚重的城市。
　　
　　征得一个阿訇的同意，等着做完礼拜的穆斯林散尽，我们在清真寺门前拍照。我从取镜框里，看见很多身影，沉稳而坚决，缓缓没入熙攘人群中，与天色融为一体。西宁“回回”多为穆斯林，其先知穆罕默德的父亲是个商人。正是在经商的漫长岁月里，穆罕默德积累了丰富的宗教知识，创立了伊斯兰教。而朝觐圣地麦加，不仅是宗教中心，自五、六世纪以来，就成为阿拉伯半岛重要的商业中心。而“克儿白”神庙周围大规模的集市，使麦加在五、六世纪就成了阿拉伯半岛重要的商业中心。西宁每年都有许多穆斯林前往麦加朝觐，也就捎带着做生意。
　　
　　西宁“回回”们的铺子，无论规模大小，一律干干净净，见有人来，老板总是笑脸相迎。在一间小百货铺里，一个“回回”小姑娘，模样清雅俏丽，边做生意，边询问我们对西宁的印象，还眉飞色舞地和我们说聊斋：西宁过去可穷相了，马步芳家族统治40年，才搞了8个工厂，全手工作坊。西宁解放时，全城只有一栋3层楼房。可现在，瞧，多现代化，多派呀！我们也被小姑娘雅趣盎然的真挚感染，争相告诉她：在我们一生的途中，凭一个偶然机会，我们来过西宁，我们离开后，记忆不会消逝，还会失而复现。我们喜欢西宁街道边的柳树；喜欢湟河从西宁市穿过；喜欢清真寺绿色的穹顶；喜欢西宁浓浓的羊肉汤；喜欢西宁空气中弥漫的孜然味——我们的酸腔酸调，直说得小姑娘脸上绽开灿烂的笑：好啊，咱们现在可是朋友了，就请朋友们每人买一条围巾吧。顿时，我们全都傻眼了，面面相觑好一会儿，才回过神似地开怀大笑。就这样，我们每人都买了一条周遭有着长长流苏，不断变幻着闪光的“阿拉伯围巾”。
　　
　　我以为，那是西宁留给我的一份珍贵纪念.从此，我拥有了许多冥想的夜晚。