聊字，其用意多重。单取聊之常用，其意乃闲也，谈也，松龄《聊斋》之聊者也。曰聊聊，聊谈，聊天儿，概属其中。他意聊字之用，常与口边者，百无聊赖一是也，取其无以寄托之感。诚然，无寄托者便欲确定其存在，寻求其理解，倾谈最为能解。此为人之最高灵动类独有之需，独善之技。聊以自慰之聊，用其“姑且”意义，勉强感十足，不能全身心依傍，其二用意者也。
　　
　　旧日，聊意无论一二，皆属形而上学范畴。现繁荣至信息时代，乃属物质之间媒介，物质之上驭纲耳。街市拥挤皆叫卖，家户清冷都隔山。偌大版土繁为商市，躯体或智技渐近售品。竟竟而手脑并用，争争而处心积虑，立足敢言之稳者晨星般纳罕。曰之繁华与寂寥并存，聒噪与郁闷同生者众矣。是故聊者信息也，烽火狼烟般关乎成败；聊者沟通也，凿壁偷光般识理知事；聊者排遣也，思想之流动而不沉腐，心扉之枢动而不病蠹。奔波之余，阑珊之处，无论吧里抑或店间，聊之酒酣茶酽语无伦次者比比皆是。叹醉眼惺忪后内里清而体表热，少有心语酣畅之感亦大有人在。呜呼，邻里隔而难聊，亲戚忙而少聊，同事防而浅聊，夫妇近而寡聊，十有八九。
　　
　　借环宇事势而拆封闭，南风劲吹，春天生故事，华夏和煦风中春之躁亦俨若钱塘潮汛也。耽于人性之禁锢之久已，人之蹑懦如履薄冰焉，翼翼小心。一条光纤连众生，融人类共享创造之文明。于是，书信疏，网络生；拜谒少，电信荣。饮食男女，物丰而思想之多，郁闷而心荒之感烈者，有洞开爽凉之兴焉。皆嘘声耳语言其妙，于是一而十，十而百，百而千千万。事闲而静于一隅，悉心找寻生生之大意，世事之真谛者之盛矣。或少眠而众里寻度，或久坐而热线沟通，乐此不疲，皆为聊聊。以至颈下三椎不适者中，谓之网虫两成耶。
　　
　　网站之多，车站逊色也。文章诗书之多，图书馆不敌也。联络之便，鸿雁书信汗颜也。一屏之隔，聊者万众，目不暇接，芸芸大众皆生动鲜活也。盖与余同羡伯牙与子期，慨叹司马相如与卓文君之君者，亦应是魂灵之贵，情性之雅，如山岭红枫青松之属也。故善聊者善，聊天地人情，魂灵依傍，心心相映。结奇缘激越人生者数之不能，涉深皆有故事，心盛颊盈。亦有恶聊者恶，污言色情。恶聊之聊谓之撩者，毁家劫色，用心良苦，理应慎为防范也。孰独悦火中投薪，随意拆并，实为悲剧之人生，其境凄清！
　　
　　星汉伴月，光电传情。月朗清风，知音神通。聊聊无聒噪，佳音比邻里亲朋，林林总总。是故人间之温情，指端延续，谓之一时代一奇观一美景也。
　　
　　忐忑浅说聊字，无论狐鬼之缘，亦远嬉戏之嫌。善聊，吾与汝同。悬腕书毕岳飞“旧山松竹老，阻归程”，一点知脉动，天涯对坐品佳茗，欢喜聊余生。
　　
　　嗟呼，君不知胡杨待朋，不是松龄，胜似松龄？