论语别裁（上）
　　
　　 （45）【朽木不可雕也】——我有几个学生，能力好，智慧高，他的才能见解，老实说我都佩服他。但要命的是，交给他一件事情，一个月都没有消息。骂他吗？不忍心。实际上他三两天就患感冒，一天到晚都必须与床为伍，没有精神，只好躺下来睡觉。我才发现“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”不是说他坏，而是说他底子太弱了。
　　
　　 读感：我的一个青年朋友非常奋发，快毕业了，学习工作每天凌晨一二点才睡，他说“人生宁愿短暂而辉煌！”我呵斥他的青春豪情：“不许胡说！你妈妈希望你健康长寿。”辉煌是什么？不是擦火柴，不是昙花一现，是要一生的奋斗积累。十年磨一剑，剑磨好了，你就死了，有什么用？！我觉得人生不要追求辉煌，那太有为，人生应该追求“健康长寿”。什么是健康长寿呢？狭义的或者说最低境界，就是健康的多活几年；广义的，最高境界，就像南怀瑾大师这样，以毕生的精力做一件事，努力而坚持不懈，到了现在八九十岁，集大成而自风范，“讲经说法”炉火纯青，其心智依然风华正茂。这就是人生高境界的健康长寿！人生的健康长寿，是身体和心智，家庭和社会，工作和生活两面一体，全方位的。在社会人生的历程中，实实在在做人做事，在乱七八糟的事情中有思考有感悟，努力实现自己的理想，成就和辉煌就在其中。
　　
　　 （46）【相敬如宾】——讲到这里，我想到中国人的夫妇之道——相敬如宾....夫妇之间，在最初谈恋爱时，西门町电影院门口等了两个小时，肚子里冒火，对方来了，还是笑脸相迎，并且表示再等两小时也没关系。如果结了婚，再这样等两小时，不骂一顿才怪！因为是夫妇了嘛！所以夫妇之间永远保持谈恋爱时的态度——相敬如宾，感情一定好。不但夫妇如此，朋友也如此。扩而大之，长官对于部下，部下对于长官，也是这个道理。
　　这个“敬”的作用是什么？好象公共车后面的八个字的安全标记：“保持距离，以策安全。”少碰为妙。
　　
　　 （47）【音韵平仄】——广东、福建一带，直到现在还保存了不少唐代以前的文化。同时在中文音读方面，广东、福建的语系，很多地方还保有唐代的中州音。我们研究诗词、读古文、讲音韵平仄，假使用现在的国语发音，有时候会有很大的困惑：我们如用国语来朗诵古诗词，就会常常读错音的.....这就是现在国语一、四两声不容易分而发生的毛病。
　　
　　 （48）【广东话】——我们中国字的念法，不但有平、上、去、入四声，事实上以中原音为准，有宫、商、角、徴、羽、变宫、变徵等七音。（笛谱上有合、四、一、尺、工、凡等七个音阶）所谓中原是古南阳，现在的河南、鄂被北一带，为中原的中心地带。京戏中皮黄的黄，就是指湖北黄陂、黄岗一带而言。如“大王”这个名词，在京戏里念成“代王”的音，广东的“大佬”也念成“代佬”，这就是古音。所以，现在要研究中国的文学、文化，都必须懂得广东话，乃至福建话（包括台湾话）。因为广东话、福建话有七个音，尤其闽南话到了八个音，他的鼻音非常多，有些是国语没有的。
　　
　　读感：中国文学和文化渊源流长，博大精深。传统文化也不仅仅是老庄孔孟，诗书易礼春秋，那只是长江长城黄山黄河！当我们窥看了上下五千年儒道佛交融、文史哲一体、风雅颂并流的中华文化纵横史脉，我们就肃然起敬，顶礼膜拜了！
　　
　　 (49)【直道】——子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。
　　微生高，姓微生，名高，是一个鲁国人，人家说微生高这个人很直爽、坦率，但是孔子认为大家的话说过分了，他并没有符合这种修养。“或乞醯焉”有人向他要一杯醋浆。他没有，自己便到另一家去要一杯醋来，再转给这个要醋的朋友。孔子认为这样的行为固然很好，很讲义气，但不算是直道。直道的人，有就是有，没有就是没有，不必转这个弯。微生高转了这个弯，就不能算是直。
　　
　　 （50）【以直抱怨】——什么是“以直报怨”呢？你大我一记耳光，我不打你一拳，但我吐你一口吐沫，不过分吧？因为你打我，我实在生气。至少，你骂了我，我可以不恨你，但我不理你，这总可以吧？这就是“以直报怨”的道理。孔子一直是这个主张。
　　
　　 （51）【以德报怨】——以德抱怨是老子的思想，后世也把它代表了道家思想。就是说，你对我不起，我不恨你，不报复你，反而对你好，乃至把你感化了。