论语别裁（下）
　　
　　（106）【药医不死病】——我的医生朋友很多，中医也有，西医也有。我常对他们讲，医生都没医好过病，如果医药真能医好病，人就不死了。药只是帮助人恢复生命的功能。有一位医生朋友，在德国学西医，中医也很懂。我介绍一位贫血的同学去就医，这个医生朋友说：什么药也不要用，要这病人多吃点肉，多吃点饭；他说世界上哪有药会补血的？除非直接注射血液进去，一百西西注射进去，吸收几十西西就够了，其余变成渣滓浪费了。西医说打补血针是补血的，中医说吃当归是补血的。补血的药不过是刺激身体造血的功能，使它恢复作用。与其打针补血，还不如多吃两块肉，吸收以后就变成血了。所以中国人有句老话：药医不死病，佛度有缘人。所以用药医好的病，能够不死是命该不死。有一个病始终治不好的，这个病就是死病。
　　
　　读感：“药医不死病，佛度有缘人”的道理就在于宇宙生命的“本体”性。我们要思量生命的根本在哪儿，本体是什么？上帝神仙菩萨鬼神灵丹妙药，都是依附生命本体产生的。可是现在人接受美国文化，只知道一个外在求“补”，补药补酒补阴补阳，到处都是添加剂食品，到处都是糖尿病、高血压，到处都是娃娃早熟、少儿偷尝禁果的新闻。美容、丰乳、塑身、美体、减肥，到底是毁容毁乳、苦身伤体的多。而成人，纵欲过度死壮阳，没有不早衰的。人们现在想求什么？什么 是最重要的呢？
　　
　　刚才电视里报道，首例隆胸失败者将美容院告上法庭。一个什么...隆胸药材料或药剂，因投诉人太多，被国家卫生部明令禁止！可惜31岁的女人，多好的青春，为什么要去隆胸？现在落得以泪洗面，精神崩溃，夫妻难堪！女性的乳房是多么神圣和美妙之灵物，为什么要人为破坏它？隆胸后必定失去天然的灵性啊！不禁感叹孔子之“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”之微言奥意。
　　
　　（107）【天衣无缝】——过去世界各民族搞哲学思想，最有兴趣，最有成就的，要算是印度和希腊。
　　我们过去讲“天衣无缝”这个“天”，原来的意思就是“天竺”。汉代翻译的音与现在不同，唐以后翻译成“印度”。当时印度衣服的大概式样，现在到泰国还看得见，就是一块布，身上一围，就是“天衣”，不需要像我们一样用针线缝起来，当然天衣无缝。更热的地方甚至可以不穿。肚子饿了，香蕉等野生水果，什么都可以吃。吃饱了以后躺下睡觉，醒来以后坐在那里静静地寻思，想些神秘难解的问题。所以印度的哲学发展受地理因素的影响很大。
　　
　　读感：“天衣无缝”原来是这样缘起。历史、宗教、哲学、文学都集中在这个词上。真是让人感叹中国词汇之魅力。
　　
　　（108）【时代的考验】——我们要注意，在元朝以前的西方人，哪里知道有今天，那时他们根本还落后得很。所以当时在中国做过官的意大利人马克·波罗，回去写了一篇游记，报道中国的文化。欧洲人看了根本不相信，认为世界上哪里有这样美丽的天堂。到了明朝中叶以后，西方文化才抬头，所谓西方文艺复兴，就是这个阶段。
　　
　　今日整个世界，危机很重。而且还不是政治、军事这些因素，乃是没有文化了。尤其我们目前所面对的整个世界，经济失调，又导致文化衰乱，这是很严重的。目前世界各国都有财政赤字，只有德国例外。研究结果，二十多年来，世界各国受了凯恩斯经济学理论——“消费刺激生产”的影响，大家吃亏很大，像英国人糖都吃不起了。一种思想，一种学说，对世界人类的影响就是这样严重。美国这几年来所以通货如此膨胀，就是一直运用“凯恩斯经济思想”的结果。现在晓得后果不佳，已经没有办法了，短时间内无法纠正。德国之所以能立于不败，就是经济恐慌后没有死守凯恩斯的经济理论，而用古典的经济思想，也就是中国人的“省吃俭用，量入而出”的思想。很简单，“生之者众，用之者寡”自然经济稳固。证明用古老的思想对了，这就是时代的考验。这都是学说文化，我们不要把他分割，认为这是经济学，与孔孟之学有什么相干？总之，文化是整体的。
　　
　　读感：人无远虑，必有近忧。就是行事要有长远的考虑，推想一下正反两方面的长久情景，随时关注，作好调整和应付，否则负面问题很快不断出现，而束手无策，这就是“近忧”的道理。人生是这样，社会政治也同理，只是社会是个庞大的人生，以时代为年轮，所以必须要虚心研究历史的经验，感悟历代治乱兴衰之演绎道理和综合因素。
　　
　　其实人生是个大艺术，政治更是个大艺术。艺术是怎样的情景呢？拿最典型的绘画书法和音乐舞蹈来看，都是从“临摹”开始。临摹就是照前人的样本描画，书画有帖，乐练名曲，舞蹈范典。临摹是一个相当长的时间，艺术的感性和技巧，在不折不扣的临摹中娴熟而孕育灵感，然后，自然而然脱摹挥洒，自如的彰显出自己的个性。凡是临摹阶段没有全身心投入的，日后很少卓有成效。
　　
　　而现在人对历史的经验很不在意，就是对“临摹”不屑一顾，认为人在进化，现在人比过去人聪明，其实是错误的。