论语别裁（上）
　　（72）【三人行有必我师】——子曰：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　孔子说，三个人在一起，其中一定有可以做我老师的。其实孔子这句话还是打了折扣。应该说各个都是自己的老师。比我好的固然是我的老师，不如自己的也是我的老师。因为看到他笨、他坏，自己就反省，不要这样笨不要这样坏。所以他们都是我的老师，足以借镜反省。
　　
　　读感：然我等俗人，往往三人行，择其善者而妒之，其不善者而从之，三个和尚没水吃。这是人性的修养问题也有个“两善一恶”和“两恶一善”的哲学问题。比如，两个人决定抢劫，一个人不从，必定遭杀！如果两个人都不去挑水，一个坚持人挑水，那么这一个人有可能成为永远的奴隶，所以会出现“三个和尚没水吃”情况。不容质疑，作为个人修养，我们必须择其善而从，其不善而改。但在为人处世的具体情境中，就需要智慧的运用了。
　　
　　（73）【孔子四教】——子以四教：文、行、忠、信。
　　孔子教育的宗旨是这四项。第一“文”应该是广义的文章，包括一切知识和文学。第二“行”文章好，知识好充其量变成文人。孔子四教中的“行”不是单指普通的情操，而是指一生的事业成果。第三“忠”不是唐宋以后讲的忠于某人的意思，孔子讲的忠，是对国家、社会、父母、朋友、任何一人一事，答应了就贯彻到底，永远不渝的诚心。对一事一物无不尽心者谓之忠。第四“信”就是信义....“忠信”是内心的修养，是人格的造就。
　　
　　（74）【戈不射宿】——打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。这一点也代表中国文化的一点精神。这种精神现在当然也还保留。我们从旧体小说就看到了。中国人打斗很不喜欢用暗器，常用的暗器就是所谓的“镖”。万不得已要用镖时，必定同时大喝一声：“看镖！”表示先打了招呼，通知了。这虽然是一个小动作，也就是民族性的特征，是我们民族的传统道德。
　　
　　（75）【三春鸟】——现代的生物学家，尽量提倡爱，爱动物，全世界都组织保护动物会、保护野生动物会，提倡禁猎。我们过去认为，爱护动物是应有的道德，如相传的“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”中国人都晓得，过去小孩读书都教的，成为生活教育。春天，刚孵出小鸟的时期不要去打，否则母鸟被打死，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。
　　
　　读感：春不杀生是我们中华民族老祖宗的生态意识。《黄帝内经》有曰：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。记得外婆说：春不吃鱼母——鱼和母鸡等雌性动物。因为鱼在春天产仔，母鸡春天孵化。没有小鱼就没有大鱼，没有小鸡哪来的大鸡？而且“抱鸡”“仔鱼”有毒（将抱窝和下仔的鱼，相当人类孕乳期）食之伤身。现在看，这是很科学的。比如母鸡在孵化时体温升高，相当我们人发烧三十八九度，所以民间都知道，女性坐月子是绝对不能吃“抱窝鸡”的。我现在保留外婆的传统——春不杀生——春节适当多买些肉冻着，立夏之后再买肉。实际上这是老祖宗将圣人的生态意识，普及民间的一种教化，至于其中“天人合一”养生之科学道理，也是值得现代科学去研究和很有价值的。