蛐蛐之间爆发了武装斗争，北京人称“掐架”，若斗争得你死我活，则换个更严重的词：死磕。这应该算土话，局外人还真就整不明白，所以得注释几句。掐架是客观地作说明，表示双方鏖战开始了，我们当公允的看客，并不向着哪一方。死磕却不然，这个词有倾向性，一般是站在一方向另一方表态：“我和你丫死磕了！”也就是恫吓他，让他作好被打死打残废的心理准备。句中又出了个土语词汇“你丫”，这是不带脏字的脏话，捎带加个注释：此二字是高度的省略语，补足删除部分，字面意思并不难懂，只是从传统的观念来看，其内涵比较恶毒：你（这个）丫（头生养的下贱东西）。比如当年胡同里发动蛐蛐大战，一个抱着土罐的少年向另一个抱着土罐的少年挑战，就常这样叫阵：“孙子！今儿我他妈和你丫死磕了！”“孙子”是蔑称，“今儿”是“今天”加了儿化音，“他妈”乃是国骂的低度省略。还得说句公道话，小孩子的确是语言天才，这么复杂的土语表述，孙子儿子妈妈的好几辈儿搅和在里面，在他们，上下嘴皮子一碰，齐活。（齐活，意思是搞定。呵呵，我这里是拿流行语注释土语了。）
　　
　　蛐蛐之间死磕，那是非常刺激的。但有时他们只象征性地磕磕，远没有死士的风范。小主人则多如明君圣主，一般也体恤下情，舍不得让爱将去一头磕死。晴朗的秋日，小主人起来，打开土罐检阅三军。手中要有个物件，俗称“探子”，这是用来驱赶或者撩拨蛐蛐的工具。最下等的是揪根细笤帚苗儿；偷偷从丫头小辫儿里抢来两根黄毛绑在笤帚苗儿上，效果尚可；若拣到死蛐蛐，利用他的须子当探子，就是上品了；还有极品，即使用活蛐蛐来撩拨，那太残忍了，先不细说。我总是拿黄毛当探子，认为小东西只了解同类，不了解异类，用他的探测器也就是敏感至极的两根须子一碰黄毛，先吃一惊，此乃何方神圣？立刻警觉起来，这样他才容易早一点进入战斗状态。
　　
　　非死磕的蛐蛐小战，和游戏也差不多。这大都是一边倒的形式，哥俩儿见了面，须子忽忽相交摩擦一番，估计猫腻儿已经捏鼓好了，开牙，冲撞，三两个回合过去一方掉头逃窜，胜利者嘟嘟高唱凯歌，身体还上下前后左右抽风似的抖动着。也有平局的时候，那要激烈一些，各自拿出七八成勇气拼搏，牙齿合在一处扭动，如同摔交运动员双臂扭结成麻花。累了，哥俩儿跳出圈外喘息，经常同时嘟嘟奏凯。听对方诈和（音“胡”），怒不可遏地转身冲锋，鏖战下一轮。如此这般三四回，双方的主人便都心疼，一声“平了”，遂罢兵不战。
　　
　　人的残忍据说和本性无关，人之初性本善也。可蛐蛐不是，天生仇视同类。若他们在故乡快活，石头下水渠边灌木丛里自己造个窝，娶房老婆弹琴做爱，逍遥快活，这时突然有外族入侵，抢妻霸洞，他豁出命来撕咬，也就罢了。偏偏不是的，他身陷人类的小小牢笼，也无时无刻不用尽智慧体力来图谋叛逃，这个土罐子原本是他厌恶的地方，可小主人放进另一个同类，他还是要血战一番。死磕的情况才属于正常，双方须子一碰，战书就算下了，抖擞精神冲将过去发泄世代夙仇。每只蛐蛐都有一对白色水牙，就像章鱼的触手，吃东西时抱住米粒豆子西红柿协助牙齿咀嚼。真正的凶器是里面那对利齿，样子如同剪刀，开合切割，大概是锋利和坚硬无比。一旦磕出死士风范，利齿纠缠在一起，仿佛熔铸在一处了，经常是将对手抵在罐边直至抵成弯弓状，甚至压在身下——水牙最先伤残，僵直地拖拉在泥土上，前腿凡两对，能活生生给割断一两条，大腿扯掉的情况也不少见，那种疼痛人可忍受不住。最惨烈的要算用牙尖刺透肚子，还吸吮里面的汁液。但他们喜欢吃大腿，等敌人躺倒了，或者靠仅存的一只后腿儿跳出土罐，战利品上没几分钟就会啃出一个月牙形缺口，还要一边饕餮一边嘟嘟怪唱着自鸣得意。生物界里如此不问缘由见面就和同类玩儿命打，打了还吃的，小孩子眼睛里只这么一种，所以每有大战会围拢一圈小脑壳来惊心动魄。
　　
　　蛐蛐是男孩的老师，他们教会了他们残忍。也有温柔的时候，那叫“遛”，就是把战败的爱将请到手上，让他不停脚地往前爬，左右手来回倒换当他散步的草场。遛个三五分钟，再放回土罐重整旗鼓从头再来。若还败，小主人耐心就没了，改为“颠”，那动作挺别致，将丢盔卸甲的爱将放在左手手心里，右手一下一下砸左手手腕子，那娇小的躯体便给颠起来再摔下去，高度一般在半尺。颠个十来次，扔进土罐以观后效。他晕乎乎一脑门子官司，遇见谁和谁急，往往就能反败为胜，争回小主人的脸面。再败呢？已经三而竭了，不是叫同类咬死，就是叫主人摔死。最悲惨的是半死不活，给人用笤帚苗纵贯全身，成为张牙舞爪的“探子”，直到渐渐瞑目为止。
　　
　　呜呼！普天之下的促织，命怎么就这样苦。