“人体悬挂”行为艺术，是艺术还是垃圾？·胡杨林社区·刘清荷-个人文章

　　2006年10月29日在北京798艺术园区一些目击者看了一种另类活动-------“人体悬挂”行为艺术。活动百分之九十以上是80后的年轻人。他们认为这是对生理和心理的一次挑战。参加悬挂的是三男一女，他们都是第一次参加悬挂。这次活动的组织者意在实现四人同时悬挂，打破世界人体悬挂记录，为了这一目的，四人中的一位酷哥，就是带耳钉的那位，是临时报名上场的，也正是因此使破记录之梦最终得以实现。
　　　　
　　　　为了安全，上场前悬挂者事先要吃消炎药，事后还要打破伤风针。悬挂是下午3：07分开始，3：14分结束，用时7分钟。悬挂过程场面血腥，但被挂者还是表现出很轻松。没有胆量和怕痛者是绝对不敢尝试这一行为的。
　　　　——摘自互联网
　　　　
　　　　这是我在新浪博客及一些网友文集看到的内容，随后还看到大量充满血腥的场面，我又检索了网络收到相关信息，根据相关报道还真有此事，不是网络谣传。
　　　　面对这些血腥的场面，我又想起家里杀年猪的情景，每年腊月中旬或下旬，我父亲会叫上屠夫到我家杀年猪，年猪的大小不一，不过我家的肥猪一般都有二百多斤，记得有一年最重的高达四百多斤，杀猪的屠夫看到，就差点儿不敢动手杀。在拉猪下圈的时候，这头最重的肥猪还咬了屠夫的裤子，把屠夫撕拉倒了，屠夫脑袋在石头上碰了一个青包。但是再凶的肥猪也没有逃过屠夫的钢刀，不到十分钟，肥猪就躺在石板上，一动不动，涌出鲜血，母亲在一边拿了两个大盆子装满了猪血。而后，嘴里叫到：“菩萨保佑，菩—萨—保—佑，我明年再喂一头比这猪。”四百多斤的猪要抬往土灶里进行处理皮毛，于是，父亲又请上三四个人一起把肥猪抬到地坝外边的土灶旁，并叫我抱上竹子干柴烧开水。大概两个小时后，一头肥猪就变得白胖胖的躺在灶边，那样子真憨，但也有一些恐怖，不过看久了的我也觉得没有什么。最后父亲再叫其他人员一起帮忙把肥猪上架，比如吊在树杈上或是某一地方开边口（熟话说，开场破肚，就是如此）那开边口的屠夫嘴里说：“这猪肥成仙了，多肥全村的都没有这么大啊！我能杀这么大的猪是我的荣幸，老刘（叫我爸我名字）工钱不要了。”这杀猪的一切细小的事情我一一记在心里，好久我想写出来，只怨我没有好的文笔，于是不敢大胆来写。
　　　　
　　　　今天看到这样的场面“人体悬挂”行为艺术。我不得不想起杀猪的场面。因为我害怕血腥，怕一切带血的场面。但我又喜欢艺术，说真的，纯艺术的东西，我是特别爱好，比如前不久流行的纹身艺术，我自己虽然不喜欢纹身，但这种艺术的到民间开始流行我就不反对，我认为这是一种偏好，低级者把它拿来黑社会分子来对待，崇尚艺术者把它当为一种纹身艺术，两者在现象上是没有差别的，但在本质上却是不同的。我认为艺术的献身并不是一定拿自己的身体来表现，特别是在有损伤身体的艺术活动，我认为那不是艺术，而是一种江湖骗术，试想一下，假如绝大多数人都去表演“人体悬挂”艺术，其后果是什么，大家都把身体弄残了或是损伤了，日后再怎么表演艺术？尽管现在科学发达，或许我这只是一种假想，但我们在玩艺术时，不得不考虑人的身体素质能够沉受，更要的是一种艺术流行的本质和目的是什么？我想，试问一下这次艺术表演结果是什么？能推动艺术进步吗？能给中国带来思想的变化和发展吗？“人体悬挂”艺术起源与我们的转接表演有什么区别？这种艺术在大众中会起到什么作用？它能净化人的心灵吗？能把驱走人内心的恐惧吗？我想不会的，再好的艺术融入到这种鲜血的场面，我们都不应当把它当艺术来欣赏，如果人为的这样做，我们只能说是一种”变态艺术”这种变态艺术与行为艺术没有本质联系，只是一种胆大妄为，给人类历上留一些残渣败笔而已的骗局，这种骗局，只是在骗取人的好奇心，怎么可能成为“人体艺术”。我说这与杀猪挂猪肉有什么区别？当然是没有区别。只是前者重在表现自我，后者重在实质性的猎杀生命。如果，大家真的要把它当成艺术，我看还是把它当成悬挂的人体模仿杀猪现象最为贴切，那样或许我还有几分认同，其目的又变为让大家保护动物，少吃猪肉。但我又觉得这样，不太合适，让人来演猪，那不是比猪更笨了吗？但我又想不出把悬挂人体艺术比做什么？
　　　　我曾经做过一文学网站论坛管理员，当时一个文学网友在江西旅游途中拍摄到一张看似女人阴部的山峰，并发到文学论坛里，网站管理员问十几个管理员的处理意见，有的认为这是一种自然现象，可以发表。有的认为这违背了国家法律规定，不能发表。大家都争论不已，而当时我就在场，我看了此网友的帖子后就感觉到，这网页是有意发表，并有意淫现象，拒绝发表。主要表现在：一是，作为文学论坛，我们以崇尚自然，追求心灵境界为主，而他只单独的发表一张图片在论坛里，没有什么说明，这让人一看到就发现这网站动机不纯的道理就在于此；二是，作为文学网友，以写作为主，图片是辅助说明的东西，该网友不会不知道吧。三是，我们文学网站办网的宗旨是什么？自由谈论文学艺术，而不能把色情或黄色当成艺术来对待。人们通常在说，“人体艺术”与色情和黄色同出一处，前者以心灵解说角度不一，其表现方式和出现的场景不一样，而且表现自然有张力，具有强烈的震撼力，更重要的是人的心灵与艺术的境界完全不同；而后者却是粗俗而下流，不甚入目，出现在不懂艺术或是在意淫艺术的场面，这种能叫艺术吗？
　　　　于是，我自我判断一种新引进的艺术主要从几个方面来判断：一是该艺术能引起艺人或大众思想变化吗？能否推动真正的艺术进步，如果只是一种炒作，那最多不过是一个笑话而已，我们在生活中看的笑话已经不少；二是新艺术的产生必定与历史是有根源的，就算是独创那么她也来得坦荡而且自然，人们会自然而然的接收她，就算人们反对她，那也是暂时的；三是新艺术的产生是与人们的生产、生活、工作、学习、精神文明或物质文明世界相关联的东西，能使人们通过学习或模仿艺术能在思想和心灵等方面能提高自己；四是新艺术的产生必须有一个过程，并且要经得起人们的论证与检验，更重要的是能在社会上引起盛行和发展，但不能说整个社会都学了，这就叫艺术，还得看当今人们的思想观和世界观如何！
　　　　我个人认为伪艺术主要表现在下面几方面：一是故意表演而想在社会上引起轰动的，人们看后出现新奇外，并没有实质上的收获，比如思想和精神方面等毫无所获的艺术都是伪艺术；二是这种艺术从另一地区和国别突然降临，而并未得到人们认可，且明显对人身体有伤害的行为，这类艺术不能称为艺术，只能称为一种江湖骗术或是一种特技表演，不能当为艺术在大众中流行；三是这种艺术明显带有暴力和自残现象或是邪教组织的行为的艺术都不能称为艺术，只能称为另类行为，应当受限制。
　　　　
　　　　“人体悬挂”艺术，他们称这种行为为“行为艺术”，我并不赞同此观点，我认为这是一种另类表现，不能称艺术，或者说是一种炒作。据说这种艺术是从国外传来的，还比较时尚。我又到中国人是喜欢跟风的，特别是洋风一来，不会跟的会把屁股朝着天也要跟上去。于是，聪明的部分中国人就把洋风当成热点卖，别国当垃圾抛弃时，我们还拾起来说这是一种艺术。我有时真为国人感到可悲，不是悲国人的行为，而是悲国人灵魂出壳了。所以，难于改变。
　　　　我并不是一个传统的人，我认为一种艺术的产生，应该是有历史背景的，是通过大众接受或认可的，她只会给人在身心和精神带来愉快，而不是在这种特殊的“痛并快乐”的场面出现艺术，这是另类的恶搞，不仅降低了中国人的人格，还有辱大众的眼球。看其场面，除了一种悬挂，也无艺术宣传的本质出现，而只是一种挂肉，比挂猪肉还死板。我除了痛心，还有的就是嘴痛了，这种另类还有什么话好说呢？如果大家要称其为“人体悬挂”为艺术，那是不是中国的很多古代对人的身体摧残也是种种艺术呢？比如“五马奔尸”、“石磨推人”、“上刀山下火海”的历史惨案都拿到当今社会来当一种艺术盛行呢？如果这样我们又要有多少人为这种“假艺术”献身呢？大家想一下是不是很恐怖的事情。所以，我要劝告表演者别拿自己的身开玩笑，不要把自己不当人看，好呆你是一个有头有脑的中国人，做中国人就要有中国人的肌气，别学那种不利于国人身心健康的东西回国表演。尽管中国是以经济建设为中心，但也别忘了中国人的艺术精神是永远值得学习的。
　　　　谈到最后，我只能说一句：“人体悬挂”行为艺术，是摧残人体的垃圾，而不是一种艺术。”
　　　　
　　　　补充说明：我是大众者的普通一员，对太高深的艺术不懂，只能根据自己的思想来谈对社会现象的看法，我谈得有失妥当，还希望社会各界人士海涵，如果要撑嘴的，那就不用了，现在不是讲说话自由吗？大人不记小人过就行了。真的认为我是对某种现象不满，有违背什么原则，请网站或其它媒体不要发表或转载就行了。