.
　　子曰:学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
　　许多人都熟知这三句话:学习要常常反复练习,这是很愉悦的事;好朋友从远方来,是非常令人高兴的事;别人不了解自己,自己不心存怨恨,这样的人才是君子.
　　如果这三句话果真就只是这意思,圣人也就没什幺了不起了,因为根据经验,这三句话就经不起咀嚼:上过学的人大都知道,学习是件苦差事,反反复复地背诵,练习,枯燥乏味,单调辛苦,何来愉悦之感?应当是"不亦苦乎?"才对.
　　上班拿薪水的人,尤其是"月光族"大都也清楚:当钱袋里的钞票青黄不接的时候,正好一个朋友来了,好久不见,于情于理,少不了招待一番,只是囊中羞涩,为了友情,更是为了面子,只好东凑西借,举债为之,真是"有朋自远方来,不亦惨乎?"!等朋友一走,如释重负,接着艰苦数日,以偿所欠,何"乐"之有?
　　别人对不起自己,不理解自己,误会了自己,表面不生气,心里怨恨一下总可以吧?还不行,要"不慍",厌烦,厌恶,讨厌,怨恨的情绪不但不能发出来,压根就不能产生,做君子这样辛苦,何必要做?圣人的要求也太不人道了吧?
　　但圣人当然了不起,当然没有错,否则这些文字被咀嚼了两千多年了,还是津津有味的被继续咀嚼着,自然有它的道理的.
　　那就嚼嚼看
　　学:学习.学习什幺会使我们不但没有枯燥乏味的感觉,而且身心愉悦?学习一种技能？可以使自己技压群雄,笑傲天下?好象这也没什幺可快乐的吧?因为你必须时刻防止别人超越自己.这种"快乐"恐怕叫"负累"更确且些吧?况且能达到这样高度的人廖廖无几,多数人难道就让他们一直郁闷着去?或是学习到了一种超级麻将牌术,可以逢赌必赢,这也够"快乐"吧?可这快乐怎幺看都象是毒药!
　　学:学问.以前常看到这样的学友:成天除了吃饭睡觉就只是书不离手,绝对不会去交朋友,不踢足球,不追女孩子,更不会去唱歌跳舞,抽烟喝酒,蛮有学究的样子---呆子.也许他们知识渊博,但我看不出他们的快乐,却看得出他们的痛苦,其实待人接物也是人生不可或缺的一门大学问.
　　朋,有这样几种解释:
　　一.货币单位.上古以贝壳为货币单位,五贝为一串,两串为一朋.>:"赐我百朋".如果有这样的"朋"(钱)来,或是远方的生意来,真是乐到要死!难道圣人好利?
　　二.结党,互相勾结.>:""世并举而好朋兮"---真是乌龟寻找王八蛋,肯定不会干好事,大家相互勾结,相互利用,乌烟瘴气.难道圣人好"黑"(社会)?
　　三.比,伦比.>:"硕大无朋".可以和你一比高下的人来了?有个对手来了?难道圣人好斗?
　　当然都不是了!这样质疑圣人,真是大有不敬!圣人之言毋庸质疑,其实他教我们如何快乐:
　　学，不论学习还是学问,其实就是将我们培养成一个快乐的,身心健康的人,一个完整的人.这样的人,我姑且叫"真人"吧,只要是做人做事绝对的对,绝对的好,哪怕是斗大的字不认识一个,也是一个完整的人,一个真正的人.
　　为何学,还要"时习之"呢?因为道理是从实际经验中体会来的,从不断的教训中吸取来的.失意,得意,苦难,幸福...命运一页一页地翻着它的书本,让我们仔细研读,切身体会,当我们超越了一切痛苦烦恼,不但丰富了自己,还会有无限的快乐!"时习之""时习之"时时感受到的是成长,是进步,难道"不亦乐乎?"
　　当然了,要想做一个健康的快乐的人,想想容易,做起来可真难!"众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清",其实这样很寂寞的,很凄凉的,很孤独的.做一个纯粹的人,一个道德高尚的人,就要耐得住寂寞,并且享受寂寞.
　　正在自己享受那寂寞的时候,忽然出现了一个志趣相投的人,一个知己!"酒逢知己千杯少"!真是人生一大乐事!"有朋自远方来!",这个"远方"却不一定是空间的距离,也许这个知己就在你周围,只是没发现而已."远"是形容知己之难得.看来圣人也非板着脸说教,其中不乏文学之美!读之果真是"不亦悦乎?"!
　　许多人慨叹知己难求,也许有人终其一生也难以觅得知心的友人,也许永远都是寂寞的凄凉的.但如果真的是一个"真人",一个纯粹的人,一个高尚的人,一辈子寂寞又有何妨?"人不知而不愠",不怨天尤人,得意不忘形,失意不妄行,简简单单,快快乐乐,"不亦君子乎?"
　　"智者乐,水;仁者乐,山."君子,修养到更高的境界就是智者仁者了.智者的快乐就象水一样,永远活活泼泼,永远都是干净的,纯洁的,并能容纳一切,洗净一切;仁者的快乐就象山一样,寂静安祥,从容宁静,人生观和兴趣都是崇高的,丰富多姿的.
　　明代陈眉公说:"如何是独乐乐?曰:无事此静坐,一日是两日.如何是与人乐乐?曰:与君一席话,胜读十年书.如何是众乐乐?曰:此中空洞原无物,何止容卿数百人?".快乐,是在任何时候都能享受到的,无论人多人少甚至只有独自一个人.
　　原来,夫子是在告诉我们快乐的密秘!