日本曾经兴起一种职业，叫“奉承服务”。以我们的理解就是“专职拍马屁”的。要说这拍马屁的传统，老祖宗还属咱中国。中国历史上从来不缺少媚臣，以擅长拍皇帝老子马屁而位及高位的臣子。随便划拉一下，成就最大的有清朝的和绅，他一生拍乾隆的屁，拍得清朝的国库成了和氏的家藏；而亲自为吴王夫差尝粪的勾践，越国光复的关于卧薪尝胆的芬芳后面总让人闻到些须粪便的臭。至于秦朝那群俯称“鹿为马”的家伙，连姓名也没有来得及彪炳青史，秦朝便灭了。拍来拍去，为名为利，为钱为财。拍马屁，风生水起。
　　
　　老实说，拍马屁是接与受二方的一种默契。第一，拍者要善拍，拍得地道，拍得有功力，拍得投其所好。第二，被拍者需要拍，不反对拍，才有拍的可能。这样一接一受，有呼应，有回馈，拍者与被拍者皆有所得，拍马屁的目的就算达到了。若是那些蠢货之流的拍马者，下手重，缺乏眼力，不识相地一相情愿地拍；无有技巧，太直露地拍，不看时间，地点，场合，时机地拍，这样的拍马屁便十拍九要糟。所以，拍得出不出彩，是一门学问呢。
　　
　　有趣的是，不仅是肉身凡胎的俗人热衷于拍与被拍，传说中的鬼神也似乎未能超脱于五行外呢。看过一则小故事：一个秀才阳寿尽了，去见阎王，恰巧赶上阎王放屁。秀才即献《屁颂》一篇，曰：“高竦金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿佛兰麝之味。臣立下风，不胜馨香之至。”阎王闻之大喜，立即给那个该死的秀才增寿10年。看看，连阴曹地府的阎王老爷都喜欢被拍马屁，阳世间的谁还能看穿生死，不喜拍屁咧？
　　
　　拍屁也有苦衷。明初翰林学士解晋，曾经主持编纂《永乐大典》，少年时曾作“千年古树当衣架，万里长江作浴盆”慷慨名句的大才子，却也同样以拍皇帝的马屁闻名。他的雄才既然用来拍马屁，实在是中国文人的悲哀。一次，他和朱元璋一起钓鱼。他不断地钓上来鱼，朱元璋却一条也没有钓着，心里自然不高兴。皇帝老子一不高兴，就要发脾气的了。他一看情形不对，立即吟诗一首，想哄得龙颜大悦：“数尺丝纶入水中，金钩一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”瞧这马屁拍的，大才子与小秀才就是拍功不一样啊。
　　
　　再有一回，朱皇帝叫他去，告诉他：“昨天宫里出了喜事，你吟诗吧。”皇帝这是摆明了要听人拍马屁了。解晋岂有不领会之理。当即就拍上了：“君王昨夜将金龙”朱元璋一转口：“是个女孩儿”，他立即改了口：“化作嫦娥下九重”。朱元璋又说：“生下来就死了。”这也难不倒大才子：“料是世间留不住。”朱元璋进逼一步：“已经把她仍水里去了。”大才子更绝：“翻身跳入水晶宫。”这马屁拍的，套用一句调侃的话：高，实在是高。既回避了死字，又宽慰了皇帝老儿失女之心。
　　
　　解晋的下场很惨。小皇帝接位后，他被皇帝的弟弟派锦衣卫用酒灌醉，埋在雪里被活活冻死。原因是他只顾着拍皇帝的马屁，而忽略了拍皇帝弟弟的马屁。后者烦了，或者是嫉妒了，就把他整死了。凡拍马屁者都会遇到这样的苦衷，不可能见人就拍，那么多人一路拍下来，岂不累死。再说了，拍马屁既是力气活还得动脑子，一年到头老拍总有拍烦的一天，江郎也还有才尽的时候呢。而切拍马屁还有一条死规矩：被拍的可以烦，拍马的不能烦。能够有利可图，马屁精是怎么样都不会绝迹，拍马手段也仍会层出不穷的呢。
　　
　　拍来拍去，怎一个拍字了得。