大夏河畔真情歌
　　——读高志俊诗集《流淌的歌声》
　　李天银
　　
　　读高志俊的诗就让人进入一种境界，一种忘我的境界，读了还想再读，就这样一本《流淌的歌声》，一年中我读了好几遍。记得收到志俊寄赠诗集《流淌的歌声》是春节前夕，那晚我一口气读完了整本诗集，总觉得意犹未尽，于是我就将这部诗集放在枕边，时常品味，成了我同枕共眠的伙伴，每晚读几首，过一段时间读一遍，再过一段时间再读一遍。
　　
　　每年我都读十几本诗集，像这样一本诗集反复品读的并不多，之所以我衷情于《流淌的歌声》是因为我每读一遍都会有不同的感受，我读懂了“诗歌黑暗的灯/从心灵深处走来/映亮我清贫的思想/复苏我冻僵的灵魂/《诗歌》”，我觉得这样的诗真的适合我读，读起来既亲切易懂，又意味深长，很合我的味口。我曾说过：“读懂的诗不一定是好诗，但读不懂的诗一定不是什么好诗。”此话也许有些偏激，但我还是觉得诗应写得明朗一些，即意境深远，又明白如画，让读者易于理解为好。
　　
　　读志俊的诗让人读出一种赤诚之情，读出一种挚着的爱，不知不觉你就随着诗人的思绪畅游于诗人的情感王国，诗人是真诚的，真诚的让人敬佩，“这些寒冷的日子/我远离温暖/远离鲜花般漂亮的女儿/和朴实的大夏河/在另一方土地/种植思念/《寒冷的日子》”，这是真情的表达，这是心灵深处的情感流露；“感谢春雨/使我得到美丽的妻子/又使我创作出聪明的女儿/和这首诗/《春雨》”，这是挚爱的心声，这是刻骨铭心的抒情吟唱；怎能不让人深深感动，只有用真情抒写才可能创作出这样优秀的诗篇。虽然一首诗只是表达了某一时刻诗人的某一种情感，虽然一首诗不能改变读者的生活本质，也不可能直接创造出人们需要的物质财富，但做为一种情感表达和精神依托，它可以给读者以心灵慰籍，也可以给人们以精神寄托，这就足够了，这就体现了文学的本质功能——艺术的感染力给人们以美的精神享受。因此，在物欲横流人心浮燥的今天，我们不应该忽视文学的功能，也不应该忽视诗歌的存在，给诗歌一个健康发展的空间，让更多的好诗呈现在读者面前，这无疑是社会所需要的。
　　
　　读志俊的诗就能让人读出一种灵魂的孤独，读出一种内心的痛苦，那字里行间流淌着一种忧伤的脉膊，让人感受到深切的悲伤感，“小小的格桑/这个夜晚是否与/别的夜晚不同/你将怎样等到天明/走进草原深处/一泓清澈的海子如我的泪水/《红马驹》”，这如泣如诉的吟唱；“格桑花一定会开/老鹰们迟早会飞来/而我的影子/还将四处流浪/《始终没有老鹰飞来》”；这痛彻肺腹的悲鸣，读这样的诗句你能不被诗人灵魂深处寂寞孤独和内心深处的痛苦所震撼吗？你能不满眼含泪吗？是的，只有诗人深切关心人类生存环境，深刻思考人类发展命运，才能在灵魂深处体验到那种撕心裂肺的痛苦，才能在诗歌语言中表达出如此强烈的忧伤，也只有诗人全身心的投入到现实生活中去对生育自己的那片黄天厚土更深层次的理解和思考挖掘，才能在诗歌语言中有如此深沉的真情实感抒发和痛彻心扉的寂寞吟唱。高志俊就是这样一位歌者，他挚爱着家乡的每一寸热土，他的作品更多的通过自己熟悉的环境表达了对人类生存空间和生命意义的强烈关注和深层思考，《发现鸟类》、《告别草原》等都是很好的例证，这是诗人一颗火热的心在燃烧。
　　
　　读志俊的诗你能读出一种自然清新，读出一种简洁明快，诗人没有刻意的遣词造句，没有华丽辞藻的堆砌，没有牵强雕琢的陈言，自然明快的语言扑面而来，“与春风不同/今夜就度了玉门关/《秋风》”；“高处的英雄/守卫骑手的家园/《鹰》”；“格桑花般美丽/笑声朗朗/深情的眸子/为何看不见往日的忧伤/《梦见卓玛》”；这如行云流水般的诗句比比皆是，没有晦涩难懂的朦胧意象，也没刀刻斧凿的艰深词句，如民歌般流畅的抒情语言，读起来让人倍感亲切，意象开阔，自然天成。可见志俊在诗歌创作中不仅吸取了古典诗词精炼典雅的营养，也吸收了民歌语言自然淳朴的养分，从而形成了清新明快的诗风，这体现了诗人很高的语言表达功力。志俊在诗歌创作中不仅追求了诗意的蕴籍含蓄，又注意提练了文字的简洁明快，这是难能可贵的，志俊不仅做到了，而且做得游刃有余，自然娴熟，因而使他的诗既有厚重的底蕴，又有轻灵的意境，使诗意的浓郁与语言的明快得到了完美的结合，这样既可使读者轻松愉快的阅读又能体味到典雅厚重的诗意，真是一件不容易的事情。
　　
　　这是我读过高志俊诗集《流淌的歌声》后的一些粗浅感受，也只是我个人的印象，诗人还很年轻，只要不断吸取生活营养，开阔视野，勤奋努力，我相信一定会有更多更好的诗篇呈现在广大读者面前。
　　
　　二OO七年元旦于黄花滩
　　
　　地址：甘肃玉门黄花农场