想明白之后，生活就成了一件很简单的事情。
　　 就像现在过的这样，从其中抽离掉每天8个小时的上班时间，再减去一些无所谓的细枝末节，生活就呈现出很美好的模样：每天早上睡到8点多钟，起床之后到阳台上站一会儿，看一看叶子繁茂的水仙；然后到公司里有时很忙有时很闲，下班了可以骑自行车去书城里待上两个小时；吃了晚饭回家就不再出门，蜷在床上上网听歌看书发短信到12点钟；看一看她的笑容，进入睡眠。
　　 平淡如水的日子，不能说是没滋没味，重要的是参与其中时的心境。
　　 公司的电脑里下载了《圣经》的电子书，有空闲的时候就慢慢的看，都是txt格式的，很杂乱，小蚂蚁一样的文字挤在一起，还有很多乱七八糟的符号。很用心的去清理，把一些自己觉得好的句子摘录保存下来。我不可那成为一个虔诚的宗教信徒，但是我希望可以拥有一种让自己心安理得的信念，而不是像现在这样常常觉得迷惘和矛盾。
　　 上次去爱道堂，是因为觉得心里烦躁，所以去了这个处在闹市中的小寺庙。是趁着门口人多溜进去的。现在的这种宗教场所已经不那么纯净了，所谓的迎客僧，只是站在门口收门票的，宗教信仰在他们的心里是什么地位实在是个未知数。也许，他们只是把这当成一个工作。在寺里看到介绍，这爱道堂里供奉的主神是如来佛的姨母。释迦牟尼出生七天母亲就过世了，他由姨母抚养长大，所以等他成佛后他的姨母跟着粘了佛光也成了佛。这完全是不正之风裙带关系，典型的一人得道鸡犬升天。寺里的主殿锁门了，看不到她的样子，想来应该和观音菩萨一样慈眉善目吧。在一块空地上，摆了一个大桌子，上面点着很多油灯，旁边一个老太太守着，信众可以买一盏灯给自己或者亲人，那灯有几根灯芯，据说如果灯芯燃烧后呈现出来的样子是一朵莲花，愿望就可以实现。这真是一种很浪漫的想法。只是我一个人站在那里，只觉得肃穆。
　　 隔条街，还有一座小庙，那里香火稀疏，门庭破落，菩萨塑像也远不如爱道堂里的高大威猛，可是我感觉那里的菩萨一定更灵验。
　　 成都市内的许多大庙大观都没有去过，就因为要收门票。这让我无限嫉妒古时的那些文人雅士，他们真是幸福的人啊，四处游山玩水，混得好的可以和方丈主持交个朋友一起谈佛论道，混得差的也可以在寺里帮忙抄下佛经噌口饭吃，哪像现在，进门先交买路钱，简直是变相抢劫。这和我的想象拉开的距离实在大得很了。从前看太多武侠小说，所以我最理想中的寺庙应该是在风景如画的山里，宁静悠远，暮鼓晨钟，有一个白胡子白眉毛的老和尚方丈和几个低眉顺眼的小和尚。
　　 从前住的地方背后有座教堂，规模不大，可是是我喜欢去的地方。坐在高高的屋顶下面，看一些老人家安安静静的闭目祷告，阳光从很高处的花玻璃照进来，把屋子里映得斑斑驳驳的，这里只有站得高高的耶稣的十字架塑像，不像寺庙里除了佛祖还有罗汉金刚。所以寺庙里总是显得热闹，而教堂显得神秘寂寥。从这里也看得出两种宗教的区别，佛教讲究的是“修行”，是从外界领悟用来改造自身，是由外而内的，所以它需要一个有参照物的环境；基督教讲究的是“赎罪”，是反省自身而施之于外，是由内而外的，所以它要的是一个独立的环境，不需要外物的介入。
　　 十字架上的那个老头说：“爱如捕风”，很漂亮的一句话，可是不深刻。我还没有在《圣经》里找到他谈情说爱的经历故事，应该是没有的吧。他是高高在上的一个人，他的思想是博爱的思想。就像《英雄志》里对卢云的描写：他太好太好了，他爱的是这个世界上的每一个人。可是这个世界上那么多人，他的爱分摊下来，一个人也只得到一点，无关痛痒的一点，什么都不能改变。。。。。这真是一个很悲观的结论。
　　 四月份的时候打算去宝光寺，去给菩萨送礼，让他保佑我今年平平安安顺顺利利的度过，也保佑我的爱人过得比我还要平安顺利。