在五一黄金周，在网上看到一篇报道，说是四大名著重出经典版，其中引人注目的是重出由金圣叹“腰斩”的《水浒》七十回本。这个消息对于文学来说应该是大喜事！
　　摘录报道如下：
　　《水浒传》由金圣叹评点。《水浒传》因金圣叹而名声远扬，而金圣叹也因批评《水浒传》为天下人所尽知。胡适称金圣叹为中国第一大批评家，其功绩远在明代大文豪王世贞、李卓吾之上，实为中国文学批评史上第一人。金圣叹有鉴于《水浒传》各种版本的丛芜杂乱，对该书进行了一次大手术。除了文字上的千锤百炼和对于诗歌的梳理，他以“东都施耐庵”的名义编写了一篇《自序》。文章言语清秀隽逸，旨趣儒雅恬淡，使其更为蔚然壮观。金圣叹对于《水浒传》的最大功劳还在于“腰斩”一事。为了挽救《水浒传》后半截败笔招致的重大损失，他毅然决然地将招安后的五十回书全部截去，到梁山泊群雄聚义便戛然而止。为了不使结尾处显得收场过于紧迫急促，金圣叹又于临终时补写了两首慢慢腾腾的七言律诗续在后边，借以平缓读者仍然激烈跳动的思维脉搏；并且使全书首尾相顾，前后关联。金圣叹的这一大创举，为世代文人学者所赏识和赞服。
　　
　　金圣叹的这一修改，对普通的平民读者，是大得其益的。我们看《水浒传》，大概都会感觉书的前半部与后半部写得截然不同：前半部写的每一个个故事、每一个个人物，都写得栩栩如生，令人终生不忘；后半部征方腊没有一个令读者难以忘怀的故事，又写得草草率率匆匆带过乱七八糟，叫人怎样看怎样不舒服！金圣叹将后半截败笔删去了，让读者看到的是一部完美的文学作品，删得痛快！
　　但很不幸，由于上个世纪曾经很迷信过“小说从来就是阶级斗争的工具”这个信念，一部本来只是文学作品的《水浒》，一部深受平民百姓喜爱的经金圣叹“腰斩”的《水浒》，也被卷入政治斗争中去，成了政治斗争的工具！
　　由于金圣叹砍掉了后二十九回，弄的投降派宋江的面貌和他搞投降活动的过程都不完整了，鲁迅非常不满意，称金圣叹的这个版本是“断尾巴蜻蜓”；到了文革，《水浒》被定性为宣扬投降主义的反面教材，金圣叹被楸出来判定为反动文人。于是，金圣叹所做的伟大创举被毁灭了,人们被迫要看全本的《水浒传》，要捏着鼻子看后二十九回那些文字垃圾！
　　但是，老百姓看小说，大都无非是消遣而已，欣赏的是文字和内容的精彩，大概没有多少个谁有兴趣要去探究这部作品蕴藏着什么政治目的。那么，既然后二十九回那些文字垃圾不好看，书虽然人人都是全套买回来了，大概也只是看到七十回止吧，后面的怎么有耐性看得下去？
　　
　　金圣叹为什么敢于砍掉后二十九回，砍掉的到底是不是罗贯中的狗尾续貂，是不是与政治有关，我们一般人都不会太懂。但金圣叹好象预料到他死后也不得安宁，他在被判处斩头的时候，监斩官问他最后还有什么话说，他微笑着对他说：
　　“你试过炒花生米与炸豆腐一块儿放在嘴中嚼吗? 没试过，那你就应该要试一试，一块儿嚼会吃出烧鸭的味道……”
　　监斩官有没有按他所说的试嚼过，不得而知；但我出于好奇，就真的按他所说的试嚼过，大概是心理作用吧，好象真的有一点点烧鸭的味道……
　　文学，真正的文学，可以有政治倾向，但根本不应该与政治有关。又何来的 “小说从来就是阶级斗争的工具”？
　　金前辈，现在你的创举又重新被人们承认了，你安息吧：
　　但愿《水浒》从此平安!
　　
　　（2007-5-9）