甲篇：
　　 1、美女和希望
　　 据说古希腊第一主神宙斯为了报复人类盗取了天上的火种一事，便派遣了美女潘多拉来到人间。潘多拉将自己随身携带的魔匣打开，于是里面所装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患就一齐飞临人间，而最后，却将人类梦寐以求的“希望”留在了匣底，让世人终生苦盼而永世难遂其愿。古希腊开篇的神话便悲观地预示着人类未来的命运：文明的获得是要付出巨大代价的。而这种巨大的代价却是由美女带来的，那么，这是否也从另一个角度证明了“红颜”即是“祸水”呢？
　　
　　 2、美女和野兽
　　 山林女神狄安娜以其绝世的姿容和贞洁著称，但却极为残忍，猎人阿克特翁因偷看她洗浴而被她罚变成一头鹿，并被他自己的狗撕成碎片。这美艳而又残忍的性格真是令人不寒而栗。可怕-可怕！
　　
　　 3、两性和孤独
　　 由于性别的不同，促成了男性和女性对孤独的不同选择，一般说来，女性看似宁静却喜爱群体生活，男性整日忙碌却乐于孤独；漂亮的女人基本上是生活型的，而思考型的男人却大都沉溺于孤独之境。著名哲人叔本华与他母亲约翰娜女士的矛盾就源自于此，然后，喜欢孤独的哲学家由憎恶喜交际的母亲开始，憎恶起了天下所有的女子来。
　　
　　 4、两性和时间
　　 就人类对时间的具体态度而论，一般人大都是生存于现在，却偷活于过去（经验）和未来（遥想）之中，其中，男性更多地体会到历史时间的纵深感而忽视了现在当下的时间体验；而女性却能很好地体会各种当下的情境，对时间不如男性敏感。历代哲人都劝诫人们要好好活在“现在”，这种活法是一种更深的智慧，但能够完满地做到这一点的，我看除了一部分女性以外，大概要算孩童、哲人和诗人这三类最典型了。
　　
　　
　　
　　 乙篇：
　　 1、女性是人中之人
　　 根据《圣经·创世纪》记载，上帝造人并不是一次性完成的，上帝他先是造出了男人亚当，然后才去完成对女人夏娃的创造。这里埋藏着的寓意是：女性是人中之人。因为上帝是用尘土造了男人，再用男人造了女人；“亚当说：‘这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为女人。’”也就是说，男人是土中之人，而女人是人中之人，对女人夏娃的创造才是上帝创世工程当中的最后一道工序，是最辉煌的、最复杂的一幕。是的，只有创造了女人夏娃以后，上帝才说：“天地万物造齐了，到第7日---安息了--”我们已经获知，创世的秘密是：万物诞生的次序是由低级存在物到达高级存在物。而且凭着生活经验，我们也可得知，创造的能力总是缓慢成熟的，第一步造男人，技术尚欠熟练；而到了第二步（也是创世的最后一步）时，对于大能的上帝，其技艺当然已是炉火纯青了，在这份上，他才起意要造女人，并且以已被造当中的最高级存在物亚当的肋骨为材料，其用意是很明显的。
　　
　　 2、女性便是自然
　　 上帝造人时其技术的不纯熟完全可以说是体现在男性的身体上，这显然是一幅不高明的构架；线条粗糙、结体突兀、轮廓直楞宛若刀削，整个姿态十分不匀称；而在女性身上，正好体现了美的至高理念：和谐。她们身体的每一部分几乎都遵循着审美规律：协调、轻盈、精致；其中的每一次起伏，任一段微细，都更加合乎自然之道，这种和谐、柔美的自然之道如果能够延伸至社会领域，那不知会化解掉多少的干戈和仇怨啊！我甚至几乎相信，世界大同理想的秘密就藏在女人身上！
　　
　　 3、女性便是中心
　　 我最欣赏的是泰戈尔说的一句话：“我们来自于哪里，哪里便是我们的中心。”人类都是诞育于女性，所以女性便是人类的中心，那里有我们永恒的盼望，犹若长年离乡的游子对故园家国的盼望，怀着浓浓的乡愁。
　　
　　 4、永恒的女性
　　 一个乔治·桑曾激发了缪塞、肖邦甚至圣西门的多少灵感！
　　 一个莎乐美成就了思想史上的三大巨人尼采、里尔克、弗洛伊德！
　　 一个贝德丽采便让但丁穿越了地狱和炼狱、到达了天堂！
　　 一部伟大的史诗《浮士德》的结句真好：“永恒的女性，引领我们飞升。”