论语别裁（下）
　　
　　（104）【催眠术】——催眠术，现在也变成科学了。实际上以我们中国佛学、道家的立场看来，那还是旁门左道。外国人说它是科学，大家就说是科学，如果我们中国人讲来，讲死了也没用。这真是怪得很，也是这一代文化的怪现象，我们应该注意的。
　　
　　催眠术本来是印度的瑜伽术所演变。凡是练催眠术的人，第一步训练，就是利用水晶球或人造水晶球、水银球，眼睛注视球上的亮光，思想意志集中在球面亮光上，什么都不想，历经几个小时，文风不动，非常困难。这个训练完成之后，使他忘掉了自己，忘了身体，也忘了感觉，他的精神意志和这点亮光，完全合一了。用这股精神力量，可以影响到物质。
　　
　　中国过去早就有了，如夜里黑暗中可以看到东西。以前习武的人都要练，夜晚在一个门窗紧闭的黑暗房中，点一支香，蹬好马步，注意香头，眼睛定住不能眨。练久了，香头的光慢慢会扩大到全室有光。最后不点香了，在黑暗中仍然看得见东西。拿现在的生理学，就很难解释。我曾看到过一个人，练得黑眼珠子凹进去，眼白凸出来，但他非常有信心，再练三个星期又恢复了。
　　
　　读感：人体很奇妙。生命很奇妙。武术功基本和舞蹈的基本功以及体操杂技，我们现在通过电视，都见得多了，觉得很了不得。可是当你自己练习过，就觉得没什么，只要心无旁骛，天天坚持，就会产生不可思议的结果。所谓“日久见神功”。这也是“信则灵”的道理——因为真信，就会学着行其事，当你可以翻跟头、空中劈叉时，不就是灵验吗？其他的事情也是一样。所以，我们要努力生活。“努力”就是这个意思。“这个意思”说不明，只在个人“悟”了。所以，玄学不玄！
　　
　　（105）【死生有命】——司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：“死生有命，富贵在天”君子敬而无失，与人恭敬而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
　　
　　这里的答话是子夏说的，不是孔子说的。但我们常常看到有人写文章，说“四海之内皆兄弟也”“死生有命，富贵在天”是孔子说的，这又弄错了。近十几年，大家攻击中国文化几千年来受这两句话的影响太大，说中国人喜欢讲宿命论，受了这种思想的阻碍，所以没有进步。实际上这是中国文化，，东方文化，人生哲学中最高的哲学。
　　
　　“命”是什么？“天”又是什么？在中国哲学中是大问题。后世的观念，对于所谓“命”以为就是算八字的那个“命”、看相的那个“命”、宿命论的那个“命”，这就弄错了。这不是儒家观念的“命”，而儒家观念中的“命”是宇宙之间那个主宰的东西，宗教家称之为上帝、为神、或佛，哲学家称之为“第一因”，而我们中国儒家强调之称为“命”。这样说来不就简单了吗？所以这“命”与“天”这两个东西，可以讨论一生，也许一生还找不到他们的结论。“命”是什么东西啊？
　　
　　读感：对于人生不可预测和拯救的事情，西方人会说：这是上帝的旨意，这是神的旨意。而中国文化幽默的告诉人们：孙猴子神通广大，一个筋斗十万八千里，却跳不出如来佛的手掌心——何况我等没有神通，不能番筋斗的人？所以通达之人知“命”，君子之明尽人事。抑或“道”者先天地而生；抑或“第一因”等等，都不过是不知其名，强为之名，“同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”焉。