霜降不但只是一个季节，更是一位唤醒天下菊花的号长。天南海北的菊花，一到霜降那些青青的花骨朵儿，就一个个“闻鸡起舞”般地伸展起它那妙漫的身姿。萧条空旷的大地上，唯有菊陡然间举起黄的、紫的、蓝的、白的、粉的、墨的……旗帜。
　　
　　 这些旗帜或是典雅、或是富贵，或是浪漫，或是迷梦。它们一扫秋的萧索和寂寥，将秋舞出了更胜春潮的精彩。
　　　
　　
　　
　　 福州西湖公园每年必办一次菊展。入夜观菊，景致别有韵味。在淡淡的秋月下，不同品种的菊花，每一朵都显得那样的艳丽与楚楚动人。月光穿行在朵朵艳菊之间，菊香伴着月影陶醉着赏菊的人们。
　　
　　 湖水辉映着月色，波光荡漾轻轻地吻着那晃动着的月亮。菊的倩影倒影水中，虽然有点模糊与隐约，但，菊、月、水有机地，组成了一幅精工细刻的木雕画，定格在那荡漾的湖面上。
　　
　　 菊，清清雅雅的味道，柔柔地侵入暖暖的心页。水波展开了无与伦比的臂膀，托起水中的月，让菊给予秋月最美丽的吻。菊在舞动，月在展颜，水在荡漾。使这多姿多彩，温柔无限的秋夜，呈现出最和谐的色彩。
　　
　　
　　
　　 菊是一本书，是一本穿越五千年厚重的书，是穿越古人今韵最精彩的书。历代文人墨客挥毫泼墨，寄情言志时，总是将菊奉为君子的形象来描述的。
　　
　　 “采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明归隐山野的情怀。
　　
　　　“时过菊潭上，纵酒无休歇，泛此黄金花，颓然清歌发” 这是李白与友人去菊潭赏菊时的豪情。
　　
　　　 “秋丛浇舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”这是元稹眼中的菊花。
　　
　　 “待到秋来九月八，我花开来百花杀。”这是菊的恬静；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这是菊的品格；“堕地良不忍，抱枝宁自枯。”这是菊的洒脱；“抛书人对一枝秋”读不尽的古人古韵，品不够的菊姿菊容，翻阅了五千年，依然不可描尽菊的精华。连 “口角噙香”的林妹妹，都说它是“一从陶令评章后，千古高风说到今”。
　　
　　
　　
　　 公园中，菊姿百态，这边是孔雀开屏，让你感觉已身处岭南丛林；那边是龙凤戏珠，让你体会龙凤和谐之热烈。
　　
　　 夜风轻抚骨朵，菊亭亭玉立，轻轻摇动更显风姿绰约。它在寒风里静静地绽放，为已经萧条了的大地，注入温暖的血液。片片黄叶坠落，已经找寻不到春的妩媚与夏的热烈。而菊就在这分别的季节里，给人间带来了活力与希望。
　　
　　 它明知道秋的严霜是无情的，则依然敢挺身傲立，用自己淡然的容颜，揉碎了一秋的寒冷，使灿烂依然能定格在秋阳之中。
　　
　　
　　
　　
　　 人们喜菊，只因菊，其表不争宠夺丽；菊，其质不娇不媚，独以其清秀傲霜之姿而面世。
　　
　　
　　 菊不随秋叶飘舞，寒深露重，淡香弥漫，它与霜共舞，它与月共醉。不管它那超凡脱俗的品质，高尚独立的品格，是不是文人墨客有意赋予的。但，菊的空灵，菊的绝俗，菊的清姿，则何无疑问地，深深地仰刻在人们的灵魂之中。
　　
　　
　　 “雪清玉瘦”写的是菊高洁，“暗香盈袖”写的是菊的情怀。菊，是画，菊。是书，菊，更是一颗淡然的心。
　　人淡如菊，日淡如菊。清静无为，就是在山野中孤立，也依然能铿锵有声。
　　
　　　
　　
　　 世人咏菊、赞菊、颂菊，都只因了菊花的一付傲霜挺立的身姿。其实在耐寒草木中，菊花比不上松柏，与腊梅也无法相提并论。然而不管世人是以松柏、腊梅、还是菊花，作为自己行为的样板。也都只是人们精神上的一种操守，一种寄托，一种象征。以物寄情，以物明志，寻根求源，乃是一种不愿与粗俗同流合污的理想追求，以保持一种特立独行的精神支撑。
　　
　　 菊之神韵在于“淡”字。就是这种淡，淡在了荣辱之外，淡在了名利之外，淡在了诱惑之外。就是有了这样的淡，才能淡在了精神之上，淡在了骨气之上，淡在了人格之上。
　　
　　 这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到‘落花无言，人淡如菊，心素如简’超然境界。
　　 　
　　
　　 　
　　
　　 菊，不能只观其形，更重要的是要品其味。于是品菊二字中，其意有三。其意之一为静：只有静而观之，才能思深思远，并由表及里地品出菊的本质；其意之二为韵。只有品出其韵，方能得其精髓，并由彼及已地自检人生的韵味；其意之三为精，花不宜多，多则乱目，精品数株即可。
　　
　　 唯如此，方能品出菊之不彰显，不展露，只求简单而平淡地，在这样一个寒冷萧杀的季节里，独自悄悄地盛开着自己的本性。