"大隐隐于世",突然就想起这半句来,不知是自己失去了本来的追求,亦或是看透了生活，流出了本质.
　　 语出《老子》，傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征。偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗，才是真正的大隐真修
　　 也有一说——出自陶渊明的“问君何能尔，心远地自偏”。
　　
　　 无论出自上面谁人之口，无一不是隐士啊！隐士老子西出函古关，留下洋洋洒洒《道德经》；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，可见心境旷远，参透人生真谛，更有《饮酒》《归园田居》组诗传为佳唱。大隐之士也是有追求的，只是追求的方向，与世人不同。可惜出词豪言，却隐于山林，可见，大隐是不容易的！
　　
　　 想起这句话的时候，一下子窒息般的感动。无论将要过怎样的生活，悠然自得，不失去自己总是没有错的，不再去追求表面的奢华，不再去寻找无谓的荣誉，不要钱财，不要权利，不要地位，只要开心、快乐，即使被很多人不理解。
　　
　　 又想起张抗抗的《作女》，放弃了很多，富足的生活，颇丰的薪金，有些微瑕疵的爱情，没有放弃的，是亲情，友情，和永远不变的唯美的爱情，不是不嫁，是找不到个可以嫁的人，心中永远有个不灭的神话。四处寻找，方向是确定的，只是生活没有个形状。
　　 又想起三毛，一个饱受争议的女人，而我却佩服她的勇气，折服于她的不屈，清楚地看着自己，知道自己要的什么，有一天身边的一切变了模样，几乎无法辨认，甚至落魄，只是回忆里流淌着的，依旧光鲜的耀眼。
　　 ５０年代，游走于西藏的画家，坚定了后来许多人的脚步，从起初的宗教绘画，到百姓的风土民情，从日本的自修，到美国的富丽堂皇，他吸烟，喝酒，浪荡，是西藏大学的美术教师，常不知去向，被学校除名，穷困潦倒，用所有的积蓄买几匹马，游走于沙漠，虽名声赫起，留在记忆里的，却是从沙漠中走出来时，伏在羊肚子下面喝奶；是藏族老乡皲裂而慈祥的脸；是接受朋友赠送，勉强度日的再现；是寻找当年送来４０元钱的朋友的艰辛。发达了，有金钱和荣誉，有无数镁光灯的闪烁，却都不重要，重要的是，走过了，而且不后悔，是一生巨大的财富。
　　
　　 老子、陶渊明，超脱、宁静高远，隐者退。夹杂着对社会的不满，有弱者的嫌疑，却可以体谅，无力回天，退而隐居。
　　 如今的隐者，含义颇多，不见得是不满，更多的，是如我一样在寻找自我，只是偶尔闪现了自私，真我难寻，放心不下的太多，所以，自己和自己不停的争战。
　　 方向大不相同，“大隐隐于世”，这样的人越来越多，有些“隐”出了名，有些还蜷缩在自己的小世界。背着行囊，行走天下的背包族；表面消极，内心狂热的艺术工作者；醉心研究，不问世事，科研成功，不求名利的老学者。只在乎方式，不在乎结果。有艰险，有泥泞，有奔波，让人不解，怡然自得。
　　 没有想到，“大隐”却在千年后的今天，被许多人尊崇。原因实在简单，“小隐”已经成为历史，不再可能。红尘滚滚，躲开不易，处处开发，无处藏身。隐于世吧，迎接怪异的眼光，做别人眼里，口中的“怪人”。