聊天生活是现代梦幻生活的重要组成部分，然而，正是因为有梦幻覆盖，我们的现实生活在聊天的机械架构下更显朦胧和充满色彩的勾引和诱惑。
　　
　　*缺少人文关怀的夸张陈述
　　 缺少人文关怀的夸张陈述使聊天人永远无法实现创造性的人格，永远不能展示在人格上的品质，如大胆、勇敢、明晰、整合，这种夸张的陈述只能从生理的需要上升到自我的需要，而完全放弃了归属感和尊重；放弃了继承和发扬。没有学术、没有学者，聊天生活充斥着一群不学无术的聊天人，给谁启蒙？学术的贫穷只能使聊天生活无限度地平庸，但它渐渐地占领了市场，夸张的陈述游熙于民间，在“文化”的旗帜下，戏剧性的将传统的文明化解，玩着前所未有的规模经营，事实比任何人想象的还要糟。
　　
　　*幼稚浅薄的寓意启示
　　 幼稚浅薄的寓意启事明白地显示了聊天生活的急功近利的用意，那些以“怪”见长、以“纯”见长、以“善解民意”见长的乱云飞渡连三岁小孩都能够听出荒谬，在信口开河中妙语惊人，切合着现在时空下的话语环境，使聊天事业沦为专门的、不甘寂寞的职业杀手，大众在这些“大师”面前不能把握生存的真象，不能替自己做出选择，这种状况导致的结果令人悲哀，我们必须对那些“和谐”的寓意启示保持高度的警惕，以防我的灵魂消失。
　　
　　*过分直露的幽默
　　 聊天时过分直露的幽默有些像救世主模式，难怪有很多人会拒绝接受这种“救护”。将个人的恩怨憎恶“俏皮”地掺杂在思想的交锋中。思想的纯洁性难以保证，聊天生活的价值在哪里呢？聊天生活中的文化幽默是直露的、因为只有肤浅和明朗才能被大众和市场接受，这显然是一种有意或无意的破坏，这种破坏以牺牲谦虚和敬重为代价，但这种破坏本身又很难产生新的思想，一件严肃的事情被弄得随随便便、轻轻松松乃至嘻嘻哈哈，是可恨？可怜还是可惜？
　　
　　*不协调不天真的情节分布
　　 不协调不天真的情节分布使聊天生活不知是有所悟还是有所感，这种情节分布严重缺少一个无穷无尽的追求的过程，这种情节分布只是满足、满足、再满足，在最低的层次里，我们只有听到和看到“驱动”，不协调和不天真的情节分布不恰当地运用向往、献身、赞美、尊敬等人类的情感体验，将我们的社会和文化、生态和精神环境随意的分离了，带有强烈的封闭性和半封闭性，无视人性和事物的流动
　　、变化和发展，对自我实现和自我完成表现出极度的失望和颓唐。
　　
　　*轻浮拘谨的言辞对白
　　 轻浮拘谨的言辞对白很像烟雾缭绕的鸦片，如果浮躁的聊天生活不自动消失，它必将导致语言走向更深层次的低唱浅吟，轻浮拘谨的言辞对白到处嚷嚷流行词语，却不再的如何找它的发生所在，我们的文化语言的发展决不能用这种方法过渡，着重丧失生命力的创作会使我们的传承萎缩，着重软化的言辞对白使共鸣中的撞击和刺激消失殆尽，它虽然窘迫但有自足感，谁都清楚聊天“家”尽是从容自得的面孔。这在很大程度上得益于市场的效果，这种现象不是随意置换能完成的，除非扒掉词语的外衣，让轻浮拘谨的言辞对白赤露于阳光之下。
　　
　　*无法自我补充的商业市侩
　　 我们人类除了自私、暴戾、征战、残杀成性之外，还有撒谎——这是聊天生活中常见的现象，比草菅人命更可怕，它在不知不觉中侵袭甚至误导我们的文明，让我们疯狂、幻想，撒谎是因为文化的短缺又无法自我补充造成的，撒谎也是市场急剧膨胀造成的。无法自我补充的商业市侩在连同生活中曲解、带有偏见地陈述使事物“更合理可爱”，使生活“变得更有情趣”，对错误却置之不理，只凭外表做判断。让我们远离成熟而接受“前沿”的见解。
　　
　　*缺少想象力的七巧板拼凑
　　 缺少想象力的七巧板拼凑使聊天生活有些千篇一律的嫌疑，记得有则寓言是“瞎子摸象”很适用聊天生活，我在这里指责聊天生活，它却有很好的群众基础。不难发现，聊天生活离不开文学艺术，始终离不开神话般的想象力，但在现实的聊天生活中，想象力却被遗忘和遮蔽，使之陷入困境，远离社会公正、良知、道德、善恶、美丑，变成了没有理性、博爱的残缺发展，只是对金钱和女人脱光裤子的追求，最终导致想象力的再度混乱。
　　
　　*罗嗦繁杂的枯燥童话
　　 罗嗦繁杂的枯燥童话常常使聊天显得可笑，像最原始的积累，聊天免不了将小时候尿床或者吃大便的事情细细慢慢地抖索出来以增加聊天的可看和可听程度，这是见怪不怪的事情，为了热闹而增添一些生趣于听者观者无趣又无意义，但对聊天者却表示着高昂的情致，仿佛林黛玉的气啜病那样令人爱怜不已、把玩不已，这只是狭隘的性情表现出来的叙述，对罗嗦繁杂的枯燥童话，我们没有理由报以热烈的掌声，不管聊天者是口齿伶俐还是一个十足的大舌头，我们都让他走罢。
　　
　　*委琐暧昧的自恋情节
　　 从聊天者的脸，单从那张脸，我们就清晰的读到被肢解的“现代”，聊天者的得意忘形和故弄玄虚都是用自己的身体调节气氛的，他根据自己的需要做莫名其妙的矫情，有时候甚至扮点春情，很像有些男女关系模糊的言情片。每到与聊天者自己有关的文化段落，他都会像即兴咀嚼口香糖一样，反复用语言抚摩自己干瘪的身体，这不过是一种市侩习气，但轻易地登堂入室，很让众多玩沧桑的文化人自愧弗如。
　　
　　*没有明确发展方向的边缘存在
　　 没有明确发展方向的边沿存在状态使聊天生活很像鲁迅先生所说的“没有星星和月光，没有僵坠的蝴蝶和笑的渺茫、爱的翔雾”。然而聊天者很平安，聊天生活只存在于幻觉状态：时间和空间感知错乱、意识脱离身体、语言表达出现障碍、失去嗅觉、动觉和对现实的判断。这样的情况下，聊天生活能带来什么安全感和发展方向？这样的情况下，聊天生活的孤独和单调空虚只能由意念中的信仰带来宽慰，但海市蜃楼到底是海市蜃楼。文明理智的人，到底会细细品味窗外的晨辉的。