一、写在前面的话
　　
　　 一直想去云南，想穿上筒裙盘个美美的花髻，想撩起清泉洗涤满身的尘垢，想在竹楼上歇掉积年的劳累，这次终于背起背包独自找寻我的梦想天堂了。
　　 刚毕业时也经常独自外出游玩，一个人的旅途，不便与安全是眼前的问题，而更难以排解的是孤独。我们常说享受孤独，而旅途中的孤独却不是那么好享受的。它常常在你不防备的时候，就那么轻轻地扎你一下，让你疼痛骚痒难忍。
　　 幸运且意外的是，这一次却没有一丝一毫的觉到一点点的孤独。或许是朋友们一路上的短信问候，或许是内心真的把一切放下了。
　　 感谢一路为我祝福的朋友，谢谢你们的宽厚与友爱，我能为你们做的就是在噶丹·松赞林寺的祈福，在那里，我为所有“爱过我的、恨过我的、怨过我的”朋友，为所有认识的、不认识的朋友祈福，谢谢了！
　　
　　 在云南，不可以称姑娘为“小姐”，否则遭白眼还是小事，弄不好还惹来一顿骂，那怎么办？如果是在昆明，姑娘就得称“阿诗玛”，小伙子叫“阿黑哥”；如果是在大理，姑娘就得称“金花”，小伙子叫“阿鹏哥”；如果是在香格里拉，姑娘就得称“卓玛”，小伙子叫“扎西”；如果是在丽江，姑娘就得称“潘金妹”，小伙子叫“潘金哥”－－这是我刚到达昆明就上的第一堂课。
　　
　　 二、大理
　　
　　 说到大理，自然就会想到风花雪月、苍山洱海。
　　 关于风、花、雪、月著名作家曹靖华游过大理之后，曾有风花雪月联一首：
　　 下关风，上关花，下关风吹上关花；
　　 苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。
　　 而又称点苍山、灵鹫山的苍山，南诏王时封为中岳山，因山色苍翠而得名。苍山属横断山脉云岭山系，南北走向。它北起洱源，南止下关，长42公里，宽25公里，东临洱海，气势雄伟，景观别致。苍山由十九峰组成，最高峰马龙峰4112米，高出洱海2100多米，终年白雪皑皑，山顶有冰碛湖泊。两峰夹一溪，共18溪，就像18条银龙穿云破洞，直扑洱海。夏秋雨后，一缕浮云轻轻飘起，绵延数十里，如玉带一般束于山腰上，这就是大理的常景“玉带云”。
　　 苍山雄，洱海秀，车过洱海边时，展眼一弯蓝莹莹的水面清澈明亮如镜。初到大理那天是农历初五，看不到皓月当空时霞光中的点点白帆、三塔倒影、与“苍山雪”齐名的“洱海月”的仙境。倒是晚上入住古城边时看到九宵上，一弯月牙如钩，似要把苍山钓起。而苍山顶，雪光映着星光、月光，绵延的苍山象是给黑夜的纬幕绣上一帘银白的流苏。美极了！
　　 云南素有“彩云之南”的别称，以前总以为云南的云特别的多特别的绚丽多彩，这一趟走来，才发现不是这样的。快入大理境内时，就发现天空很蓝很蓝，云却很少很少，但很白很白。一路皆是如此，直到现在，我还是不明白为啥云南叫“彩云”之南，我们广西的云朵在色彩上可是比它多彩多了哦~
　　
　　 小花絮
　　
　　 1、九顶山隧道
　　 位于楚雄～大理高速公路弥渡县境内的九顶山隧道长3.2公里，大巴穿过需5分钟，而原老路沿红岩坡展线，长26公里，弯急坡陡、九曲回肠，除了一下子就缩短20多公里省了脚程外，还让我过了一回钻地道的瘾。
　　
　　 2、天龙八部影城
　　 “天龙八部”什么意思？就是佛教八大护法神，即：一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦缕罗、七紧那罗、八摩呼罗迦，所以又称“龙众八部”、“八部众”。
　　 城内的“大理国皇宫”，汉白玉的石栏杆簇拥着金碧辉煌的宫殿，宫内还算富丽堂皇，有点皇家风范，不过皇宫前的丹陛石可就不妙咯，日晒雨淋久了，脱落了一部分，露出了“庐山真面目”－－用塑料泡沫做的，呵呵：）
　　 金庸的《天龙八部》亦史亦奇，不少地名与大理当地的地名很吻合，小说中的人物，大都是有名有姓的历史人物，如段家三父子等。在城内逛了一圈，那个傻呼呼的多情种子段誉和神仙姐姐王语嫣没找到：）看了两个小故事，段家小组抛绣球和踩高跷舞蹈。
　　
　　 3、大理古城
　　 行过一座石桥，桥下潺潺流过的就是苍山上流下来的雪水，走过石桥到达古城的南城楼。城门上刻有“大理”二字，苍劲有力，我没有免俗留影到此一游。
　　 大理古城简称叶榆，又称紫城，唐天宝年间（公元764年），南诏王阁逻凤建羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。公元779年，南诏迁都至此。宋代大理国以此为都，历经唐宋五百多年至元代。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内街道南北、东西走向，纵横交错，是典型的棋盘式布局。
　　 古城内几乎全是商铺、旅店，举着一支涂有蜂蜜的烤乳扇（一种云南小吃），边品味着这小地方的风味边沿着流水观赏古朴幽静的古城与现代商业混和，有一些遗憾，却也令人忍俊不禁。
　　
　　 4、大理三塔
　　 矗立在苍山之麓、洱海之畔的大理三塔只在大巴车上作远观，我用凤凰205的相机没能把它拍下来。主塔又名千寻塔，建于唐代南诏国时期，造型与西安的小雁塔相似。金花告诉我们，大理国22代国王中有7位皇帝避位为僧，象我们看金大侠的《天龙八部》中知道的段正明、段正淳、段誉就在其中，当然不是他们不想当皇帝，只是大权旁落在丞相手中，不得不出家。可怜。
　　
　　 5、白族民居
　　 白族民居十分注重门楼、飞檐翘角、斗拱彩画，外墙多以黑线条作白描花鸟鱼虫，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石。彩绘和水墨画装饰，木刻的精心雕琢，清新而典雅。配以家家户户的绿草鲜花，这样的生活环境怎么不让人羡慕？
　　 我入住的旅馆正在古城墙外围，就是那种“四合五天井”（即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井）民居式的房子。夜里伴着醉香的桂花入眠，清晨随着鸟鸣而起，拉开窗帘，大口大口呼吸合着青草的新鲜空气，嘿嘿，五星级宾馆算啥？
　　
　　 6、给朋友喜剧之王的礼物
　　
　　 我在这里为喜剧找的礼物是一幅彩色蜡染挂饰，一对身着筒裙的傣家姑娘正挑着两箩果子去赶集，是不是很有地方风味？
　　
　　
　　
　　 三、长江第一湾
　　
　　 大理的月芽还挂在天边，旅馆门前的红灯笼还未熄灭，我们又向新的目的地出发了。
　　 车仿佛行驶在大山的眉际－－怎么说是眉际呢？路没修在山脊也没修在山谷，是修在山边儿上，有一种被挂在大山眉毛上的感觉。抬眼望去，周边连绵的群山都趴在脚下，象在等待大巴车碾过它们的脊梁，高高的山已经没有江南那种“屏障”的巍峨了。而远处，有一些云从山缝中探出头来，象是好奇我们这些来访者。
　　 感觉离太阳越来越近，好象从车窗一伸手就可触摸蓝天，此时的天穹益发的蓝，象一顶深蓝色的圆顶蚊帐牢牢的罩实我们。
　　 到长江第一湾的时候，已是正午。
　　 它是那样的安静那样的不起眼，如果不是司机停车作说明，我们就此错过了。人的一生，有许多我们心心念念的东西，不就是这样被轻易错过的吗？
　　 顶着一个辉煌的名字，看起来却是一个浅滩，大片的沙滩石砾延伸到山脚，当年蒙古大军就是在这里渡过，改写了南诏国的历史。
　　 一弯浅水背负着一段沉重的历史，这就是长江第一湾！
　　
　　 四、纳帕海草原
　　
　　 在草原上疾驰是什么滋味？一个字－－爽！
　　 跑马在纳帕海草原上，我掏出手机大声呼喊：“哥，我现在在草原上，骑着马……”
　　 纳次－－我的坐骑－－一匹年轻的枣红马，昂着头，的的嗒嗒背着夕阳向前急奔。
　　 也想象别人一样悠闲的一步三晃看一会风景，可这小家伙不爱服输，一看到有比它跑得快的马，就低下张嘴咬人家，或者用脑袋推马背上的旅客，把别人吓得呱呱叫。
　　 纳帕海草原，说是草原，叫草甸更准确。因为没有草原四面一望无际的感觉，这个草原是长条形的，绵延40多公里，一边是围栏般连绵起伏的群山。它是迪庆境内面积最大的高原牧场，总面积31平方公里。
　　 远处传来一阵悠扬的草原牧歌，流沙的手机也接通了，当他听到我说在草原上时，还不敢相信，呵呵，羡慕吧羡慕吧羡慕吧……
　　 轻轻抽一下小纳次，乖乖，跑！
　　 “啊…哈……美丽的草原……我的家…………”
　　
　　 五、香格里拉
　　
　　 香格里拉本是个泛指，这里专指迪庆高原的香格里拉县－－原名中甸。纳帕海草原就这个县里。我们是先到草原玩了才转入城里放包休息。觉得奔放的草原与我梦想中的神秘国度不大合拍，先写在前面一段了。也是因了香格里拉，我才把此次旅行称为梦幻之旅。
　　 1933年，英国的詹姆斯·希尔顿发表了惊世之作《消失的地平线》一书，书中描述了一个神秘的峡谷里，有皑皑雪峰，有青葱草原，有无边花海，还有神秘而辉煌的庙宇。那里的人们淳朴善良，过着和平宁静、与世无争的生活。没有战争、没有邪恶、没有教派和领土之争，人们到过这里，灵魂就会得到净化，生命可以永恒。这个神奇、美丽、圣洁的地方就叫香格里拉。
　　 半个世纪以来，人们都在苦苦寻求这个人间天堂。直到1995年，一位新加坡华人踏上这片土地，被眼前的美丽神奇的自然风光、神秘淳朴的人文景观惊呆了，这里不就是希尔顿书中描写的香格里拉吗？不就是人们一直寻觅的神秘国度吗？
　　 看，梅里雪山、白茫雪山和哈巴雪山雄峙相望，金沙江、澜沧江、怒江三江并流，如三条巨龙共同守护着这片迷人的土地。从河谷到山巅，可以领略到从亚热带、暖温带、寒温带、寒带高山冰雪的垂直气候变化和奇异多变的自然景观。真正的“一山有四季，十里不同天。”
　　 广袤的草原、湛蓝的湖泊、烂漫的山花、悠然的牛马，养育了一群热情淳朴的藏族人民，看着他们不张不驰、气定神闲的摇着转经筒，好象外界的红尘喧嚣与他们一点关系也没有，陶渊明的世外桃源好象也是他们的写照。
　　 香格里拉地处高原，傍晚太阳没下山，月亮都快中天了。
　　 吃过饭，去超市购物，有名的香格里拉哦，能不多背点特产回去？
　　 和两对新婚夫妇：大庆的“小东北”、我们县下的“小米粥”“包子”去狠狠的杀价，购回一堆香格里拉的牦牛肉干、三对牦牛角和一大捧堆西藏特有的“天珠”手链。
　　 商店的卓玛、扎西都会告诉你，“天珠”是西藏特有的、天然的、尊贵的、吉祥的宝石，可佩戴在身上，也可供奉在佛堂，为家人带来福气、功名、财富、幸福及一切的圆满。为了验证真伪，“天珠”磨擦在粗糙的玻璃上，还会有一股糊味，但珠子不掉色。其实“天珠”是天然石料加人工磨刻出图纹（不过这种加工工艺据说目前只有藏民才会），原矿物成分主要是二氧化矽，呈玛瑙质或玉髓质。说得白一点，就是象玛瑙那样的玉石，按质量有品位，从外观看有抛光面、磨砂面。
　　 太阳一下山，香格里拉的气温就急剧下降。所以一般的商店傍晚六点就关门了，除了特产街的商铺还开门，街上已经静悄悄。九点钟回到香巴拉宾馆，服务台的卓玛教我用电热毯，顺口赞道：“你们真是南方来的，现在都零下了，你还只穿一件衬衣一件外套外出。”把我说得一愣，突然就觉得寒浸浸的，赶紧泡澡钻被窝。睡着前卷在暖融融的被子里一惊一诧的发短信告诉哥哥：现在已经是零下了！
　　
　　 六、天生桥、温泉
　　
　　 一早起来，可能是前晚只顾买牛头着了凉，再加上高原反应，头疼，但一会儿就被车外的风光忘记了。
　　 太阳还没出来，天却不黑，微蓝。房顶、庄稼地、野外停泊的车顶白茫茫一片，疑惑着那是不是霜？如果是下雪，吃早餐时卓玛肯定会告诉我们（知道我们是“土包子”，没见过雪）。可这霜下的也太重了吧？
　　 稍远，一大片雾气腾腾，是什么呢？不会到处是温泉吧？驶近来才知道是湖泊，水雾蒸腾，霎是好看。
　　 经过一处玛尼堆，白色塔状的建筑物下，堆着白色为主也杂着一些各色质地形状的石块，车没停下来，只看到悬挂着蓝、白、红、绿、黄五种颜色的彩色经幡在风中呼啦啦招展。据说经幡每摆动一次就是向上天传送一遍经文。后来在天生桥景区的玛尼堆，我放了三颗石块（代表亲情、友情、爱情）作祷告。
　　 天生桥在香格里拉县城外12公里处，温泉就在天生桥景区。入了景区，发现网上挂的香格里拉迪庆的漂亮图片与这里的风景好相似。
　　 所谓的天生桥，就是我们广西见惯的喀斯特地貌形成的（广西桂林山水就是典型的喀斯特地貌）。据地质考察，是流经此地的一条地下暗河：硕都岗河在几万年前的一次地震中，覆盖在暗河上面的几十米岩层塌陷，使深藏的硕都岗河得见天日。神奇的是有一段地质结构稳定的岩层没有塌陷，就这样横在大河上成为厚厚的桥面（几十米，够厚的了）供人行走。清晨，山谷中弥漫着温泉的雾气，如入仙境。
　　 关于天生桥，有两个民间传说。一是莲花生大师过桥的故事，二是沐浴节的故事。
　　 相传在吐蕃王朝时，莲花生大师为弘扬佛法，踏遍藏区南北，到达了康巴地区。一天，大师来到硕都岗河畔，正值盛夏河水暴涨不能过河，便在山下歇息。夜里山神得知后，搬来一块巨石横在河面上请大师达河（这就是民间传说中天生桥的来由），并用神杖在地上戳了几下现出几眼温泉，让大师洗去一路风尘。因了这传说，人们便怀着无比虔诚的心，每年都相约到此洗却一年的烦恼。
　　 沐浴节，又称澡堂会，藏历新年前后是一年一度的沐浴节，沐浴节的时间为7天，每天都是以泡澡的形式度过。为什么不多不少只7天呢？藏族英雄史诗《格萨尔王传》中说到，格萨尔王闭关修练时，他的宠妃能萨突然要到温泉沐浴，由于正值春暖花开，一高兴就忘了格萨尔王规定的只能呆七天的规定。美丽可爱的能萨在温泉沐浴的消息被北方妖魔知道后，妖魔抢走了王妃。格萨尔王经过一番苦苦征战才夺回了心爱的能萨。后来便下令所有臣民一年只能到温泉沐浴一次，一次不能超过7天，否则就会有不吉利的事发生。
　　 在有名的《彩泉》拍摄地，我们见到了一大早就在温泉边沐浴的一群大小老卓玛、扎西，他们分别在两个汤池里共浴，红黑的脸庞看不到一丝一毫世俗的邪念，倒是我自己不好意思，只偷偷的瞄了一眼。
　　 温泉边的空气很好，四周苍绿的林木中，有一些金黄的灌木点缀着，去了平淡多了灵动。鲜红的太阳在山坳中慢慢升起，而围栏上小半节手指厚的霜却没有融化。
　　
　　 七、噶丹·松赞林寺
　　
　　 又称归化寺的噶丹·松赞林寺，是云南省最大的藏传佛教寺院，有着320多年悠久的历史，是康区有名的大寺院之一。
　　 松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。据说在为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。后来根据神衹寻找，终于在现在的县城北面发现一泓清澈的湖水：拉姆史措，湖内野鸭成群，四周茂林修竹，天生衹园胜境。
　　 松赞林寺建成后，五世达赖喇嘛亲赐寺名：噶丹·松赞林寺。“噶丹”第一层意思是与宗喀巴首创的噶丹寺相传，第二层意思是象征了未来佛所居的弥勒宫。“松赞林寺”则意为天界三神游戏之所。该寺占地500多亩，气势宏伟，布局与西藏的布达拉宫颇相象，故又有“小布达拉宫”之称。
　　 我对松赞林寺关注已久，所以一早打算在此地为家人、朋友祈福。
　　 我们先进的是侧殿，导游扎西说殿内供奉的18米高的铜镀金神像是创始人宗喀巴。坐在莲花座上的铜像一副喇嘛的穿戴，真高真大，得使劲的昂起头来才能看清。
　　 我们在殿内上了香（这个可能是为非藏族的香客设的，我看到藏族同胞都不上香，只磕长头、为香灯添酥油，而且我们每人只发一炷三支香）。在这个殿里，我为我的家人、为我的朋友、为所有的“爱我的、恨我的、怨我的”、“相识的、不相识”的网友祈福，祈祷他们幸福、安康、吉祥、美满。祈祷完毕，看到有个年轻的小喇嘛，挎着香包，把一条雪白的哈达卷成团，合在手中念叨了一会，然后扔向莲花座。我向他施了礼，要了一条哈达，作了祈祷后也学着他扔向莲花座，哈达一下就挂在莲花瓣上，然后我们满意的笑了笑，一起走出大殿。
　　 右边的主殿，上有镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，砌墙中有一圈砖全是经文，不知道是画的还是制砖时就刻好的，年代久远，颜色很淡了。主殿平日里并不开门，只有重大佛事时才开启。门两侧都有壁画，虽然有点剥落，但色彩仍然秾丽。左侧是劝善罚恶的“驱象入道”、“六道轮回”图，右侧是四大金刚（这四大金刚图跟我们汉族寺院塑的四大金刚如出一辙，应该是一家人）－－正确的名字应该叫“圣僧图”、“十相自在图”。
　　 从侧门进入大殿，108根大红柱支撑起宽广的殿堂，柱间铺着条板，可容1600人趺座念经。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。不过我们游客只能观赏到小小的一部分。
　　 松赞林寺出过不少高僧大德，在主殿左侧有一个藏经阁，分着很多格子，放着一盒盒的经书，是有名的僧侣学成归来后，其导师将他用过的经书收藏在那里，几十个格子差不多没有空的。
　　 活佛就趺坐在主殿正中通道最靠近菩萨的一根柱子下，左手摇着转经筒，垂首念经，一脸的安详和气。一些香客在向他敬奉行礼。我也走向前，在他面前的蒲团上跪下，把身上戴的玉佩、天珠、绿松石手链解下捧在双手间，磕头，再次为家人朋友祈祷。在我低下头时，活佛右手拿起身边矮几上的一块不知道缠了什么东西的红板子轻轻的敲了我一下脑袋（这是不是醍醐灌顶的由来？），然后他向我双手捧着的玉佩等吹了一口气，从身边的白布包里拿出一条香木珠手串放在上面。等我们行了礼，导游扎西就带我们到酥油灯旁边的桶里舀出圣水，我们在手心里喝了三口，再把剩下的抹在额头上脸上，这才算礼毕。
　　
　　 在这里想说一个小插曲，我们都是一个个的行礼，小夫妻们一对也只上一个，可这个活佛真是神，没见他抬头看人，送人的手串，是夫妻成双来寺里的都送一对，单身来的只送一条。他怎么知道的？能掐会算？
　　 女子是不能到僧侣的卧室、厨房参观的，出了殿我就只能往下走那147级阶梯到大门了。寺门两边各有一排转经筒，一个个转经筒有小水桶般大小，我觉得该叫转经轮啦。转的时候只能用手推筒下安装的象风车一样的扇叶，本来已经数好有几个金灿灿的转经筒了的，后来为父母、弟弟、水水、沙沙、dongdong、风叶、喜剧、小c、疾风、月哥哥、郦儿、秋枫、暮雪、凤兮……一个个的按顺时针转，结果转迷糊了。等我出得寺门，感觉自己已经快变成转经筒了－－天旋地转啦！
　　
　　 八、纳西族、纳西喜宴
　　
　　 与东巴文化紧紧相连的就是纳西族，纳西族信奉东巴教（一种多神原始宗教），创制了象形表意文字和一整套东巴文化。流传至今到今天的东巴文字还有2000多个，有名的纳西族文化遗产――一部用橡树皮制成的厚纸上以手抄而成的经文《东巴经》闻名已久。在东巴文化中，纳西古乐也被誉为“中国古代音乐活化石”。
　　 到丽江的时候，正是晚饭时间，我们一行24人便在导游潘金哥的带领下浩浩荡荡奔赴纳西喜宴。
　　 纳西族民居与白族民居相仿，都是一色的白墙，墙上间出方框（一般为4个），每个框里用黑线条白描出一幅幅的松竹、花鸟、老虎等。迪庆境内的藏族民居也是有描绘的，不过它是以大红大绿的色块画出云彩等抽象的图案，色彩非常鲜艳。如果说藏族民居给人的感觉是大方、秾丽的话，那纳西话民居就是精巧、素雅。纳西民居的房前都有宽大的厦子（即外廊），厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，吃饭、会客一般都在厦子里，客人们可以一边聊天、一边吃饭、一边欣赏院内的红花绿草。
　　 纳西喜宴并没有我们想象中满桌满盆的鸡鸭鱼肉，他们叫六碟八碗，有桂圆杞子乌鸡汤、冬瓜汤、纳西米粉（与云南的米线不同，原料可能是魔竽不是大米），鱼（几天没见到鱼了，藏区是绝不能吃鱼的），小三样、咸蛋坐花生、芸豆、炒土豆丝等等。一些菜中虽放有辣椒却不怎么辣人，口味可算是清淡，菜式不多却够吃不浪费。纳西人有自家酿的包谷酒、青稞酒、冰梅酒、药酒等，我每样尝了尝，包谷酒最好喝，又香又醇；冰梅酒稍有点酸酸甜甜，淡口，适合女子饮。好奇于这个喜宴，我照有一张相片回来。
　　 纳西族潘金哥的服装大体与汉族相同，而潘金妹则腰间缠“白云”，背上缀“七星”：她们身穿宽腰肥袖大褂，系百褶围腰，披肩上有刺绣精美的七星，旁缀日月，这就是“披星戴月”，象征着纳西族的妇女勤劳、勇敢。纳西族与白族一样，是女主外男主内的带有母系氏族特征的民族。田间地头鲜见潘金哥，那潘金哥干什么呢？他们只喝酒、打牌、做饭、抱孩子。所以纳西族的婚俗是女娶男，女子以黑、壮为美，男子以胖、能抽烟喝酒才算男人。对于喝酒，他们有一句话，说的是：伤肝伤肺不伤心。潘金哥告诉我们，他们自小就抽烟喝酒，身体早就熬坏了，胖的潘金哥很难找得到，130斤的潘金哥值30万元的嫁妆。与我们同行的“小东北”有150斤，可以赚50万元了，晚上到丽江古城逛的时候，小媳妇可得紧紧的拴牢他！
　　 纳西族是个喜好唱歌跳舞的民族，在丽江古城中，沿途都听到潘金哥潘金妹热情洋溢的歌声，四方街广场上，更是有两圈各国、各族的游客在潘金妹的带动下绕着圈圈跳舞（这是后话了）。
　　
　　 九、丽江古城
　　
　　 丽江古城是很有名的，1997年12月被列入“世界文化遗产”，是全世界最值得旅游名胜调查中的佼佼者。
　　 古老的城池形状象一方碧玉的大砚，古代研、砚同音、义，所以古城也称“大研”。大研古城与一般古城风格不尽相同，一无城门、二无城墙，为什么丽江古城不筑城墙呢？据说，丽江世袭统治者姓木，忌讳给“木”加框，因为一加就变成“困”了。
　　 古城以大江探峡、高山险关为依托，西枕狮子山，北依象山、金虹山，这三山阻挡了西北寒风的侵袭，而古城的东南方是平川沃野，春迎朝阳，夏驱热气，使得古城具有冬暖夏凉的气候特点。
　　 古城依山就水，与大理的棋盘城不同的是，它是以道家的八卦图建城。八卦有生门死门之说，可惜行程紧没能探个究竟。不过不用慌，如果你进城不会出城的话，找到任一条溪流，就可顺水出城，逆水进城了。
　　 古城北高南低，玉泉水分成三股注入城内大街小巷，形成密布的水网，主街傍河、小巷临水可说是古城最大的特色。水上大大小小的桥梁354座，而建于明清时期的锁翠桥、大石桥、万子桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥最为有名；水下则是政府及游客放养的游鱼，泉水清澈见底，而用来检验水质的就是这些鱼类。“家家溪水绕户转，户户垂柳赛江南”。因此古城被人誉为“高原姑苏”，又因城内水巷密布，又被称为“东方的威尼斯”。
　　 我没有带那张手绘的古城地图进去，无法按街名一一陈述。而兴之所致，则穿巷过桥，并不管东西南北。惊叹于云南大地震的浩劫中，古城居然能保存完好，对它的房屋建筑不由地多了些关注。古城的民居建筑，融汇了汉、白、藏等民族建筑的优点。三坊一照壁（即主房一坊，左右厢房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院）、四合五天井（由正房、下房、左右厢房四坊房屋组成的封闭式四合宅院。除中间一个大天井外，四角还有四个小天井或漏间）是丽江民居中最基本，最常见的形式。檐下用花板、花罩装饰，而外廊小照壁多用大理石装饰。房屋的门窗均饰以木雕图案，有花卉、鸟禽、琴棋书画、博石器皿等。庭院则采用鹅卵石、五花石为原料铺装，也砌成手法古朴的花鸟鱼虫、八卦阴阳、民间传说、神话故事图案，到处洋溢着艺术气息。而丽江民居这种建筑造型，轮廊优美，青瓦铺顶，色调和谐，外观古典朴素。
　　 刚进古城，就犹如进入了一个童话世界。雪山、绿地、小桥、流水、水车、飞檐、灯笼，无不宣示着与外界不一的世界。古城的中心叫四方街，街巷路面由大块的红色角砾岩石（民间称为五花石，雨季不泥泞、旱季不飞灰）铺成，在夜晚的红灯笼映照下，斑驳、古拙，似乎诉说着几百年来的沧桑变迁。站在街中，想象着当年这条南方的“丝绸之路”――茶马古道，　耳畔仿佛又听到的的嗒嗒的马蹄声。
　　 除地势较高的街道，四方街附近全是民居式旅馆和商铺，商店里银器、大理石雕、民族服饰等土特产琳琅满目，月光下，到处是熙熙攘攘的人群，歌声里掺杂着各地的方言和各国的语言，不同肤色的面庞上，洋溢的全是欢乐与惊喜。在水渠边柳荫下木桌旁喝着咖啡品着清茶嚼着特产的人们，自得地或悠闲的欣赏风光或微笑着作各式品味。这里虽也是商铺林立，却没有大理那种现代商业的浮华，倒觉得有着一种平静踏实的生活气味，我疑虑着明清时的秦淮河是不是就和这个味道差不多？
　　 进了许多商店，多是看人家现场作石雕、打银器，后来在一家东巴文化商店，我挑了两件小物品：刻在薄板上的东巴文字“风雨同舟”相架和写在羊皮上的东巴文字“快乐每一天”相架，东巴文字被誉为世界上保留最完整的“活着的象形文字”。相架上，那些字虽不认得，却越看越象一个个跳舞的小人儿。
　　 走累了，却没有逛够。执着一串烤土豆，我坐在码头的石级上看游鱼在水中月上一摇一摆，淘气的风拂起柳枝，把一带清水揉弄得碎波粼粼。陶醉中不知从哪里传来一阵乐声，问了原来是古曲《白沙细乐》，是以纳西的民间古典故事为主题材、《龙女树》乐章为主的乐舞，是纳西人在劳作、生活中与自然界发出的亲切呐喊。后来我去找这张cd碟没找着，只找到一些明信片。不过不要紧，我还会再来丽江，再来踱步这片美丽的土地，再来享受这个人间天堂……
　　 夜，在喧嚣中渐渐的深了。四方街的外围，先前“到此一游” 留影的游客也被吸引到热闹的歌舞中。而摄影爱好者架好了“长枪短炮”，静等着留下心目中最美丽的一瞬。柳梢头、挑檐角、小桥栏的月牙，象个娴静的处子，只安谧的俯视着、微笑着……
　　
　　 十、玉龙雪山
　　
　　 雪山是我这行最主要的目的地之一。才出大理，就已经能远远地看到雪山了，虽然司机也不知道它是哈巴雪山还是白茫雪山，反正应该不是玉龙雪山（玉龙雪山终年云遮雾绕，难得一露真容）。在大巴上看雪山，遥远却清晰，用凤凰205和柯达傻瓜机拍了不少照，可惜水平不过关，只得两张。而今天，却是要坐索道上雪山――玉龙雪山，亲手触摸雪，所以虽然有着些少的高山反应，却还是按捺不住兴奋激动的心情。
　　 不过在上雪山之前，先到雪山下的白水河玩了一下，在白水河骑了漂亮的牦牛（后来当地的导游潘金哥告诉我们，我们去香格里拉的路上看到的小小的黑黑的才是真正的纯种牦牛，这个花白的庞然大物是牦牛和bian牛的杂交品种）。在白水河玩有一个好处，就是平复一下心情，激动在高原是不好的，容易高原反应。所以我也尽量的作好调整。当然还穿上当地民族――彝族的红斗篷戴上用整个小熊猫做的帽子，美美的照了相。
　　 白水河流淌的是玉龙雪山融化的雪水，晶莹清澈，冰冷入骨，远观象一块蓝宝石。看到我在河里一跳一跳的捡鹅卵石回家，让我骑牦牛的那家阿咪子（即小姑娘）送了我一个大松果。真的是好大的，有我们家乡那种的三倍，里面还有可以吃的松子。拿回家时妈妈看到想要，我把它藏起来了。
　　 上雪山的人好多，弯弯曲曲的要排老长的队，我们是上午9：30开始排队，直到12点多才坐上索道缆车。租来的羽绒服不但很轻很暖和，还有两个很大的口袋，左边揣了两块巧克力，右边插进一个氧气瓶（和矿泉水般小，象夏天用的杀虫剂）、一瓶矿泉水，然后我就左手抓一串烤鹌鹑右手拎着相机向雪山出发。
　　 这条索道是大索道，长2968米，全程12分钟，直接到达海拔4506米的雪线。短短的12分钟，经历了四季的更替，一睹完整的植物垂直分布，相当于一下子游完从广州直到哈尔滨的“植物园”。如果是春天，还可以看到美丽的杜鹃王国。
　　 雪山由远到近，从梦中走进现实，看到了看到了，原来那白白的雪就象等着我品尝的冰淇淋耶！对于我这一发现，全车的人都笑起来。“咣当”一声闷响，缆车到达终点。车门一开，我迫不及待就跳出去，有经验的候车室工作人员连忙提醒：“别跑别跑，容易引起高原反应！”
　　 按捺住激动的心情我慢慢走出去，没走20米，脑袋开始有胀痛的感觉。雪啊，就堆积在玻璃墙下！不到30米地方，还有好大的一片雪一直连到山峰上。咦，脑袋不疼了？！快步赶过去，用手摸一下，表面是硬的，可能是正午的阳光融化了面上的雪的缘故吧。捡个小石头一砸，果然下面的一点儿也不硬。团了一团在手上打量，就象我平时吃的刨冰嘛！尝一尝，凉丝丝，真舒服，可惜少了点甜味。在雪上使劲的蹦了几蹦，又打了几个滚，哈哈，真是好玩极了！趴在雪地上，给哥哥打了个电话（手机信号极好）：“哥哥，我现在雪山上！我看到雪了、摸到雪了、尝到雪了耶！”
　　 趁兴奋的情绪暂时赶跑高原反应时，急忙照了一些雪景和云景。山上的风好大，不小心就把旅游帽吹跑了，赶紧系上羽绒服的连帽。雪峰的栈道好长好长哟！本来考虑是否租氧气时，就有了一点平时少锻炼的后悔，为预防万一，忍痛交了30元。此时更是痛切万分：才走了两个平台就喘不过气来了，真没用！只好走一会歇一会。栈道靠左边是山的里侧，一路都修有长条板凳，右边是山的外侧－－万丈深渊！坐在栈道上，里侧可看雪景，外侧可看云海翻腾。嚼一小块巧克力喝一口水，缓解一下高原反应，看一下风景，又继续往上走。
　　 玉龙雪山集天下名山险、奇、美、秀于一身，元代从河间（今河北）到云南任乌蒙宣慰使的李京到丽江，写诗赞美说：“丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠；足盘厚地背摩天，衡华真成两丘垤。”它虽不是最高，却还是一座至今未被人类征服的处女峰，半个多世纪以来，虽然有国内外不少登山队前来攀登，但均无人能登上主峰。
　　 “玉龙山色，奇丽多姿。凌晨，山村尚在酣眠，而雪山却已早迎曙光，玉笋烁金，辉映四方；傍晚，群峰苍茫，而它仍涂金傅彩，是它恋恋不舍地最后一个送走夕阳晚霞；月出，溶溶浩魄，朗朗雪山，两相辉映，似觉瑶台玉宫去人不远。至春，薄雾轻烟，缥缈云霞，雪山似躲玻璃帐中，显得神丰韵足，玲珑剔透。入夏，有时山顶云封，扑朔迷离，似乎深奥莫测；有时，上下俱开，惟白云横腰一围，周匝缠绕，另具一番风姿。如愿环山一游，奇景便会迭现：步入｀雪精溶玉液，冰骨酿珠浆＇的白沙玉湖，雪峰杉林，草地畜群，玉壁金川，构成了一幅令人消魂夺魄的图画……”读到潘金哥的这段解说词，你是不是对玉龙雪山也怦然心动了？那就一起来吧！一起到这冰清玉洁的世界来，用雪山春天的清凉冰水洗涤尘垢、用雪山夏天的皑皑白雪驱除烦嚣、用雪山秋天的山岚雾霭营造浪漫、用雪山冬天的高远澄碧拓扩心胸……
　　 走，上玉龙雪山，你准备好了吗？
　　
　　 十一、昆明、花市
　　
　　 下午三点多下了玉龙雪山，头开始疼，在山上没用氧气，到山下不得不狠狠地吸了几大口，但还是不顶事。不用药而想解除高原反应，只有转移注意力、多喝水、多吃巧克力。巧克力在坐缆车下雪山时分给了同车那几个高原反应厉害的广东旅客，他们也是没见过雪，玩得比我疯，结果坐在缆车里难受得直叫耳朵疼、听不清说话了。
　　 到山下附近一家饭馆吃午饭，当地导游没有先通知人家，吃了唯一一餐夹生饭－－没有用高压锅煮的话，水烧到75度就开了，好多菜也基本上煮不熟的。在饭馆里的几桌游客骂骂咧咧以不吃作抗议时，我自挑着能入口的菜尽量喂饱自己。吃过饭要回楚雄过夜，顺利的话晚上12点多才到，独自在外，千万不能挨饿的啊，临出门时cnccb也千叮嘱万吩咐过的。后来也证实了自己的明智――实际上因大巴车车胎坏，夜里1点半才到住宿地楚雄。
　　 起床后我们没去参观楚雄的文化城，一心想往昆明赶花市，经过颠脏公路（滇藏公路，路况不好，成为颠簸内脏的公路）一番历炼，迎接我们的是阿诗玛摆好的滇王宴。滇王宴是我在云南这几天中最美味的一顿，当然大理的砂锅鱼宴、丽江的纳西喜宴味道也不错，但在高原反应中吃的夹生饭之后，这滇王宴就不仅仅是雪中送炭了。
　　 滇王宴最主要的一道是三七鸡汤药膳。三七我们也叫田七，有和血止血、散淤消肿、抗疲劳、抗衰老、降血脂、提高肌体免疫效用。二十头的三七磨成粉，每人发一小袋，大概10克，倒在汤勺里，兑上鸡汤送下，略有稍微苦味。鸡汤是用上好的小母鸡，加红枣、桂圆、杞子等药材煲成，味道真是好极了！
　　 昆明花市是全国有名的，我们本地的花店多是从昆明进货。还未入花市，已经闻到花香。走进去，简直是到了鲜花的海洋，各式的玫瑰、兰花、红掌、马蹄莲、康乃馨、百合、鹤望兰、菊花……数不胜数，而且价格是那么的便宜！象蓝色妖姬，7.5元一束10支，广州卖到128元1支；真正的玫瑰（那种单瓣的，很少见），20元10支，北京卖到498元1支；碗口大的玫瑰5元20支，我们本地1元1支……我回家要转车，不方便带，只能用相机把这些美丽的花儿拍下来。看到我闪光灯一闪一闪，卖花的花农都善意地笑起来。
　　 鲜花不好带，就带干花嘛。透明的包装里，杂着红的、绿的、紫的、橙的花瓣，诱人的芬芳封不住，弥漫在空气里，深吸一口，真舒服呀！满台满桌满柜都是各种包装的干花，中国结单吊挺有古意，捡两个；情侣纸袋朴素，捡一双；还有小天使、民族袋、蕾丝袋、八角香包、香枕……每样又有玫瑰香、夜来香、茉莉香、青苹果、檀香……进门发的大塑胶袋满了，跑到收银台再要一个，再看再捡。唉，眼花缭乱了，真想把这一袋袋香喷喷、包装精美的花瓣儿、干花儿都扛回去！
　　 “那边还有香油精和工艺干花！”沿着惊呼看去，花瓶中，玻璃框下、木挂件上、透明蜡封里，一朵朵、一枝枝、一束束、一盆盆，全是干花、干果做的插花。饶是喜欢植物的我，也认不全做成那些雍荣华贵的牡丹、神秘莫测的紫莲、绚丽大方的太阳菊等等的干花原料是什么花、什么果。工艺花除了用干花、干果做，还有用绢丝等布料做的，人们的手真是太巧了，留不住花的鲜容，留住了花的精神和美丽！
　　 昆明，不愧是云贵高原上一颗闪耀的星，一个美丽的、灵巧的文化名城！
　　
　　 云南之旅随着“隆隆”的回家车轮而结束了，这颗绿宝石上镶刻着的银苍玉洱、香格里拉、旖旎丽江、雄壮玉龙、风情纳西将永远存留在我的记忆里。明年或者后年，我还要在竹楼上、蝴蝶泉边，添上泸沽湖的水、版纳的绿林、瑞丽的赌（玉）石、大观楼的长联、石林的鬼斧神工……当然还有着筒裙、簪花髻的我，呵呵：）
　　
　　 再见，明（后）年再相见，美丽的彩云之南！